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2018年9月26日星期三

馬太福音25:14-30:盡責忠心

馬太福音25:14-30 盡責忠心

14 「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們, 

15 按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。 

16 那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。 

17 那領二千的也照樣另賺了二千。 

18 但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。 

19 過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。 

20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千。』 

21 主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』 

22 那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀子。請看,我又賺了二千。』 

23 主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』 

24 那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂, 

25 我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。』 

26 主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂, 

27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。 

28 奪過他這一千來,給那有一萬的。 

29 因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。 

30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』」

 

這一個學期,我們要談的主題是:尊重和責任。這是RUDIH的第一個價值觀。我們今天就通過三個僕人的比喻來談尊重和責任。

這個比喻是耶穌最後一次去耶路撒冷時所講的最後一個比喻。主題是耶穌在審判中的權柄和門徒的忠心。耶穌要離開,也要再來。在離開和再來之間,耶穌把家業託付給他的門徒。耶穌對門徒的要求是什麼呢?在太24:45說:「誰是忠心有見識的僕人?」忠心就是忠於一個對象而願意按所吩咐的盡責去做;有見識就是聰明懂得預備。若僕人能忠心,也懂得預備自己,那人就有福了。

耶穌就用十個童女的比喻來說明什麼是有見識,就是聰明、勤勞、懂得預備自己迎接新郎的到來。耶穌接著就用三個僕人的比喻來說明什麼是忠心,就是忠於主人並且按主人所吩咐的盡責去做。

2018年7月31日星期二

馬太福音20.29-34:看見改變的需要


馬太福音20.29-34:看見改變的需要

29 他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨他。
30 有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」 
31 眾人責備他們,不許他們作聲;他們卻越發喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」 
32 耶穌就站住,叫他們來,說:「要我為你們做甚麼?」 
33 他們說:「主啊,要我們的眼睛能看見!」 
34 耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見,就跟從了耶穌。 

今天我們從瞎子的身上談:看見改變的需要。你看見耶穌嗎?這還用問,我們都因為看見耶穌而來相信他,我們每星期還來參加禱告會。當時的門徒也看見耶穌,可是他們卻不真的看見耶穌,因為他們不真的都明白耶穌。就因為他們不明白耶穌,所以他們互相爭位子。耶穌就告訴他們:人子來不是要人的服事,而是要服事人,並且捨命做多人的贖價。

2018年7月24日星期二

太21:1-11;27:22-23(受難周:對付私慾)


太21:1-11;27:22-23(受難周:對付私慾)

1耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裡。 
2 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處;你們解開,牽到我這裡來。 
3 若有人對你們說甚麼,你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。 
4 這事成就是要應驗先知的話,說: 
5 要對錫安的居民(原文是女子)說:看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。」
 6 門徒就照耶穌所吩咐的去行, 
7 牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。 
8 眾人多半把衣服鋪在路上;還有人砍下樹枝來鋪在路上。 
9前行後隨的眾人喊著說:和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!
 10 耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:「這是誰?」 
11 眾人說:「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」 

22 彼拉多說:「這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?」他們都說:「把他釘十字架!」 
23 巡撫說:「為甚麼呢?他做了甚麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把他釘十字架!」

今天是受難周的開始。我們看到耶穌騎著驢駒進耶路撒冷。你會發現這個隊伍很奇怪。怎樣奇怪呢?通常王的隊伍是豪華的,可是耶穌這位王的隊伍卻是簡單破爛的。耶穌騎驢駒而不是騎白馬;耶穌穿加利利貧民的衣服,而不是龍袍;耶穌所坐的馬鞍也不是華麗的,而是窮人的外衣鋪上去的;耶穌的隊伍所走的路是由許多貧民的破爛衣服鋪上的,而不是紅地毯;居民歡迎耶穌也不是用金色的紙片,而是棕樹枝。如果你看到這樣的隊伍,你有什麼感想?這是在表演喜劇嗎?因為合城的人都這樣熱烈歡迎耶穌,他們是被耶穌騙了嗎?還是他們精神有問題,連這樣的王都要擁護嗎?可是,你看到的是沒有人嘲笑這樣的隊伍,全城的人熱烈歡迎耶穌的進城。

2018年6月3日星期日

馬太福音13:1-9:改變


馬太福音13:1-9:改變

我們當中有沒有人想要改變,變得更好的,請舉手?很好,想改變的,上帝一定會幫助你改變的。不想改變的,就很可惜,因為你浪費了上帝賜給你美好的生命,你也失去了經歷上帝所要賜給你豐盛的生命。

馬太福音16:21-28:誰是主人?


