2011年12月20日星期二

出埃及4:10-17, 谁的杰作?

出埃及4:11,“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、眼明、眼瞎呢?不是我耶和华吗?”

这节经文说耶和华使人口哑、耳聋、眼明、眼瞎。这是令人疑惑的陈述。本为善的耶和华上帝怎么会使人口哑、耳聋、眼瞎呢?是不是经文写错了?还是经文本来就不是这个意思?可是经文的表面意思就是这样的意思啊,该如何解释呢?

2011年12月10日星期六

出埃及1章,受苦時上帝仍同在

出埃及1章
約瑟一人的忠心,影響了全家了的生命(1-5)。
人死後,除非繼續傳遞歷史,不然所有的豐功偉績都會過去(6-7)。
不認識歷史,就無法感恩。(不認識約瑟的王興起)(8)
法老害怕以色列人,又不要他們離開。
不認識約瑟對埃及的貢獻,反而苦待以色列人。

苦待的原因:
1. 害怕他們,因為人數越發增多,可能聯合敵人攻擊埃及人。
2. 不要他們離開埃及。

2011年12月8日星期四

出埃及40章:献上服事跟主而行

出埃及40章
愿意分别献上给上帝的,上帝都悦纳接受与使用。

献上服事是按照上帝的方式而行。

不改变按照上帝的方式行直到完成所托(33)。

上帝喜悦这样的服事,荣耀充满所献上的服事(34-35)。

上帝时刻引领所献上的服事(36-38)

(但我们如何知道何时起或停呢?亲近主,祷告主,读祂的话语)

2011年12月1日星期四

连接你我的福音(罗1:1-7)

耶稣基督呼召保罗来传讲上帝福音(罗1:1)
保罗是耶稣基督的仆人。他蒙召做使徒的目的,是要传上帝的福音。所以,使徒的职分是要传福音。换句话说,耶稣基督呼召保罗来传讲上帝的福音。

上帝有关耶稣基督应许音内容(1:2-4)
所传福音的内容是有关上帝曾颁布的应许,就是借着众先知和圣经所颁布的应许。

那这应许是怎么样的呢?上帝要众先知和圣经让世人知道的应许是有关祂儿子的信息。祂的儿子可以从两方面来介绍:首先,按肉身来说,上帝的儿子是大卫的后裔。其次,按圣洁的灵来说,上帝的儿子是在大能中从死人中复活的。

那这位上帝的儿子是谁呢?这位上帝的儿子就是我们的主耶稣基督。这位耶稣基督不单是人,祂也是神。而且,这位神人二性的上帝儿子不是跟我们没有关系的,因为祂也是我们生命的主,也是我们生命的救主。

这就是福音的内容,即拥有神人二性从死人中复活的耶稣基督是我们的主和救主。这是上帝早就应许要赐给世人的恩典。

耶稣基督呼召人借着信心顺服福音(1:5)
所以,这位主耶稣基督就因恩典的缘故呼召人成为使徒,使世人可以借着信心顺服这福音。因此,人要如何领受这福音的应许呢?就是借着信心。因此,使徒的使命就是要使人借着信心来相信上帝所赐与并应许的福音。换句话说,耶稣基督呼召人借着信心顺服福音。

耶稣基督使互不认识信徒彼此连接(1:6-7)
保罗在这里肯定了写信对象的救恩,因为他们也是上帝所呼召和拣选的。换句话说,保罗与罗马信徒有共同的连接,就是同有一位救主,即耶稣基督。所以,耶稣基督使互不认识的保罗与罗马信徒连接在一起。

蚂蚁洞

近来家里突然出现许多蚂蚁,我就用杀虫剂喷这些蚂蚁,要把它们杀死。虽然这样做可以把部分的蚂蚁杀死,可是过不久又有许多的蚂蚁出现。于是,我又再喷杀虫剂。可是蚂蚁依然杀不尽。这时我注意到蚂蚁继续从墙壁的一个洞爬出来。

2011年6月26日星期日

救恩的“決定”或“肯定”- 加爾文的預定論(1/4)

聖經有預定論的教導,但學者們對預定論的理解卻各有不同。從猶太第二聖殿時期作品、使徒保羅、早期教父、奥古斯丁、阿奎那托馬斯到改教時期的馬丁路德、加爾文再到近代的巴特,他們對預定論的詮釋和看法都有不同的詮釋向度。[1] 所以,史普羅(R. C. Sproul)認為:“問題不再是該不該接受預定論的教義,而是應該採取何種預定論的敎義”。[2]