提摩太前書第二章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

 提摩太前書第二章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
2:1	我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；	現在，我呼籲，在所有事情中最重要的，是行祈求、禱告、代求、感謝，為所有人，
2:2	為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。	為眾君王和所有在高級官職上的那些人，為要我們以各樣敬虔和尊嚴，過安靜和井然有序的生活。
2:3	這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納。	這事在 神我們的救主面前是美好和討神喜歡的。
2:4	他願意萬人得救，明白真道。	這位 神願意所有人蒙拯救，並去認識真理。
2:5	因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；	事實上，神是一位而已，在神和人之間是一位中保而已。這位中保成為人子，就是基督耶穌。
2:6	他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。	這位耶穌基督為所有人捨棄他自己成為贖價，在自己特定的時間見證出來。
2:7	我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。	為了這個見證，我被委任為傳道者和使徒（我說的是事實，我沒有說謊），在信仰和真理上作外邦人的教師。
2:8	我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；	現在，我希望男人們在各個場合禱告，舉起虔誠的手，沒有發怒和爭論，
2:9	又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，	同樣的，女人們要帶著謙遜和自制的態度，以端莊的服裝打扮她們自己，不要以漂亮的辮子、金飾、珍珠或昂貴的衣裝打扮自己，
2:10	只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜。	而要藉著善良的行為打扮自己。這對自稱敬畏 神的女人們來說是合宜的事。
2:11	女人要沉靜學道，一味地順服。	女人必須要在各方面順服下、以默不作聲的方式持續學習。
2:12	我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。	並且，我不允許女人教導，也不允許女人向男人發號施令，而是允許女人在安靜的狀態。
2:13	因為先造的是亞當，後造的是夏娃，	因為亞當是第一個被造，後來是夏娃被造。
2:14	且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。	而且，不是亞當被欺騙，而是因為女人被欺騙，所以陷在過犯裡。
2:15	然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。	然而，女人若帶著自制的態度，保持在信仰、愛心和委身裡，就會因為生育子女而被拯救。

提摩太前書第一章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

提摩太前書第一章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
1:1	奉我們救主　神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，	保羅根據源自我們的救主  神和基督耶穌的命令成為耶穌基督的使徒。基督耶穌就是我們的盼望。
1:2	寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！	保羅寫信給在信仰上真正的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們的主基督耶穌歸於你。
1:3	我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，	正如當我去馬其頓時，我曾勸你繼續逗留在以弗所，為要你吩咐某些人，不可持續教導與真理相反的內容，
1:4	也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明　神在信上所立的章程。	也不可持續專心於虛構的故事和沒完沒了的家譜。這些家譜不斷地引起無益的揣測，而不是使與 神的信實有關的 神的計劃發生。
1:5	但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。	然而，那吩咐所引致的目的是愛。這愛是源自純潔的心、善良的道德意識和沒有虛假的信仰。
1:6	有人偏離這些，反去講虛浮的話，	因為有些人偏離了這些，所以就轉向無用的討論，
1:7	想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。	結果持續想要成為一名律法教師。這樣的律法教師既不理解素來所說的事，也不理解有關素來所堅持的事。
1:8	我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；	我們知道，律法是好的，如果人適當地使用它，
1:9	因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，	因為知道這事，就是律法不是為正直的人存在的，而是為不法者、叛逆者、不敬虔者、犯罪者、不聖潔者、全然屬世者、弒父者、弒母者、殺人者、
1:10	行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。	淫亂者、同性戀者、販賣奴隸者、說謊者、發假誓者，以及若與正確的教導對立的其他者而存在的。
1:11	這是照著可稱頌之　神交託我榮耀福音說的。	這個對立是根據福音。這福音是源自賜福的 神的榮耀。我被交託這福音。
1:12	我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。	我感謝那加我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我是忠心的人，結果指派任務給我。
1:13	我從前是褻瀆　神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。	我以前是褻瀆 神的、逼害人的和傲慢暴力的，然而，我卻蒙了憐憫，因為當我不知時，我在不信時做了這些事。
1:14	並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。	可是，源自我們主的恩典非常豐富，連同在基督耶穌裡的忠心和愛。
1:15	「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。	這話是可靠的和值得全部接納的，就是基督耶穌來到世上，為要拯救罪人。在罪人中，我是排第一的。
1:16	然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。	然而，我因為這個原因蒙了憐憫，就是基督耶穌顯明一切的忍耐在排第一的我身上，為要給那些將來相信他進入永遠生命的人作榜樣。
1:17	但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的　神，直到永永遠遠。阿們！	如今，願尊貴和榮耀歸於那永遠的君王，就是那不死的、看不見的、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們。
1:18	我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。	兒啊提摩太，我根據以前給你的預言，託付這吩咐給你，為要你藉著這些預言打那非常美好的戰鬥，
1:19	常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。	以至於持續堅守信仰和善良的道德意識。有些人因為棄絕了道德意識，所以在信仰方面遭遇了海難。
1:20	其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。	許米乃和亞力山大是在他們中的人。我已經把他們交出來給撒旦，為要他們被管教，以致就不再毀謗。

操練敬虔：內心掙扎，怎麼辦？（羅馬書7:14-25）

 操練敬虔：內心掙扎，怎麼辦？（羅馬書7:14-25）

 

14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 

15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 

16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 

17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 

18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 

19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 

20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 

21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 

22 因為按著我裡面的意思，我是喜歡　神的律； 

23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。

24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 

25 感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。

 

弟兄姐妹，平安。今天我們要分享的題目是：操練敬虔：內心掙扎，怎麼辦？首先我們看什麼是敬虔。有些人可能說敬虔是道貌岸然，不拘言笑，讓人覺得神聖不可侵犯，或是自鳴清高。有些人可能說敬虔是沉迷在宗教裡面，不食人間煙火。也有些人說敬虔是要遵守各種的規條，還有莊嚴的宗教儀式。聽了這些對敬虔的解釋，不知你對敬虔有什麼看法呢？無論是怎樣的看法，我們看聖經如何看敬虔。聖經所說的敬虔是指敬畏上帝，順服上帝，願意把我們的人權順服在神權之下，做上帝喜悅的事。用白話一點的說法就是，敬虔就是怕上帝，然後願意按上帝的心意生活。

 

可是，你可能會說：我知道要操練敬虔，我們的生活要敬虔度日，可是我做不到啊，因為聖經羅馬書第七章不是說了嘛，「立志行善由得我，只是行出來由不得我」。我常常人在江湖身不由己，所以你要我操練敬虔，是非常困難的。

 

敬虔：神權 vs 人權

 敬虔：神權 vs 人權

我們的生活充滿各種不同的權力，有私有權、財產權、擁有權、消費權、起訴權、撫養權、新聞自由權、人權、神權等等。在這麼多不同的權力當中，我們似乎較少討論神權。是嗎？是，也是不是。在我們的生活中，有些人就非常注重神權。可是，他們所關注的神權是為著自己的利益，還是願意服在神權之下，按神的旨意生活？這只有他們才知道。可是，我們基督徒呢？