馬太福音16:21-28:誰是主人?

21 從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。 
22 彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」 
23 耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」 
24 於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 
25 因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。 
26 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 
27 人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。 
28 我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」 

誰是你生命的主人?在個人主義的社會,我才是老闆,我才是自己生命的主人。只要我有金錢和權利,我要怎樣就怎樣。你會不會也這樣認為呢?

2017年8月2日星期三

馬太福音11.25-30:要突破自己的限制

馬太福音11.25-30:要突破自己的限制

25 那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
 26 父啊,是的,因為你的美意本是如此。
 27 一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。 
28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息(動詞)。 
29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

我們每個人都有自己的限制。我們不會飛,所以需要發明飛機。可是,飛機也有它的限制,因為它無法勝過地心吸力。沒有了燃料,飛機還是要下來。我們也常常受我們思想的限制,因為我們常常按照我們的習慣做事。我們的習慣就是我們的限制。我們的習慣就是我們的軛。為什麼這樣說呢?因為軛的意思是我們是屬於他的,我們也順服他。我們順服我們的習慣生活,我們就是屬於我們的習慣,我們的習慣就成為我們的軛。

所以,我們今天要看兩種軛,一種是我們的軛,一種是耶穌的軛。

2017年7月24日星期一

太7:24-27:你要聽誰的聲音?


經文:太7:24-27

我們的四周有許多聲音。每種聲音都希望我們去跟隨他們的腳步行。廣告的聲音要我們去買他們的產品,媽媽的聲音要孩子跟隨她的吩咐行,牧人的聲音要羊跟隨他的指示行。聲音有能力,能使人有行動。由於不是每種聲音都有益處,因此,我們需要謹慎選擇,免得受到傷害。

2017年6月14日星期三

太 13:1-23:良田佳禾


經文:太 13:1-23

除非天生是良田,即或是良田,也需要耕耘或製造,才會讓佳禾成長,收穫豐盛。以色列人成功在沙漠地帶製造了良田,讓菜蔬健康成長,收穫豐盛。沙漠也能成良田,這說明我們可不受地理環境的限制,製造良田。我們的心田也不是天生美好,所以也需要耕耘或製造,那才能讓美好的佳禾生根成長,生命豐盛。那如何耕耘我們的心田成為良田呢?

2017年5月26日星期五

太9:1-8:有行動的愛

太9:1-8:有行動的愛

弟兄姐妹,你們認為:說的比較容易,還是做的比較容易?當然是說的比較容易。可是,我們的孩子卻是看我們做的,而不只是聽我們說的。(看video,children see and do)

從短片中我們看到做的好像比較容易。不過,耶穌為拯救我們卻付上極大的代價。這樣的行動卻是不容易的。那為何耶穌要這樣做呢?因為愛。

上帝說祂愛我們,但你有看到上帝的愛嗎?羅馬書5:8說:惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。上帝用行動來表明祂對我們的愛,就是讓耶穌為我們死。這樣的行動不是容易的,但愛需要用行動來表明,那我們才能看見愛。

今天這段經文太9:1-8,讓我們看到兩個有行動的愛。

2017年4月26日星期三

太9:1-8:要突破傳統

太9:1-8:要突破傳統

-和合本-太9
1耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。
2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:"小子,放心吧!你的罪赦了。"
3有几个文士心里说:"这个人说僭妄的话了。"
4耶稣知道他们的心意,就说:"你们为什么心里怀着恶念呢?
5或说'你的罪赦了',或说'你起来行走',哪一样容易呢?
6但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。"就对瘫子说:"起来,拿你的褥子回家去吧!"
7那人就起来,回家去了。
8众人看见都惊奇,就归荣耀与神,因为他将这样的权柄赐给人。

