忘記背后，努力面前

放下 自己順服上帝（雅 4 :1-1 7 ） 人間許多的衝突是因為不能放下自己，心中的私慾阻礙了彼此的接納。世間的價值觀教導我們要彼此爭競，那才能把人比下去，才能突圍而出，登上翹楚和成功 ， 得到所要得到的東西。這是世俗所教導的人生價值觀 。 可是，雅各卻對人生有...

以下文章曾在台灣神學研究學院的研討會發表 陳維進。〈以上帝的信實解讀羅馬書〉。專文，發表於台灣神學研究學院青年神學人研討會，台灣台北，2020年6月5日。 以上帝的信實解讀羅馬書 陳維進 中台神學院 一、引言：以上帝的信實解讀羅馬書的可能性 ...

再思稱義   本文曾在新加坡長老大會的改教五百週年紀念研討會發表（ 18.11.2017 ）   教會需要增長，但卻面對信仰內容淺化，教會觀念扭曲，牧長領袖腐敗，基督信仰全面世俗化等問題。或許其中一個原因是對因信稱義的誤解。而因信稱義是馬丁路德在 500 年前開啟...

得力到底（羅 8:1-13 ） - 和合本 - 羅 8 1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 2 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了...

這篇文章刊登在 《中台神學院院訊》 陳維進。〈教會成長的關鍵要素〉。《中台神學院院訊》249（2019）：2-3,15。 教會成長的關鍵要素 許多教會尋找可讓教會成長的方法，無論是細胞小組、幸福小組、成功神學、醫治特會、講方言、有力的領導、健全的組織結構、激...

這篇文章刊登在 《中台神學院院訊》 陳維進。〈金銀寶石或草木禾秸的服事？ 哥林多前書三章12～15節的再思〉。《中台神學院院訊》250（2020）：2-3。   金銀寶石或草木禾秸的服事？ 哥林多前書三章 12 ～ 15 節的再思             ...

馬可福音 8:22-26 兩次接觸的醫治：看見耶穌 22   他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。   23   耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」   24   他就抬頭一看，說：「我看見人了...

主耶穌為我們的身體而死？哥林多前書六章 13 節 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 （林前 6:13 ） 這節經文的前半部（「 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但　神要叫這兩樣都廢壞 ｣）其實不是保羅的觀...

基督徒會犯罪嗎？ 5   　神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。   6   我們若說是與　神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。   7   我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。   ...

不要植入晶片 ？ 666 的迷思   14   牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」   15   又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。   16   牠又叫眾人，無論大小、貧富、...