加爾文主義與阿米念主義的共同點

加爾文主義與阿米念主義的共同點

 4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 5 並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。（來6:4-6）

加爾文主義者認為真基督徒的救恩不會失落，會失落的，或是會離棄真道的，是假基督徒或表面的基督徒。阿米念主義者卻認為若真基督徒離棄真道，他/她的救恩會失落。

這兩者的共同點是：有失落的情況發生，所以，基督徒要堅持到底。但對於失落者的身份，兩者卻有不同的看法。加爾文主義者認為那不是真基督徒，阿米念主義者認為那是真基督徒。

參孫也在信心偉人名單？

參孫也在信心偉人名單？

28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。　神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」 29 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 30 說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。 （士16:28-30）

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。（來11:32）

參孫有奇特的出生，有無窮的大力氣，但也有不討父母喜悅的行為和幹犯上帝的過犯，特別是氾濫的情愛，導致他被大利拉出賣，被非利士人捆綁。若我們從人的角度來看，參孫沒有可取之處。可是，他的名字卻出現在希伯來書十一章的信心偉人榜上，這叫人好意外和不解。為何參孫也在信心偉人名單上？

让心自由

让心自由

在《天下杂志》2016/8第603期，陈文茜问：“我们的心够安静吗？乌云，没有那么容易消失，尘埃纷扰，也没有那么容易抛去，因为我们的心，不是安静的。我们本身就是一块乌云，除非你将自己的心洗涤干净，否则你到哪儿，乌云就到哪儿，永远跟着你。所以，不管我们到那里，总有一些杂念、情绪、遗憾、感叹，占据我们的心。”

箴言3：异乡见真光

箴言3:11-15

	11		他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉　神自始至终的作为。
	12		我晓得人生最好是寻乐享福，
	13		人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是　神的恩赐。
	14		我知道　神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；　神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。
	15		现在有的，先前就有；将来有的，早已有了；因为　神使已过的事重新出现。

人生有一个方向：努力做工，克敬孝道，荣耀神。

异乡见真光

我跟你们一样，是外国人。来自马来西亚，来新加坡已经20年了。在异乡讨生活的确不容易。最近政府要抬高劳工税，减少企业依靠外国劳工的比例。当然，我们也不可能一辈子在这里讨生活，可能有些人想一辈子在这里，但我相信更多人是想赚一笔钱后，回家好好跟家人过幸福的生活，所以大家尽可能加班努力做工，其他的事，什么也不必管。你们是这样想的吗？

约翰福音21章：遇见耶稣 - 你爱我吗？

遇见耶稣 - 你爱我吗？（约翰福音21：15-19）

引言

五、六月是庆祝母亲节和父亲节的日子。你是怎样庆祝的呢？有些人可能带父母吃大餐，送礼物等等。那我们有没有跟我们的父母说：我爱你呢？我相信很多人都不好意思说，因为我们华人传统都比较“爱在心里口难开”。这三个字很难说出口。

可是一般上我们都是爱我们的父母的，而我们的父母也是爱孩子的。当然也有一些家庭被赌博、第三者等所害，造成有些父母没有好好照顾家庭，而长大后的孩子也不要照顾年老的父母，因为父母惹孩子的气。其实这些孩子的良心也可能过不去，心中有遗憾。

路加福音24章：遇到耶稣-你认识我吗？

遇到耶稣-你认识我吗？（路24：13-35）

人生不如意的事情十之八九。面对困难的时候，我们都不会好受。以前有屈原，很有知识，可是被小人所害，怀才不遇，结果投江自杀了，成为我们今天纪念端午节的由来。最近也有孔子的电影，看到孔子也怀才不遇，感叹人生。基督徒也难免会遇到困难，那基督徒在遇到困难的时候，跟其他人又有什么分别呢？

