2016年7月25日星期一

林後8:1-9:分享生命

分享生命

經文:林後8:1-9

分享生命是什麼意思呢?就是分享愛要分享愛,就需要有行動。母親的愛就充滿許多的行動,我們對母親的愛也以許多不同方式的行動來表達。同樣的,我們對上帝的愛,對耶穌的愛,對教會的愛,對弟兄姐妹的愛,教會之間的愛,也需要用行動來表達。所以,愛需要用行動來表達。那這樣的愛需要用怎樣的行動來表達呢?

其中一種表達愛的方式就是金錢的分享或是捐款。由於哥林多教會在一年多前就決定要以金錢來幫助有需要的耶路撒冷教會,可是一直都沒有以實際的行動來實現這樣的心志。所以,保羅以馬其頓教會所領受的恩典來鼓勵哥林多教會,以實現他們之前所立的心志。

2016年7月17日星期日

約15:9-17:至好良友

至好良友

經文:約15:9-17

我們有許多朋友。有深交的朋友,有點頭的朋友;有在困難中幫助的朋友,也有只在順利時同在的朋友。可是,耶穌如何看「朋友」?「朋友」在聖經裡面的意思是什麼?

我們說我們愛耶穌,而且耶穌也是我們的至好良友。那至好良友是什麼意思呢?我們如何表達我們對耶穌的愛呢?

2016年7月13日星期三

马太福音5:10-12:为耶稣受苦

马太福音5:10-12:为耶稣受苦

-和合本-5
10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。

你是热心的基督徒,还是冷淡的基督徒?相信你会来祷告会,那你应该是热心的基督徒。如果你是热心的基督徒,那你有做好受逼迫的准备吗?为什么我们要准备受逼迫呢?因为我们要遵行上帝的旨意。遵行上帝的旨意就会受逼迫,因为我们和不遵行上帝旨意的人不同。如果没有人因信仰逼迫我们,或许表示我们和他们没有什么不同。

2016年6月22日星期三

得1:1-17:愛慰愁腸

愛慰愁腸

經文:得1:1-17

我們都會遇到困難。不同的是我們如何回應所遇到的困難。這才是決定我們際遇的重要元素。

2016年6月21日星期二

約壹3:11-18:關懷愛顧

關懷愛顧

經文:約壹3:11-18

上帝是愛,而我們也常說要彼此相愛,那愛是什麼意思呢?今天的愛是只要我喜歡,什麼都可以愛。教會也是一個講愛的地方,是一個無條件接納人的地方。可是,有些人以為愛是大好人的愛而濫用了愛、利用了愛。那約翰是怎樣看愛的呢?

2016年6月17日星期五

詩46:1-11:堅固保障

堅固保障

經文:詩46:1-11

你忙嗎?忙的時候,我們可能只看到自己的處境和能力;忙的時候,我們可能會忘記上帝是上帝,忘記上帝是我們患難中隨時的幫助。

上帝是誰呢?上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。這其實是好得無比的上帝,因為就算世局如何的變化,地雖改變,山雖搖動到海心,水雖匉訇翻騰,若我們知道我們有這樣堅固的保障可以倚靠,那我們也會好像詩人一樣不害怕,因為上帝是堅固的保障。就算有害怕的心,也會繼續勇敢地來信靠,走過翻騰的海水。重點是我們相信嗎?我們倚靠這位堅固的保障嗎?若我們相信,我們就可以走過困境。

2016年6月6日星期一

弗6:1-4:父嚴子孝

父嚴子孝

經文:弗6:4 & 1:1-5

華人的孝道是要尊重父母,供養父母及傳宗接代。這三項最重要的是:傳宗接代,而尊重父母及供養父母就常常被忽略掉。那聖經對孝道又怎樣說呢?

以弗所書說:不單你們做兒女的要孝敬父母,做父母的,也不要惹孩子的氣。從這裡我們看到聖經的孝道是公平的,因為雙方面都有談到,而不是一面倒的教導。

2016年6月4日星期六

太13:14-15:为何上帝要“免得自己眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们”?

为何上帝要“免得自己眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们”?

