羅馬書第三章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

羅馬書第三章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
3:1	這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？	那麼，什麼是猶太人獨特的地方呢？或是，什麼是割禮的益處呢？
3:2	凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。	就每一個方式而論，有很多。因為事實上，首先，他們被託付了來自  神的話語。
3:3	即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？	這有什麼關係呢？如果有些人不忠，難道他們的不忠會廢棄  神的信實嗎？
3:4	斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。	不可成為這樣啊！反而是，  神必須持續成為誠實的，可是，每一個人是說謊的人，正如經上記載：為要你因你的話語被證實是正確的，而且當你被審判時，你將得勝。
3:5	我且照著人的常話說，我們的不義若顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？	可是，如果我們的不義顯明  神的義，那我們可以說什麼呢？難道那帶來刑罰的  神是不公正的嗎？我按照人的觀點來說。
3:6	斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？	不可成為這樣啊! 因為不然的話，  神如何能審判世人呢？
3:7	若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？	另一方面，如果來自  神的真理因為我的謊言而非常豐富，結果祂得到榮耀，為甚麼我還要受審判，像罪人一樣呢？
3:8	為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。	還是，這不正如我們不斷被毀謗，並且正如有些人不斷說我們持續說：「讓我們做邪惡的事為了要使美好的事發生」嗎？定罪他們這些人是公正的。
3:9	這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。	那麼，我們有什麼結論呢？難道我們比他們優秀嗎？絕對不是。因為我們已提出指控，猶太人和希臘人，就是所有人持續是在罪的權勢之下。
3:10	就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。	正如經上所記：「沒有人是義人，一個也沒有，
3:11	沒有明白的；沒有尋求　神的；	沒有人是明白的人，沒有人是尋求  神的人，
3:12	都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。	所有人都遠離  神的心意，他們一起成為道德敗壞的人。沒有人是行正直的人，沒有人是，連一個也沒有。
3:13	他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，	他們的喉嚨是被敞開的墳墓；他們一向用他們的舌頭行詭詐；毒蛇的毒液是在他們的嘴唇之下；
3:14	滿口是咒罵苦毒。	他們的口習慣性地充滿咒罵和苦毒；
3:15	殺人流血，他們的腳飛跑，	他們的腳是飛快的，為要流人血；
3:16	所經過的路便行殘害暴虐的事。	毀滅和悲慘是在他們的路中；
3:17	平安的路，他們未曾知道；	並且，他們不知道平安的路。
3:18	他們眼中不怕　神。	在他們的眼前，沒有人是敬畏  神的人。
3:19	我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。	所以，我們知道，凡律法所說的，它是向那些在律法之下的人說的，為要每一張嘴被閉口，並且每一個世人是要向  神負責任。
3:20	所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。	所以每一個人不能藉著有關律法的行為在祂面前被釋放，因為藉著律法，人才認識罪的權勢。
3:21	但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：	但如今，與律法無關、源自  神的拯救已被揭露出來，藉著律法和先知作見證；
3:22	就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。	並且，源自  神的拯救已藉著耶穌基督的忠心被揭露出來，結果臨到所有相信的人，因為沒有人是有差別的。
3:23	因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；	因為所有人都犯了罪，並虧缺了  神的榮耀，
3:24	如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。	也因為  神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖而白白地持續被釋放。
3:25	神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，	神已設立耶穌為施恩座，藉著  神的信實，透過耶穌的寶血，以成為有關  神的拯救的證據，並因要免除過去的過犯，
3:26	好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。	在  神的寬容中，為要在現今這時刻，成為有關源自  神的拯救的證據，目的是要說明祂是正直公正的，也是那因耶穌的忠心而釋放人的  神。
3:27	既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。	這樣，有什麼可誇口的呢？那是不給予可誇口的餘地。藉著哪一類律法呢？那是藉著行為嗎？不是藉著行為，而是藉著為了帶出  神的信實目的的律法。
3:28	所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。	所以，我們認定，人因為  神的信實持續被釋放，與有關律法的行為無關。
3:29	難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。	難道  神只是屬於猶太人的嗎？豈不也是屬於外邦人的嗎？是的，也是屬於外邦人的。
3:30	神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。	因為  神只有一位，祂將藉著神的信實作為釋放割禮的人，也藉著神的信實作為釋放未受割禮的人。
3:31	這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。	因此，我們藉著  神的信實作為廢棄了律法嗎？不可成為這樣啊！我們反而加強了律法的有效性。