两约之间：宗教生活

两约之间：宗教生活

犹太人过去因为忽略律法，被虏后就很看重律法。律法是神对祂儿女的心意的表达。

如何知道神的心意呢？就有一批人研读律法。然后跟他们讲。讲只是理论，如何用？

如何应用，如何解释？那批人就解释，成为文士。应用在生活的每个层面。久而久之。这口头的解释就变成和律法一样的地位，成为他们生活的指标。（左手-律法，右手-口头传统）

口头传统的内容是什么？613条的生活条文。248条是可以做什么，365是不可以做什么。很多和如何守安息日和进食的规则有关。法利赛人向耶稣投诉门徒没有洗手吃饭。

结果：独特的生活方式，如回教。就认为自己是神的子民，有优越感；于外邦人隔离

－开始是好的，要活出神的心意

－慢慢变成条文化，表面化。例如：上车要排队，不可抛垃圾，不可以开快车，怕警察捉

-         法利赛人就成为警察来控告人民。

耶稣就与法利赛人讲律法的真义。耶稣不是反律法，因祂来是成全律法。祂是反律法主义，反守律法的方式。如爱清洁和洁癖是不一样的。例子：杀人：讲如何说是杀人，如何赔，要做几年牢（女佣杀人案－为何杀人，被虐待，为何虐待因无爱却没有讲）；耶稣讲的是为何要杀，去找原因—是妒忌（日本小孩妒忌班上同学比自己好，杀了），恨，因无爱，因无神的爱，要悔改转向神，对付它。

就不必守律法吗？不守是下下人；为守而守是中中人；知道律法的动机目的而守是上上人。例子：不可含怒到日落。越想越气，很多想象，更糟糕。＝》目的是象神，为我们的好处，享受生命。

法利赛人到最后是为守而守，因为怕警察。例子：为表现敬虔：让人看见自己施舍，祷告和禁食。不是不好，是目的，为得别人的称赞。我们事奉也是为得别人的称赞吗？他们是得奖赏，是从人来的，却不是从神来的。

为何神不喜悦？生命的本质有活出来吗？例子：礼拜天很敬虔，星期一就到处在巴刹，工作地方，家里打电话，做什么？打小报告。讲别人，如何不好，。。。里外不一致。耶稣就是骂法利赛人这一点。法利赛人有左手，但他们更看重右手。条文化，形式化，外表化，自以为义。耶稣教导门徒要从心里，从本意去遵守律法，并有表里一致的宗教生活操练。