13:14-15;赛6:10

13我之所以用比喻对他们讲,是因为他们看却看不清,听却听不见,也不明白。14在他们身上,正应验了以赛亚的预言:‘你们听了又听,却不明白,看了又看,却看不清。15因为这百姓的心麻木,耳朵发沉,眼睛闭着,免得眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我会医治他们。’

这里的意思好像是说上帝不要让人明白,或是上帝故意使人不明白祂的话语,为了使他们不被医治。若是如此,上帝是心胸狭窄的,不愿人来明白祂,相信祂。

若我们从另一个角度来看,这里可能是说这些人不想来相信耶稣所说的,不想来相信耶稣,因此,他们就用不灵的耳朵去听,又闭上自己的眼睛,免得自己听了明白,眼睛看见而相信,而被医治。换句话说,他们一直抗拒耶稣所教导的,心里也不想明白耶稣的教导,以免自己被影响而相信了耶稣。若自己相信了耶稣,上帝当然会医治。


所以,不是上帝不要医治,但若人回转相信耶稣,上帝就一定会医治。只是人选择不要来相信耶稣所说的话。因此,“免得”不是上帝不要来医治人,而是人不要来得医治,所以,选择了不信、不听、不看,免得自己被上帝医治。

主禱文

主禱文

主禱文的第一句禱詞「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖」,讓祈禱者獲得身份認同感,得知自己在這世上的位置,以及帶出一種反主流社會文化。這能打破「人類是由宇宙塵埃隨機產生」的迷思。唯有當一個人認定自己真實的身份,他才能對抗廣告文化日夜不斷的誘惑,並與「用消費定義個人價值」的社會文化相抗衡。

第二句禱詞「願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上」給予我們勇氣,能勇敢地在這不完美的世界裡生活。主禱文邀請我們入世卻不屬世,我們不應懼怕而從世界退隱,也不應用過度消費來麻痺自己。

第三句禱詞「我們日用的飲食,今日賜給我們」教導我們要懂得知足,夠用就好,這種知足常樂的美德,正顛覆現今的消費文化,難怪主禱文在戲院被禁播,想必這是最具殺傷力的因素。

第四句禱詞「免我們的債(罪債)」教導我們要接納自己和他人的不完美。然而,擺放在我們眼前的消費文化,總試圖保持完美的形象。但主禱文承認人類的不完美和罪性,得著赦免是無法買來的,「恩典」正徹底顛覆整個廣告文化。

第五句禱詞「如同我們免了人的債(罪債)」提醒我們和解的重要性。我們受造不是為了要活在爭吵不休、嫉妒爭競和仇恨中。生命中最大的喜悅來自關係而非物質,而擁有健全人際關係的關鍵,在於和解與寬恕

第六句禱詞「不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡」我們的生命擁有適應力。當我們這樣禱告時,正在為生活中艱困的日子做準備,因為我們並不是活在一個迪士尼童話故事裡,真實的生活並非像影片一樣,讓每一個故事都有一個圓滿的結局。

主禱文告訴我們故事的結局,該如何過生活,以及如何把生命過得充滿意義,「因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。阿們」!

主禱文雖簡短,卻能塑造我們的身份,賜予我們生命的目標,檢測我們是否貪心,提醒我們的不完美,提供和解之道,並讓我們在生命中建構勇氣和適應力,呼召我們為了榮耀神而活。


(内容是英國聖公會主教克勞夫特(Steven Croft)在一篇文章的反思

2016年6月3日星期五

詩63:1-11:心渴想神

心渴想神

經文:詩63:1-11

渴想是什麼意思呢?就如當我們與親愛的人分隔兩地時,我們會渴想跟我們親愛的人相見。當我們的孩子不在我們身邊而在外地唸書或工作時,我們渴想他們。或是,當我們渴想某樣東西時,我們想得到這樣的東西。也就是說,渴想是跟親愛的人分離,想見面;或是還沒有得到某樣東西,但想得到。

愛是渴想的驅動力
詩人大衛也是離開了耶路撒冷,離開了上帝的聖所,所以,他渴想上帝,要在代表上帝同在的聖所跟上帝見面,因為大衛愛上帝。所以,渴想的驅動力是愛。愛使我們想跟不在我們身邊的親人相見。