约翰福音20章：遇到耶穌---你看見我嗎？

約翰福音20章：遇到耶穌---你看見我嗎？（約20：11-18， 24-29）

我們每個人都有一對眼睛。有些人看的見東西，有些人看不見東西，在黑暗裡，瞎子和看得見東西的人沒有分別，都看不見東西。有些人真的開著眼睛，可是卻看不見東西，因為他有盲點。有些人也會看錯東西，明明是2，卻看成是5。有些人看見了會會錯意，看見你送另一個人禮物，卻以為你在追求那個人。有些東西明明是你看見的，可是卻不是你想象的那樣。變魔術的人，讓人看是看見了，可是卻看不到怎樣變出來。David Copperfield曾經把美國的自由女神像變不見。那座像明明是在那邊，可是我們是看但卻看不到。很奇妙是不是。以賽亞書也曾經這樣說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。耶穌也說：他們看卻看不見，聽也聽不到，也不明白（太13:13）。

我相信我們都有一雙明亮的眼睛。這對眼睛幫助我們看見這世界的美好，也看見繽紛的色彩，看到人性的高尚；當然這對眼睛也讓我們看見世界和人性的黑暗及敗壞。這對眼睛幫助我們看到正確的道路；這對眼睛也會欺騙我們，給我們不對的信息。可是今天我們卻非常注重眼睛給我們的信息。如果眼睛告訴我們我們沒有看到，我們大概就不會那樣容易相信別人所說的；但如果我們的眼睛看到了，難道我們就會相信那就是真的嗎？也說不一定。那什麼原因會讓我們相信所看見的呢？什麼原因造成我們會讓我們所看見的影響我們的生命呢？

约翰福音14章：两条路

过冬至，我们华人就吃汤圆，庆祝团圆。过平安夜，它其实也是一个团圆的日子，是上帝要和我们这些祂所爱的人团圆。

以前我也和你们一样坐在下面。记得那是在1987年，当时我还没有信主，不知道耶稣是谁。有人就把两条不一样的路指给我看。就好像刚才的诗歌。每一首歌都指出两条路来让你做选择：有福的路；有祸的路。平安的路；动荡的路。十架的路；世界的路。光明的路；黑暗的路。新生命的路；旧生命的路。为主而活的路；为世界而活的路。两种不同方向的路，如果是你，你要选择哪一条路？

耶稣说∶我就是道路、真理、生命，如果不借着我，没有人能到父那里去（约14:6）。

十诫10：不可贪恋 - 知足常乐

不可贪恋—知足常乐

出20:17，不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

引言   过分地妄想别人的所有物

十诫的最后一诫：不可贪恋。

首先我们先看什么是“贪恋”？贪恋也可以说是贪心，就是过分地想要得到别人的东西。别人的什么东西呢？圣经说有别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和其他任何的东西。那什么是过分地想要得到别人的东西呢？我们就举一个例子来解释。

十诫9：不可做假见证陷害人 - 要说造就人的话

不可做假见证陷害人（要说造就人的话）。（出20:16；太5:37；雅3:2, 8-10）

出20:16，不可作假证供陷害你的邻舍。

太5:37，你们的话，是就说‘是’，不是就说‘不是’；如果再多说，就是出于那恶者。

雅3:2, 8-10，我们在许多的事上都有过错，假如有人在言语上没有过错，他就是完全的人，也能够控制全身。可是没有人能够制伏舌头；它是喋喋不休的恶物，充满了致命的毒素。我们用它来称颂我们的主和天父，又用它来咒诅照　神的形象被造的人。同一张嘴竟然又称颂主，又咒诅人；我的弟兄们，这是不应该的！

引言

我们大概很少有机会在法庭做供证，但我们每天都在说话。一讲到说话，我们嘴巴所说的话就跟这诫命很有关系了。女人一天可以讲六千到八千个字。男人呢是金口难开，每天只说二千到四千个字。人每天说那么多话，这些话，是造就人的呢，还是伤害人的？

十诫8：不可偷盗

出20:15

15 不 可 偷 盗

  

第八诫：上帝说：不可偷盗。一看这条诫命，我们的第一个印象可能是，我又不偷，也不抢，这诫命跟我应该没有什么关系。大家都知道偷别人的东西是不对的，我那里可能明知故犯。我相信我们都不会明目张胆地偷东西，当然偷东西是没有明目张胆的，而是偷偷不让人知道的。既然是偷偷的，偷的人就会以为神不知鬼不觉，不会有人知道自己偷了东西。