身為耶穌的門徒,耶穌的要求是什麼?從狐狸有洞、飛鳥有窩,人子沒有棲身的地方看,耶穌要門徒預備受苦;從平靜風浪和治病趕鬼來看,耶穌要門徒相信祂掌管一切自然和疾病,上星期我們看到人以金錢來評估人,但耶穌卻看那個被鬼附的人為寶貴,所以,身為耶穌的門徒,耶穌要我們拒絕以金錢來衡量人。今天,我們從太9:1-8來看身為耶穌門徒的另一項要求,就是:要突破傳統,拒絕以傳統來限制人。

2017年1月30日星期一

太15:1-20:更新變化

更新變化

經文:太15:1-20 & 羅12:1-3

人的心跟著什麼走?人的心不跟著上帝的真理走。宗教就是人的心努力要躲避上帝真理的一種表現。傳統也是一樣,是人的心努力要躲避上帝真理的方法。耶穌如何看傳統呢?

2016年12月20日星期二

太3:13-4:11:耶穌受試探

耶穌受試探

耶穌受試探是在領受聖靈之後,所以,耶穌勝過試探的能力是來自聖靈和上帝的話語。在耶穌受試探前,耶穌沒有聖靈的能力。

耶穌領受聖靈後的行事為人,其實可以類比我們相信耶穌後,聖靈內住得能力,所以我們也能如耶穌一樣,靠聖靈能力勝過試探。

耶穌說為什麼離開我,是說上帝的靈離開,以人性面對死亡,沒有能力,聖靈的能力離開了耶穌。

耶穌說我的靈,是指人性的靈。


不是問義人為何受苦,因為沒有答案,而是問如何面對苦難。

2016年10月31日星期一

太6:9-13:教我善禱

教我善禱

經文:太6:9-13
我們需要呼吸才可以存活。禱告就好像基督徒的呼吸,需要不斷操練,那生命才會成長。上帝對我們的禱告可以是答應,不答應和等待這三種的回答。有限的我們不知道我們實際的需要,但上帝知道我們實際的需要,所以耶穌教導我們主禱文,讓我們知道我們實際的需要。

2016年9月25日星期日

馬太福音6:5-8:話家常的禱告

話家常的禱告

馬太福音6:5-8 

當我們年紀大的時候,我們一般喜歡我們的孩子來跟我們說話,話家常,只是現在我們的孩子都很忙,很少會來跟年老的我們說話。或是,我們的孩子都已經長大了,可是卻一直來跟我們要東西,把我們當成是一架ATM,而不是當成父母來看,如果是你,你的心情會怎樣?

禱告其實也好像這樣。上帝喜歡我們來親近祂,話家常,可是,有時我們把上帝當成是一架ATM,只要按照特定的禱告方式,密碼對了,上帝就會給我們所要的東西。你說上帝的心情會怎樣呢?

2016年8月31日星期三

太16:21-28:紮實成長

紮實成長

經文:太16:21-28

你認識耶穌嗎?若相信耶穌需要付上生命的代價,你還願意相信耶穌嗎?

耶穌相信天父,耶穌清楚自己是上帝兒子的身份,耶穌也知道這身份的使命是完成天父所交託的使命:要將自己的百姓從罪惡裡救出來。耶穌也為了思念天父的事而擺上自己,捨命背起十字架跟從天父。結果耶穌受苦,被殺,第三天復活,完成了使命。在地上的耶穌是天父的「門徒」,是成熟並知道天父心意的「門徒」。

2016年8月27日星期六

太4:18-22:蒙召隨主

蒙召隨主

經文:太4:18-22

你為什麼會信主?你的人生目標是什麼?我們許多時候不清楚我們的人生有什麼目的,人生有什麼使命。結果我們就在日常生活中等待死亡。

2016年7月13日星期三

马太福音5:10-12:为耶稣受苦

马太福音5:10-12:为耶稣受苦

-和合本-太5
10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。

你是热心的基督徒,还是冷淡的基督徒?相信你会来祷告会,那你应该是热心的基督徒。如果你是热心的基督徒,那你有做好受逼迫的准备吗?为什么我们要准备受逼迫呢?因为我们要遵行上帝的旨意。遵行上帝的旨意就会受逼迫,因为我们和不遵行上帝旨意的人不同。如果没有人因信仰逼迫我们,或许表示我们和他们没有什么不同。

2016年6月4日星期六

太13:14-15:为何上帝要“免得自己眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们”?

