题目：聪明人的路
经文：弗5:15-21
中心思想：聪明人的路是什麽
１．
聪明人的路是有智慧地做选择（5:15-17）
２．
聪明人的路是被圣灵充满（5:18-21）
引言
每一天，我们都在做选择。早上对着衣柜，要选择穿什麽衣服。下午走到小贩中心，要选择吃什麽食物。晚上对着电脑，要选择上怎样的网站。我们每天都在做选择。有时我们会后悔所做的选择；今天不该穿这件衣服，跟他的一样；早知道就不要买这屋子，看，亏了20万；早知道…..，有些选择使我们后悔，有些选择令我们开心。当然，不同的选择就有不同的结果。在超级市场选错了东西，可以再买过，只是要多付一些钱。可是，人生的路选择错了，我们就会常常后悔，后悔没有好好读书，后悔没有多花一点时间陪家人，后悔没有早一点把股票卖了，后悔没有挽回婚姻关系、朋友关系，后悔不听劝告嫁错朗、娶错新娘，后悔去赌博，后悔去偷东西。这些后悔提醒我们选择人生路的重要性，因为选择错了，我们的人生也不再一样了。因此，要如何做选择？怎样的选择才是讨神喜悦的选择呢？
今天就让我们通过保罗在以弗所书的教导，来看在你我的人生道路中如何选择讨神喜悦的路，以致我们不后悔所选择的路，可以在这弯曲悖谬的时代，在行事为人上能见证主的名。“聪明人的路”是今天我要和大家谈的课题。请打开圣经以弗所书5:15-21。翻到后请听我念。
刚才我们说我们每天都在作选择，那我们应该怎样做选择？而聪明人的路又是怎样做选择的呢？首先，让我们来看聪明人的路是有智慧地做选择。
１． 聪明人的路是有智慧地做选择（5:15-17）
经文是记载在5:15-17节。保罗在15节说：所以，你们行事为人要谨慎，不要象愚昧人，
却要象聪明人。这句话是继续5:1-14所说的。有人在他的人生道路上不谨慎，在言语上，选择了说谎欺骗毁谤人。在行为上选择不活出圣洁。他们的行事为人与所蒙的恩不相称，他们的生命也活不出主耶稣的样式来。因此，保罗要他们谨慎他们的生活方式和习惯，有智慧做选择。无论是头脑想的，眼睛看的，嘴巴说的，耳朵听的，行为做出来的，都要有智慧做选择。
有一青少年在上网的时候，不小心上了色情网站。本来他应该马上关掉的，但他却选择了继续上这个网站。上这网站一段时间后，他竟然用手机去偷拍女人冲凉。东窗事发，结果他被关进了监牢。选择上的不小心，对物品来说，买错了可以换，但我们的人生就只有这麽一次，选择错了，要换也换不回来。因此，我们的行事为人要谨慎，不要选择像愚昧人，因为愚昧人是让人牵着鼻子走，又自以为是，还偏行己路。这就好像以扫，为了即时的满足，卖了长子的名分。这是一种愚昧的行为。一提到巴兰，你想到什麽？贪财。他一选择错误，就遗臭万年。
所以，我们行事为人要选择像聪明人。好像约瑟，当他的女主人引诱他时，他说：我岂敢得罪神。他逃离了现场。这是聪明人有智慧的选择。巴兰的路和约瑟的路，你要选择走哪一条？保罗说我们要有智慧地选择走聪明人的路。
你可能会说，你说要选择走聪明人的路，难道我们就要照你的话去做吗？在这里保罗其实是命令我们要选择走聪明人的路，意思是其实你是别无选择。他这样做的原因要我们活出有见证的生命，以致我们可以如16节所说把握时机，因为这时代邪恶。