十诫7：不可奸淫 - 对性行为泛滥的警戒

引言：

第七诫：不可奸淫。这是上帝的命令。可是看我们的社会，现在许多人都对性很随便，在酒廊、办公室、同学、在任何地方找一夜情，找婚外情，找婚前性行为。也有人用性，来得到居留、工作、金钱。人对性的观念已经改变，认为自己是走在时代的前端，还去嘲笑那些持守上帝命令的人。虽然时代在改变，但上帝还是说：不可奸淫。可见上帝是多么看重性这件事，也知道性对家庭的影响。

1. 性不是羞耻的

那圣经是如何看性呢？创2:25

25 那 时 ， 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 彼 此 都 不 觉 得 羞 耻 。

十诫6：不可杀人—我要活着

引言：

2009年有一部日本片，叫《Departure》收殓师，就是为死人化妆，处理死人的专业人士。你有去看吗？从电影中，我们看到不管是谁，是年轻的，还是老的，认识的，还是不认识的，有钱的，还是没有钱的，有地位的，还是没有地位，每个人都有一死。在死后，我们应该给予死者相同的对待和尊重，让死者最后的遗容，给人留下美好的回忆。

十诫5：当孝敬父母

过去几个月，我们谈了十诫的前面四诫。我们知道十诫的目的是要我们过圣洁的生活，就是过合乎上帝心意的生活。前四诫的重点是爱神。让我们来复习一下，我们要如何来爱神。

第一诫：除我以外，不可有别神：我的心里只有你，没有他。

第二诫：不可雕刻偶像：不要用自已的想法来想上帝。

第三诫：不可妄称耶和华的名：不要利用上帝名来做自己想做的事。

第四诫：当守安息日：要休息，要知道上帝掌权。

接下来六条诫命的重点是爱人。我们今天将进入如何爱人的部分，爱人要从家庭开始。第五诫：当孝敬父母。

上个月，我们庆祝母亲节，上星期，我们也庆祝父亲节。在纪念父母的爱时，我们今天就谈“笑”吧，但不是“开玩笑的笑”，而是“孝道”，因为我们华人是很讲究孝道的。

十诫4：你们要休息，要知道上帝掌权—当守安息日

出20

8 「 要 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。

9  六 日 要 劳 碌 ， 作 你 一 切 工 作 。

10 但 第 七 日 是 耶 和 华 你 的 上 帝 的 安 息 日 ； 这 一 日 ， 你 和 你 的 儿 女 ， 你 的 仆 婢 和 牲 畜 ， 以 及 住 在 你 城 里 的 寄 居 者 ， 不 可 作 任 何 的 工 。

11因 为 耶 和 华 在 六 日 之 内 造 天 、 地 、 海 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 就 歇 息 了 ； 所 以 耶 和 华 赐 福 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。

申5:15 你 要 记 住 ∶ 你 在 埃 及 地 作 过 奴 仆 ； 耶 和 华 你 的 上 帝 用 大 能 的 手 和 伸 出 来 的 膀 臂 ， 把 你 从 那 里 领 出 来 ， 因 此 耶 和 华 你 的 上 帝 吩 咐 你 要 守 安 息 日 。

出31

13「 你 要 吩 咐 以 色 列 人 说 ∶ 你 们 务 要 守 我 的 安 息 日 ， 因 为 这 是 你 我 之 间 世 世 代 代 的 记 号 ， 使 你 们 知 道 我 耶 和 华 是 把 你 们 分 别 为 圣 的 。

14 所 以 你 们 应 该 守 安 息 日 ， 因 为 这 是 你 们 的 圣 日 ； 凡 是 违 反 这 日 的 ， 必 要 把 他 处 死 ； 凡 是 在 这 日 工 作 的 ， 那 人 必 要 从 他 的 族 人 中 被 剪 除 。

15六 日 可 以 工 作 ， 但 第 七 日 是 歇 工 的 安 息 日 ， 是 归 耶 和 华 为 圣 的 ， 凡 是 在 这 安 息 日 工 作 的 ， 必 须 把 那 人 处 死 。

16所 以 ， 以 色 列 人 要 守 安 息 日 ， 他 们 世 世 代 代 要 遵 行 安 息 日 的 规 例 ， 作 为 永 远 的 约 。

17这 是 我 和 以 色 列 人 中 间 永 远 的 记 号 ， 因 为 六 日 之 内 耶 和 华 创 造 了 天 地 ， 但 第 七 日 就 歇 了 工 休 息 了 。 」

