約3:16 & 羅5:6-10：奇妙之愛

奇妙之愛

經文：約3:16  & 羅5:6-10

人世間最美的故事是有關愛的故事，不管是父母之愛，夫妻之愛，朋友之愛，親子之愛。母愛更是最被尊崇。不過，還有一種愛卻是人世間獨一無二的愛，那就是耶穌的愛。這愛是奇妙的，是愛人類的上帝所展現的奇妙之愛。這奇妙之愛是怎樣的呢？

賽9:2-6：和平之君

和平之君

經文：賽9:2-6

世間有許多的幫助，但哪一種幫助是我們應該去尋求的？哪一種幫助會帶領我們真正脫離困境，進入永恆？

賽7:10-25：盼望之光

盼望之光

經文：賽7:10-25

在世間，我們多少都會遇到苦難，但我們如何去面對？盼望讓我們可以繼續。有些人寄望孩子趕快長大，可以出人頭地，脫離困境；有些人去尋找幫助，盼望有人可以幫助他們離開困難；有些人就忍耐堅持，知道苦境不會長久，事情總會苦盡甘來。盼望讓人在困境中可以堅持。

路9:1-6：應命前往

應命前往

經文：路9:1-6

應命前往，你會應命前往嗎？在個人主義高漲的年代，我們一般比較注重個人的權利。若我不願做，一般是不會應命前往的，因為自己是自己生命的主人。我為何要聽別人的呢？所以，應命前往是因為自己是歸屬某個對象，了解自己的身份，是順服在上的，然後自己願意服從這個對象，所以就應命前往。

路8:40-56：起死回生

起死回生

經文：路8:40-56

你有難言之語嗎？你有難以挽回的事嗎？我們或許有，而且有些事還無法言說和挽回。不過，我們可以找耶穌，因為耶穌可以起死回生，撫慰我們的難言之語，撫平我們所無法挽回的事。

路8:26-39：選擇

選擇

經文：路8:26-39

我們常常面對選擇。不同的選擇，有不的結果。不做選擇也是一種的選擇。當我們面對耶穌時，我們也有不同的選擇。這位得勝的耶穌現在站在你的面前，祂已經展示了祂的能力。祂勝過自然，勝過鬼魔，勝過疾病，勝過死亡。面對這樣一位大能的耶穌，你的選擇是什麼呢？

路8:22-25：風暴中倚靠

風暴中倚靠

經文：路8:22-25

生活中我們可能會面對一些事情。有時這些事情是我們可以處理的，有時這些事情是超乎我們可以面對的。譬如工作上面對一個要求我們表明立場的處境，一個自己所愛的人患了嚴重的疾病，一次意料之外的災難，一段關係的破裂，一場疾病，家人得了失智症，失去了所愛的家人等。當這些超乎我們可以面對的事情發生時，我們如何面對呢？我們會不會懷疑上帝的恩典，認為上帝留下我們獨自去面對呢？就如那對在沙灘上的足跡一樣。

羅5:12-21：唯主是依

唯主是依

經文：羅5:12-21

馬丁路德改建至今已經500年了。他所倡導的因信稱義啟動了宗教改革。馬丁路德起初確立了「唯獨聖經」（聖經為教會信仰唯一權威）、「唯獨恩典」(罪人得救完完全全是上帝所賜的禮物)及「唯獨信心」（信心是人接受救恩的唯一方法）；其他改革者把這三個「唯獨」串連起來，指出聖經表明一切從上帝而來的恩典和真理，都是藉著信心的對象耶穌基督而有的，便成了第四個「唯獨」(「唯獨基督」)；改革者認為信徒要一生「榮耀上帝」(意指讓上帝得到讚美)回應上帝的作為，這提倡進一步發展為第五個「唯獨」(「唯獨榮耀上帝」)。「五個唯獨」成為改革時期的重要理據，指出了教會在信仰及教義上種種錯誤，恢復信仰的純正。

腓2:4：顧念別人

顧念別人

經文：腓2:4

現今世界是個人主義盛行的世界。自私是常見的事。人常常只顧念自己，把自己關在自己四面堵墻裡面。為何會這樣呢？因為人當自己是自己生命的主人。既然我是主人，那應該是別人來服侍照顧我，而不是我去顧念別人。可是，保羅卻在腓2:4說：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。保羅為何說不單要照顧好自己，也要顧好別人呢？我們為何要顧念別人呢？

伯1:20-21：受苦得慰

受苦得慰

經文：伯1:20-21

沒有人喜歡受苦，總是避免生活中有受苦的事發生。可是，我們也說窮人家的孩子早當家，因為他們在受苦中建立了懂事、獨立、善良和堅強的品格。這些孩子的生命改變了。所以，受苦是好事還是壞事呢？

問題或許不是受苦是好事還是壞事，而是受苦的目的是什麼。人生不如意事十之八九。因此，我們無法逃避不面對受苦。我們如何面對受苦就決定我們將成為一個怎樣的人。