当保罗在写以弗所书时，他被囚禁在监狱里面，可是他还是尽所能来传神的福音。当时的环境是邪恶、拜偶像，道德败坏的，逼迫基督徒的。总之，那环境的特色就是罪恶。我们现在所处的环境也和当时的情况差不多。道德败坏，夫妻问题，婚外情等等。电视传媒也一直传播非基督教的价值观，让人以为物质主义、消费主义、快餐文化、一夜情、婚外情、婚前性行为等等，都是很正常的选择。这时代的邪恶，不再像当初保罗所面对的是肉身直接的冲突，但更多是思想上的冲突。这些思想慢慢引导我们走进愚昧人的路，但我们却还不知道。还以为我们仍然走在聪明人的路。这就好像在温水中的青蛙，慢慢加热，他还不知道，结果就被烫死了。
因此，弟兄姐妹，在十字路口，有愚昧人的路，有聪明人的路，你要有智慧地做选择，选择走聪明人的路，选择走讨神喜悦的路。
保罗不只在15节命令我们要选择走聪明人的路，他也在17节命令我们在行事为人上不要做糊涂的选择，而命令我们要明白神的旨意。
那什麽是神的旨意？简单的说，神的旨意是“不是自己的意思，而是神的意思”“不是自己要做的事，而是神要我做的事”。主耶稣在客西马尼园就是这样祷告“不要照我的意思，只要照你的旨意”。所以神的旨意是在生活上和道德上活出主耶稣的样式。这就好像刚才约瑟所选的路。这是选择走聪明人的路的结果。因此，我们说聪明人明白神的旨意，愚昧人不明白神的旨意，因为愚昧人要按照自己的方式和自己的意思生活。这是两条完全不同的路。没有人会承认自己是走在愚昧人的路，不过，愚昧的人，你要小心，保罗在4:18节说：“他们与上帝所赐的生命隔绝了”，在5:5节说“他们都得不到在基督和上帝的国里的基业”。这是可怕的警告。
所以，我们既然知道了摆在我们前面的这两条路――愚昧人的路和聪明人的路，我们就要有智慧地选择聪明人的路。你可能会说，这还用你讲，我们当然会选择走聪明人的路。可是，却有许多人口头上是说选择了聪明人的路，可是行事为人却像走在愚昧人的路，还自以为聪明选对了路，就好像巴兰一样。我们可能不承认，我们可能也不知道我们其实选错了。所以，保罗在18-21节，解释了什麽是聪明人的路。
２． 聪明人的路是被圣灵充满（5:18-21）
聪明人的路除了是有智慧地做选择外，保罗更进一步解释聪明人的路的第二个特征，那就是被圣灵充满。在还没有解释什麽是被圣灵充满前，保罗举出了与被圣灵充满不同特征的例子来说明，那就是被醉酒充满。
愚昧人的路就像是被醉酒充满的路。（18节说）你看过醉酒的人吗？可能你看过。他们醉酒的时候，自己不能控制自己。在一次婚宴，有一个朋友一直喝酒，喝到醉了，嘴就开始说一些不好听的话。弄到四周的人都不好意思。他站也不稳，不能控制自己，要别人扶，还吐到要去看医生。被醉酒充满的人就是这样，不能控制自己，不能有选择，只能被摆布，出尽洋相。结果就是放荡乱性。
醉酒使人放荡乱性，使人容易犯罪，做出不法的事来，无法集中精神工作，有家庭的暴力，造成贫穷等等。你要过这样的人生吗？你可能会说，我都不喝酒的，那里会遇到这样的事。如果你不喝酒，你当然不会遇到这样的事，但我们心中的妒忌呀，纷争呀、恨呀、毁谤呀、恶毒呀、情欲呀等等，这些都是罪。只要我们被其中一样罪控制，我们的人生就会变了样，因为你会被那罪摆布而做出不合理的行为来，就好像刚才那位醉酒的朋友，完全被酒摆布。因此，保罗命令我们说：不要醉酒，醉酒使人放荡乱性。不要被罪控制，因为罪使我们失去了自由。醉酒的人当然不会说自己醉了；同样的，犯罪的人当然也不会说自己犯了罪，还把其他人当傻子。有一个朋友，一直认为要做偏门生意才会赚大钱，才能在短时间内发达。他认为我很傻，不如他一样聪明。这就是愚昧人，被自己的私欲控制，却还认为自己走在聪明人的路。结果你可想而知。