为何上帝要“免得自己眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们”?

太13:14-15;赛6:10

13我之所以用比喻对他们讲,是因为他们看却看不清,听却听不见,也不明白。14在他们身上,正应验了以赛亚的预言:‘你们听了又听,却不明白,看了又看,却看不清。15因为这百姓的心麻木,耳朵发沉,眼睛闭着,免得眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我会医治他们。’

这里的意思好像是说上帝不要让人明白,或是上帝故意使人不明白祂的话语,为了使他们不被医治。若是如此,上帝是心胸狭窄的,不愿人来明白祂,相信祂。

若我们从另一个角度来看,这里可能是说这些人不想来相信耶稣所说的,不想来相信耶稣,因此,他们就用不灵的耳朵去听,又闭上自己的眼睛,免得自己听了明白,眼睛看见而相信,而被医治。换句话说,他们一直抗拒耶稣所教导的,心里也不想明白耶稣的教导,以免自己被影响而相信了耶稣。若自己相信了耶稣,上帝当然会医治。


所以,不是上帝不要医治,但若人回转相信耶稣,上帝就一定会医治。只是人选择不要来相信耶稣所说的话。因此,“免得”不是上帝不要来医治人,而是人不要来得医治,所以,选择了不信、不听、不看,免得自己被上帝医治。

主禱文

主禱文

主禱文的第一句禱詞「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖」,讓祈禱者獲得身份認同感,得知自己在這世上的位置,以及帶出一種反主流社會文化。這能打破「人類是由宇宙塵埃隨機產生」的迷思。唯有當一個人認定自己真實的身份,他才能對抗廣告文化日夜不斷的誘惑,並與「用消費定義個人價值」的社會文化相抗衡。

第二句禱詞「願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上」給予我們勇氣,能勇敢地在這不完美的世界裡生活。主禱文邀請我們入世卻不屬世,我們不應懼怕而從世界退隱,也不應用過度消費來麻痺自己。

第三句禱詞「我們日用的飲食,今日賜給我們」教導我們要懂得知足,夠用就好,這種知足常樂的美德,正顛覆現今的消費文化,難怪主禱文在戲院被禁播,想必這是最具殺傷力的因素。

第四句禱詞「免我們的債(罪債)」教導我們要接納自己和他人的不完美。然而,擺放在我們眼前的消費文化,總試圖保持完美的形象。但主禱文承認人類的不完美和罪性,得著赦免是無法買來的,「恩典」正徹底顛覆整個廣告文化。

第五句禱詞「如同我們免了人的債(罪債)」提醒我們和解的重要性。我們受造不是為了要活在爭吵不休、嫉妒爭競和仇恨中。生命中最大的喜悅來自關係而非物質,而擁有健全人際關係的關鍵,在於和解與寬恕。

第六句禱詞「不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡」讓我們的生命擁有適應力。當我們這樣禱告時,正在為生活中艱困的日子做準備,因為我們並不是活在一個迪士尼童話故事裡,真實的生活並非像影片一樣,讓每一個故事都有一個圓滿的結局。

主禱文告訴我們故事的結局,該如何過生活,以及如何把生命過得充滿意義,「因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。阿們」!

主禱文雖簡短,卻能塑造我們的身份,賜予我們生命的目標,檢測我們是否貪心,提醒我們的不完美,提供和解之道,並讓我們在生命中建構勇氣和適應力,呼召我們為了榮耀神而活。


(内容是英國聖公會主教克勞夫特(Steven Croft)在一篇文章的反思)