希伯來書第九章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

 希伯來書第九章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
9:1	原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。	話說回來，第一個約也有為了敬拜的規則和地上的聖所。
9:2	因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。	因為會幕被預備好了；在會幕裡的第一層有燈台、桌子和陳列的餅。那第一層被稱為聖所。
9:3	第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，	可是，在第二層幔子後面，會幕被稱為至聖所，
9:4	有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；	有金香壇和全面被黃金覆蓋的約櫃，在約櫃裡面有一個金罐有嗎哪、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版。
9:5	櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。	並且，在約櫃上面，有榮耀的基路伯遮蔽施恩座。有關這些事，現在不能詳細地說。
9:6	這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。	現在，當這些物件都這樣預備好了時，眾祭司就不斷進入第一層會幕，藉著每一物件執行敬拜儀式。
9:7	至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。	可是，只有大祭司一年一次進入第二層會幕，不可不持續為他自己和百姓無意所犯的罪帶著血。
9:8	聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。	聖靈揭示這件事，就是當第一個會幕還存在時，至聖所的路還沒被顯明。
9:9	那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。	第一個會幕是現今這時候的象徵。禮物和祭物在第一個會幕裡面不斷被獻上，但祭物沒有能力在良心方面使敬拜的人完美，
9:10	這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。	只有為了肉體而基於食物、飲料和不同眾洗濯的規則被強加，直到新秩序的時候。
9:11	但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；	可是，基督那履行美好事物的大祭司已經來了，他經過更大和更完美的會幕。這會幕不是人手造的。會幕這物件是不屬於這受造界的，
9:12	並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。	也不用公山羊和牛犢的血，卻用自己的血，他只一次進入至聖所，結果就獲得永遠的釋放。
9:13	若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，	當然，若公山羊和公牛的血，並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且使人成為聖潔，結果潔淨身體，
9:14	何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？	基督的血豈不更將釋放我們的良心，脫離造成死亡的行為，為要我們持續事奉永活的神。基督藉著永遠的靈獻上無瑕疵的自己給  神。
9:15	為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。	於是，因為這理由，他成為為了新約的調解人，好叫當他的死亡被實行出來、達致從在第一個約的時期的過犯中釋放出來時，那些被呼召的人就領受應許，就是永遠的救恩。
9:16	凡有遺命必須等到留遺命的人死了；	事實上，就遺囑而言，確定那立遺囑的人死亡是必須的，
9:17	因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？	因為遺囑是因為死了才有效的，原因是因為遺囑決不開始生效，當那立遺囑的人還持續活著。
9:18	所以，前約也不是不用血立的；	為這緣故，沒有血，第一個約也不開始。
9:19	因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：	所以，當摩西向每一個百姓根據律法述說每一樣誡命時，他就拿起牛犢和公山羊的血，連同水、朱紅色的羊毛和牛膝草，灑在自己的書卷上和每一個百姓身上，
9:20	「這血就是　神與你們立約的憑據。」	說：「這是為了約的血，有關這約，  神向你們發命令。」
9:21	他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。	而且，他也同樣地用血灑在會幕和所有為了敬拜的器皿。
9:22	按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。	其實，根據律法，幾乎所有物件總是用血潔淨，並且沒有流血，釋放總不發生。
9:23	照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。	當然，一方面根據天上物件的草圖所做的物件要用這些血來潔淨是必須的，但另一方面，那天上物件本身要用比這些血更好的獻上來潔淨。
9:24	因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；	因為基督不是進入人手所造的聖所（這聖所是真正聖所的模型），而是進入天上本身，如今為我們顯現在  神面前，
9:25	也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，	也不是為了他多次重復獻上自己，正如大祭司每年帶著不是自己的血習慣性地進入聖所一樣。
9:26	如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。	不然得話，他從創立世界開始，就必須多次受苦，但如今，他在這世代的終結一次顯現，為要藉著獻上自己除掉罪。
9:27	按著定命，人人都有一死，死後且有審判。	因此，對眾人來說，終有一死是肯定的，但是，審判在這之後。
9:28	像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。	因此，儘管基督也一次被獻上，為要承擔許多的罪惡，但從第二次顯現時，與罪無關，為要救恩給那些熱切等待他的人。