陳維進。〈教會成長的關鍵要素〉。《中台神學院院訊》249（2019）：2-3,15。
教會成長的關鍵要素
許多教會尋找可讓教會成長的方法，無論是細胞小組、幸福小組、成功神學、醫治特會、講方言、有力的領導、健全的組織結構、激勵人心的敬拜、以需要為本的佈道事工等。這些方法主要是聚集、彼此相愛、滿足需要及有效管理。教會施行這些方法，信徒應該個個有如精兵。可是，許多信徒在散會後，仍然無法在日常生活中活出基督生命的樣式。這間中缺乏了什麼，以致信徒在散會後無法活出基督生命的樣式？或許其中一個原因記載在以弗所書四章11～13節。因此，本文嘗試透過以弗所書四章11～13節，探討信徒散會後無法活出基督生命的原因，以致教會可以修正並幫助信徒生命成長，在散會後依然能活出基督生命的樣式。
以弗所書四章11～13節
11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
要委身基督，才能活出基督生命的樣式
以弗所書四章11～13節的上文是講述得勝升天的基督賜下恩賜，使基督的身體被建立，長成基督的本性，達致成熟的地步，以致教會能趨向健康和成長。所以，對基督的認知和委身就非常重要。若對基督身體的元首都不委身，也不認識，那如何建立基督的身體呢？如何能健康地活出基督生命的樣式呢？因此，信徒在散會後要活出基督的生命，首先要做的是：願意對基督委身。這是信徒散會後無法活出基督生命的最大原因。
對基督委身，是願意讓基督掌管自己的生命，活出基督的教導和命令。為何信徒要向基督委身呢？因為信徒只有一位主、一個倚靠、一位神（四5～6）。若信徒沒有這樣的認知和委身，那信徒就會依靠自己的想法和觀念生活，也在生活中自己作主，從而活不出基督生命的樣式。就如四章11～13節所陳述的，信徒是小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；行事愚昧、無知，心裡剛硬，放縱私慾（四14～19）。
換句話說，四章11～13節的上文是活出基督生命的關鍵：委身基督；四章11～13節則是委身基督成長的方法、目的和目標。當信徒被建立後，就能除去四章14～19節所陳述各種信徒散會後不合基督生命樣式的生命。
因此，對基督委身，願意活出基督生命的樣式是首要的關鍵。讓基督作主非常困難，特別是今天講求個人主義的世代，還有面對非基督化的社會環境壓力，信徒常在不同的環境中更換身份和思維方式。然而，當信徒願意以基督為首時，聖靈會幫助信徒勝過一切的攔阻。
藉領導和教導上帝的話，引導委身基督的信徒
信徒有了委身之心後，就需要有引導，那才能活出基督生命的樣式。保羅在四章11節就指出：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」基督賜下這些恩賜有何用意？
使徒是指與耶穌在一起的十二人，或看過復活的主的，或是有使徒職分功能的人。他們的職責是在未聽過福音的地方傳講福音和建堂。先知則指那些用正確的解經和切中時弊的應用去建立、鼓勵和安慰信徒，向教會傳講神的啟示和奧秘。基本上現在都沒有這樣的職分，但有類似這些恩賜功能的人。
傳福音的是指為基督作見證，傳揚好消息的人。牧師和教師在希臘原文合用一個冠詞，可能指同一個職分，涉及牧養和教導。作牧師的一般都是教師；但作教師的未必就是牧師。既然作牧師的一般都是教師，那表示牧師一般是會教導的。
這五種恩賜職分的共同點有兩個：一是他們是教會的領導；另一是他們的職分是「說」，亦即說上帝的話，或是教導上帝的話。領導和教導上帝的話與有委身之心的信徒有什麼關係呢？他們是要領導信徒走上帝的路。用什麼來領導信徒走上帝的路呢？就是教導信徒上帝的話。詩篇一一九篇105節說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」信徒在生活的路上，需要上帝話語的引導。上帝的話若在信徒生命中形成一套價值系統和觀念，就是處世生活的根基，再加上有委身基督之心，就能在散會後活出上帝的話語，活出基督生命的樣式。馬太福音二十八章19～20節的大使命也說到，建立門徒的目標有三個：一是去，二是施洗，三是教導信徒遵守上帝的話。
所以，基督賜下這些領導和教導上帝話語的恩賜，是要有這些恩賜的牧者盡其所能來領導和教導信徒。那他們要如何領導和教導呢？
裝備信徒、承擔服事、修復生命
保羅在四章12節就說：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」這節經文的希臘原文顯示「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」是三句介詞片語，表達目的的意思。這三個介詞片語是解釋上文四章11節「賜予」恩賜的目的。
第一個介詞片語「成全聖徒」的意思是裝備信徒，幫助他們恢復正常的功能，就是能活出基督生命的樣式。第二個介詞片語「各盡其職」是表示信徒一同來承擔服事人的聖工。第三個介詞片語「建立基督的身體」表明基督的身體需要被修復，以致這身體能成長，達到基督原有的屬性和樣式，亦即活出基督生命的樣式。簡單地說，這三個介詞片語的目的是：裝備信徒、承擔服事、修復生命。
若這三個介詞片語是彼此平行，則表示這三個介詞片語的目的都要這些有恩賜職分的人來完成，而信徒只是受惠者和旁觀者。如下圖所示：
Kai. 
