羅馬書第九章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

羅馬書第九章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
9:1	我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：	我在基督裡說實話，沒有撒謊，藉著我的良心在聖靈裡為我作見證：
9:2	我是大有憂愁，心裡時常傷痛；	對我來說，憂愁是大的，而且，在我的心裡，憂傷是不間斷的。
9:3	為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。	因為我自己一向希望成為受咒詛的，為我的弟兄們，就是根據肉體為我的同胞，離開基督。
9:4	他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。	這些同胞是以色列人，嗣子、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許都是他們的，
9:5	列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！	眾祖宗也是他們的；並且，根據肉體，基督也是從他們出來的。那位基督是永遠受稱頌的  神，在萬有之上。阿們！
9:6	這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，	可是，這決不是說，  神的話語已落了空，因為不是所有出自以色列的人，他們就是以色列人，
9:7	也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」	也不是所有兒女都是亞伯拉罕的後裔，而是你的後裔被呼召出自以撒，
9:8	這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。	這是說，不是出自肉體的兒女是  神的兒女，而是出自應許的兒女才算是後裔。
9:9	因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」	因為出自應許的話是這樣：「我將要在這個時候來，並且一個兒子將是給撒拉。」
9:10	不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，	並且，不只是這樣，利百加也是從一人有了身孕，這一人就是以撒我們的父。
9:11	（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）	事實上，雖然還沒有生產，也還沒有行什麼事，就是善或惡，為要  神的旨意可以持續根據揀選，不是藉著行為，而是藉著那位呼召人的，
9:12	神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」	神卻對她說：「大的將服事小的。」
9:13	正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。	正如經上所記載：我愛雅各，可是，我厭惡以掃。
9:14	這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！	那麼，我們還要說什麼呢？對  神而言，那是不公義的嗎？不可成為這樣啊！
9:15	因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。	因為祂對摩西說：我要憐憫我持續憐憫的人，我要恩待我持續恩待的人。
9:16	據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。	這樣看來，不是在於那想要的，也不是在於那努力的，而是在於憐憫人的  神。
9:17	因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」	因為經上對法老說：「我為了這相同的目的興起你，就是我在你身上彰顯我的大能，並且，我的名在每一個地方被傳開。」
9:18	如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。	這樣看來，祂憐憫祂想要憐憫的人，並且，祂剛硬祂想要剛硬的人。
9:19	這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」	那麼，你會對我說：「祂為什麼仍然責怪人呢？因為誰會抗拒祂的旨意呢？」
9:20	你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」	你這個人哪，相反的，你這個向  神頂嘴的人是誰？被造物不能對造物主說：「你為什麼造我如此？」
9:21	窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？	或是說，陶匠難道沒有權柄管轄黏土，從相同的泥團，一方面做一個器皿成為尊貴，另一方面，做一個器皿成為卑賤嗎？
9:22	倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，	可是，若  神雖然想要顯明忿怒，並讓人知道祂的大能，但卻以許多的耐性容忍可怒的器皿（就是已預備進入毀滅的器皿），
9:23	又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。	為要祂顯明祂榮耀的豐富臨到蒙憐憫的器皿上（就是事先預備進入榮耀的器皿），這又有何不可呢？
9:24	這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？	祂也呼召這些器皿，就是我們，不只是來自猶太人，也是來自外邦人。
9:25	就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。	如同祂也在何西阿書上說：「我要呼召不是我子民的，成為我的子民；不是那蒙愛的，成為那蒙愛的。」
9:26	從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生　神的兒子」。	並且，那將是那地方，祂在那裡對他們說：「你們不是我的子民」，他們將在那裡被呼召為永生  神的兒子們。
9:27	以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；	另一方面，以賽亞為以色列喊著說：「若有關以色列子孫的數目是如同海沙，餘民才被拯救；
9:28	因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」	因為主要在地上施行祂的話語，為要成就並縮短成就祂的話語的時間。」
9:29	又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。	又正如以賽亞事先說過：若萬軍之主沒有留下後裔給我們，我們就成為如同所多瑪或變成像蛾摩拉一樣了。
9:30	這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。	那麼，我們還要說什麼呢？那沒有追求  神的拯救的外邦人獲得  神的拯救，原來  神的拯救是因為  神的信實。
9:31	但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。	可是，雖然以色列人持續追求為了  神的拯救的律法，但他們卻沒有達到律法的目的。
9:32	這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。	這是什麼原因呢？因為他們沒有藉著  神的信實，而是如同藉著行為。他們絆倒在引致絆腳的石頭上。
9:33	就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。	正如經上記載：看哪，我在錫安放置一塊引致絆腳的石頭，就是一塊引誘人犯罪的磐石，然而，那持續信靠祂的人，不會感到失望。