八福五：放我一馬，幫我一把

太5：7，憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。

引言：

我們華人常講福氣。聖經裡也有講福氣，而且還不止一樣，而是八樣的福氣。這些美好的福氣，都是上帝要賜給我們的。今天就讓我們來看八福裡面的第五個福氣，那就是憐憫。

耶穌說：憐憫人的人有福了，因為他必蒙憐憫。

什麼是憐憫？簡單的說，憐憫就是幫助有需要的人。這個需要可以是面對天災，好像日本大地震大海嘯，我們憐憫那些災民，給予金錢物質或直接的幫助。

八福四：你餓嗎？

你餓嗎？我們每個人都會肚子餓。肚子餓的時候，就會找東西吃，我們屬靈的生命也是這樣。我們外在的生命靠食物和水來維持，那我們內在的屬靈生命要靠什麽而活呢？耶穌說：飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足(太5:6)。

我們的生命會飢渴上帝，因為上帝造我們的時候，就把這個飢渴放在我們生命裡面。但人也許不知道，就試著找其他的代替品，結果是愈試愈渴，因為世上暫時的事物永遠不能滿足我們生命的需要。

既然我們的身體需要吃，我們屬靈的生命也需要吃。那我們要吃什麼才會健康呢？

屬靈生命成長的第一步：除舊迎新

新年到來前，我們一般都會大掃除一番，把家裡打掃乾淨，也把舊的或不要的東西處理掉，把整個環境整理一新，迎接新的一年。

除了外在的環境需要整理一番，我們屬靈的生命其實也需要大掃除一番。我們應該好好把舊我清除掉，去對付不良的習慣，也拒絕世俗的價值觀，而把新的價值觀、好的習慣、及上帝賜給我們的新生命灌入我們的思想和生命。不然，我們會一直陷入掙扎的漩渦，無法過得勝的生活。

書評：伯特納的《基督教預定論》

Loraine Boettner（羅林伯特納）, 《基督教預定論》，趙中輝譯（台北：基督教改革宗，1970）

A. 書的內容大綱

羅林伯特納在《基督教預定論》分六篇共三十章來闡明加爾文主義所倡導的預定論。伯特納所論述的是加爾文主義的預定論，而不是加爾文的預定論。書中所引述的資料以加爾文主義學者居多，加爾文《基督教要義》的引述則較少。

上帝的口罩

早上騎著機車（新馬叫駕摩多）到市區去辦點事。上班時段，到處都是機車，特別是當遇到紅燈時，一群的機車停在汽車前，轟轟不斷地排出許多廢氣。我也身陷機車陣中，聞著濃濃難聞的廢氣。當紅燈轉綠的一霎那，這些機車好像掙脫韁繩的野馬，直衝出去，形成長長的機車龍線。這樣的情景可能在新柔長提才能看到。有些騎士就戴口罩，減少廢氣的吸入。這口罩也在冬天的時候助益良多，使冷空氣不容易進入我們的肺，而不容易染上感冒。

書評：史普羅的《認識預定論》

書評：史普羅（R. C. Sproul），《認識預定論》（Chosen By God），黃吳期馨、郭瑞英合譯（台北：校園書房，2000）

史普羅在《認識預定論》中以自己從不接受到接受預定論的掙扎開始其對預定論的闡釋。史普羅以上帝的主權開始預定論的陳述，表明上帝在永世以前就已經決定了一個人的最終結局，即進天堂或入地獄。[1] 

加爾文《基督教要義》摘要分享 - 第一卷第13章 - 啟示自己也超乎想像的上帝

13. 三位一體的上帝：一個本質，三個位格

（約5:17-18；10:37；14:11；6:47；林前3:16-17）

上帝是可以識透的嗎？加爾文指出上帝的本質是屬靈和無限的，是屬肉體的人無法測透的，使人無法用自己的感官來揣測上帝，以除去人愚蠢的幻想和任意妄為，把上帝想像成受造物一樣。爲什麽人會把上帝想像成受造物一樣呢？因為聖經常常描述上帝有口、耳、眼、手、腳等等，所以人就幻想上帝有與人一樣的身體。但其實上帝是用嬰兒般的語言來向人說話，俯就我們極其有限的理解力。[1]