auvto.j e;dwken（賜予） tou.j me.n avposto,louj( （使徒）
tou.j de. profh,taj( （先知）
tou.j de. euvaggelista,j( （傳福音的）
tou.j de. poime,naj kai. didaska,louj( （牧師和教師）
pro.j to.n katartismo.n tw/n a`gi,wn （成全聖徒）
eivj e;rgon diakoni,aj( （各盡其職）
eivj oivkodomh.n tou/ sw,matoj tou/ Cristou/( （建立基督的身體）
上圖所示的是牧者與信徒的分別。牧者建造信徒的生命，牧者也承擔服事信徒的聖工，牧者同時也建立基督的身體，修復信徒的生命，活出信仰。許多牧者採取這樣的領導和教導方式，自己承擔這些責任和目的。若我們採取另一種詮釋的方式，亦即這三個介詞片語不是彼此平行，而是達致一個目的後，讓被教導的一群去達致另一個目的。如下圖所示：
Kai. 
auvto.j e;dwken（賜予） tou.j me.n avposto,louj( （使徒）tou.j de. profh,taj( （先知）tou.j de. euvaggelista,j( （傳福音的）tou.j de. poime,naj kai. didaska,louj( （牧師和教師）
pro.j to.n katartismo.n tw/n a`gi,wn （成全聖徒）
eivj e;rgon diakoni,aj( （各盡其職）
eivj oivkodomh.n tou/ sw,matoj tou/ Cristou/( （建立基督的身體）
上圖所示的是牧者領導和教導信徒，裝備他們成長，以致他們可以去各盡其職，承擔服事人的聖工，彼此造就，從而達致一個目的，就是活出內住在他們心中基督生命的本性和樣式。換句話說，牧者裝備信徒，信徒就去服事，而不是旁觀者或消費者，從而活出基督生命的樣式。所以，建立基督的身體不只是牧者的責任，同時也是信徒的責任，以致鐵磨鐵，磨成針。
牧者如何裝備信徒呢？就是通過教導上帝的話。人身體的成長需要食物的營養滋養，人靈性的成長就需要上帝的話語來建造，使生命有上帝角度的思維和價值觀。就如電腦，有了硬體的設施還不夠，還需要軟體軟件，那才能使硬體設施按照所設定的目的運行，達到電腦被造的目的。人也是如此，需要上帝的話語運行在生命中，以致能活出人被造的目的，就是活出榮耀上帝的生命。因此，上帝話語的教導就非常重要。牧者或教會當看重這個會影響信徒生活作息的關鍵因素。
認識真理、思想成熟、活出藍圖
牧者和信徒建立基督的身體當到什麼程度呢？或是要達到什麼目標呢？四章13節說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」保羅指出領導和教導的恩賜之目標有三：一是在真道上認識基督同歸於一；二是長大成人；三是長成基督的身量。
「在真道上認識基督同歸於一」的「同歸於一」有兩方面：一個是在真理的認識上沒有歧見：許多人在真理的認識上有不同的看法，需要藉著教導來釐清不同的觀念，以致彼此能接納彼此。另一個是對基督有相同的認識：耶穌基督是誰，對信徒的生活有巨大的影響。若信徒把基督尊為主，那就有委身活出基督生命的可能。
「長大成人」是指成為一位思想成熟、完全委身基督和上帝的人，而不再像小孩子那樣容易「中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」（四14）；並脫去舊人的行為樣式，穿上新人的樣式，有仁義和聖潔（四22～24）。
「長成基督的身量」是指基督生命的本性、樣式或標準已經存在信徒的生命裡面了，也就是說，建築的藍圖已經給信徒了。領導和教導的恩賜，是要幫助信徒完成這個藍圖，活出存於信徒生命裡面基督生命的本性和樣式。
簡單地說，領導和教導恩賜所要達成的三大目標是：認識真理、思想成熟、活出藍圖。若信徒能認識真理，思想成熟，願意活出基督生命的樣式，那不管在那裡，就不會有信徒散會後活不出基督生命的問題。
委身基督，看重上帝話語的教導
總括來說，教會成長的關鍵要素是委身基督，領導和教導上帝的話語，使信徒能被裝備，承擔服事的責任，修復生命，走上帝的路，以致能認識真理、思想成熟、活出基督生命樣式的藍圖。因為福音包括了人生觀、價值觀、世界觀、生活態度及實踐等，還牽涉社會、文化、歷史、社區、人群、兩性、土地、生態等的建造。然而，許多教會有領導，有去傳福音，有施洗，但卻缺乏上帝話語的教導，以致在這些方面的建造有限。
所以，我們在尋找教會成長方法的同時，需要重新專注在上帝話語的建造上。我們非常看重孩子的教育，花盡心思，提供最好的教育來教導孩子，那麼，我們就更要專注信徒在上帝話語上的教育和進深。星期天的主日講道是很好的造就，但還不足夠，因為許多信徒信主多年，仍然對聖經不熟悉，對真理的認識仍舊停留在基督初步的道理，就是我靠著信就得救、我死後就去天堂、悔改惡行、參與教會各項儀式和活動、死後有審判、將來會復活（來6:1-2）等。可是，當信徒面對生活中各種各樣的問題時，仍然無法有效應用上帝給予的智慧來處理，反而採用世界的價值觀來行事。國家要進步必須靠教育，信徒生命要成長必須靠上帝的話語。
今天我們常用許多方法和形式來建造生命，但比較少直接用上帝的話語來建造生命。耶穌用神跡形式的果效不長遠，用話語建造的果效卻長遠，直到現在。因此，就讓我們看重上帝話語的教導，來建造信徒的生命成長。神學院在這方面可以扮演互補的角色，與教會同工，建立上帝所愛的教會和肢體，使信徒散會後仍然能活出基督生命的樣式，榮耀上帝的名。
沒有留言:
發佈留言