看过了愚昧人的路，那聪明人的路又是怎样的呢？聪明人的路是被圣灵充满的路。圣灵充满的意思就是被圣灵管理。有人说圣灵充满好像一个杯慢慢填满水，有程度的不一样。这是不对的说法。其实，顺服神就被圣灵充满；不顺服神就不被圣灵充满。保罗在19-21节告诉我们被圣灵充满的路有什麽不同。
首先，被圣灵充满的人会在言语上有改变。19节说“应当用诗章、圣诗、灵歌，彼此呼应，口唱心和地赞美主。”意思是，在人方面，我们用神的话来彼此鼓励，因为诗歌里面有许多神的话语。有人在第四和第五章说一些谎话、毁谤的话、不造就人的话，现在被圣灵充满了，就用神的话语来彼此造就。不只这样，在神方面，也会用诗歌来赞美神，而不是咒诅神。这是被圣灵充满后在言语上的改变。
第二，被圣灵充满的人在态度上有改变。20节说：凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。人常有不满。比如不满自己太高或太矮、样貌、家境、疾病等等。埋怨的人当然不容易感谢。因此，保罗要我们不管是好事，还是坏事，都要感谢。你说容易做吗？好事当然容易感谢神。但不好的事呢？有一个演员名叫陈成贵。他在结婚后不久就患上了鼻癌，整个脸都肿了起来变形了。开始的时候他埋怨神，为何给他这个疾病。他心情非常沮丧。但后来他选择顺服神，谦卑在神面前认罪，虽然他不明白，但当他开口感谢神时，他的生命改变了。他到处做见证，带领人信主。他的心被喜乐充满。他的埋怨和不满就被喜乐和盼望充满。这是被圣灵充满的人生。一位不愿意顺服的老人家在知道自己患有癌症后，就一直唉声叹气，没有盼望，没有喜乐地走完他的路。弟兄姐妹，我们要学会感谢，那麽生命的内容才会有改变。
第三，被圣灵充满的人在关系上有改变。21节说：还要存敬畏基督的心，彼此顺服。夫妻不能建立温馨的家庭，因为彼此不能顺服，老板和员工不能有和谐的工作关系，因为彼此不能顺服。那什麽是顺服？迦勒在十二探子事件中是唯一被神称赞的，但他却愿意放下自己的主权，去服从可能比他年幼的约书亚。放下主权，彼此服侍，建立他人，这就是顺服，好像耶稣洗门徒的脚一样。这顺服的基础是敬畏基督的心。
那什麽是敬畏？敬畏不单是尊敬，好像你可以尊敬李光耀先生，但你不一定同意他的政策。因此，存敬畏基督的心不单是尊敬基督，更是同意基督的教导，渴望遵行神旨意的，也愿意主动地去做。做什麽呢？彼此顺服。容易顺服人吗？顺服自己喜欢的人，一点也不难；但要你顺服自己不喜欢的人时，心中一百个不愿意。但被圣灵充满的人，就愿意靠圣灵的力量去顺服。当你这样做时，你会发现你和同学的关系改善了，你和丈夫或妻子的关系更甜蜜了，你和同工的关系也融洽了。
所以，被醉酒充满的人生是放荡的人生；被圣灵充满的人生，却带来言语、态度和关系上的改变。理智上我们都会说我们已经选择了聪明人的路，就是被圣灵充满的路。可是我们的行事为人在言语上、在态度上、在关系上有改变吗？还是我们继续以为我们是走在聪明人的路，可是却有放荡的行事为人。如果是这样的话，我们就无法在这弯曲悖谬的时代见证神福音的大能。这也是保罗劝勉以弗所教会的原因，因为他们的行事为人没有与所能蒙的恩相称。