引言：

今天我们许多人有一个口头禅，是什么呢？叫“忙”。当我们见面时，一般会问，你最近好吗？我很忙。忙什么呀？忙工作罗，忙孩子，忙功课，忙事奉。大家似乎都很忙。你忙吗？

十诫3：勿以耶和华之名为行事的挡箭牌（不可妄称耶和华的名）

简单的讲，十诫有两个重点：第一点：爱神，第二点：爱人。这是十诫的总纲，很容易记是吗？爱神爱人。十诫的前面四诫是讲人如何来爱上帝。后面六诫，讲人如何爱人。我们来复习一下前面的第一和第二诫，看我们要如何来爱上帝。

第一诫：除我以外，不可有别神。你们有没有听过这首歌：我的心里只有你，没有他。所以，我们心里只可以有上帝，不可以有别神。

第二诫：不可雕刻偶像。不要用拜观音的方式来敬拜耶稣。不要这样子来想我。

今天我们要讲第三诫：不可妄称耶和华的名。看这第三诫怎样教导我们来爱我们的上帝，不以耶和华之名为我们行事的挡箭牌。

约翰福音14章：走向天父的路（约14:6）

约14:6，耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

刚才我们举行圣餐，吃面包，喝葡萄酒。当我第一次来教堂的时候，好像我们当中第一次来的朋友，可能会觉得奇怪。为什么有这样的仪式？是什么意思？过去当基督教在中国传播的时候，信徒在家里关门聚会时，有人经过，听见屋里传来声音说：吃耶稣的身体，喝耶稣的血。那人就吓一跳，说：基督教是吃人肉、喝人血的宗教。于是，有人就误会而拒绝了基督教。其实那是纪念耶稣为我们的罪受死的一个仪式。

十诫2：不可雕刻偶像 - 远离以假乱真的偶像

出20:4  不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 

出20:5  不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 

出20:6  爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

我们知道十诫的目的是要以色列人过圣洁的生活，用十诫来建立他们新的国家，有绝对的道德标准和范围。

上帝不单赐恩典救赎了我们，祂也要我们成为一个行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行，有责任的基督徒。谁是老板？谁是你心中的最爱？这是第一诫，独一真神的内容，只有耶和华上帝才是我们的老板。所以我们今天才会来敬拜上帝，不然现在可能在外面约朋友吃早餐，或者还在床上睡大觉。

十诫1：需要独一上帝的脱序社会

-新译本-出20

1上帝吩咐以下这一切话，说∶

2「我是耶和华你的上帝，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。

3「除我以外，你不可有别的神。

引言：道德没有绝对标准

我们每天打开报纸，就会看到许多人伤害人的新闻。比如过去的陈冠希裸照事件，林益世贪污案件，还有美国的校园，发生开枪杀人事件；再来就是挪威的杀人魔一天杀死77人，被判刑后还没有悔意，不承认有罪。这么残忍的事，想都没有想过，但却发生了。

另外，在道德和性方面，也有人说：为什么真爱需要等待？我们不需要禁欲，因为我们不能为任何人决定什么是对的，什么是错的。也有人说：道德没有绝对的标准才是今天世界道德败坏的原因。所以我们看到新闻报道一位13岁还没有变声的男生当了爸爸。为什么会这样呢？因为他们认为道德没有绝对的标准，他们认为性只是一种消遣活动，这没有什么不对啊。

八福八：为耶稣受苦

经文：太5:10-12

10为义遭受迫害的人有福了，因为天国是他们的。

11人若因我的缘故辱骂你们，迫害你们，并且捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

12你们应该欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，他们也曾这样迫害。

引言：

我们信耶稣应该是得到祝福的，可是为什么我们今天要讲“为耶稣受苦”呢？我们一般都不喜欢受苦的，我们都喜欢快乐高兴的事。如果信耶稣需要受苦，那我们为什么还要信耶稣呢？有一位信徒就跟牧师说：牧师，你在讲道时说基督徒会受逼迫。但是我要坦白告诉你，我不同意你的看法，我从来没有因为自己是基督徒而遭遇逼迫，我不信这是基督徒生活中应该有的部分。