耶稣的使命：拯救人脱离罪权势的管辖（太1:21）

耶稣的使命：拯救人脱离罪权势的管辖（太1:21）

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（太1:21）

这节经文表明耶稣道成肉身的使命，就是“將自己的百姓從罪惡裡救出來”。从表面看这节经文，耶稣是要把人从不好的行为（罪恶）中拯救出来，使人不再受罪恶的捆绑，可以有好的行为。可是，若是这样的话，其实耶稣不需要上十字架也是可以的，因为他在世上的时候就已经赦免了一些人的恶行，如那位在行淫时被抓的妇女（约8:3-11），耶稣赦免了她的罪。所以，这里的“罪恶”或许有其他的解释。

“罪恶”这个字和罗3:9的“罪恶”是同一个字。这个字不单有“罪恶”的意思，它其实也有“权势”的意思。也就是说，把“罪恶”拟人化，当成是一种“权势”。这“权势”就统管着人。这就如一个国家政府所拥有的“权势”一样，统管着她的人民。这“罪恶”也可以被看成是“罪的权势”，统管着人，使人无法脱离它的统管。而被罪的权势统管的结果是死。

因此，耶稣道成肉身死在十字架上，第三天复活，为要胜过死亡，也就是罪的权势所能做的最大极限---死。耶稣的复活胜过了死亡，胜过了罪的权势所带来的最糟糕的结果，使人经历新生命的恩典。

所以，不是恶行使人死，而是捆绑人且统管人的罪使人死。人有恶行就表示人继续被罪管制。这是因为人继续生活在这被罪管制的空间，所以，人需要靠圣灵的大能主动且努力地去对付自己的恶行，以表明自己新的生命和新的身份。若人继续让罪控制自己，让自己行出恶行，那就表示自己不愿意被圣灵管理，不愿意顺服上帝的旨意，不愿活出基督的样式。这表明这人继续被罪的权势管理。所以，罪和罪恶是不同的。罪是权势，但罪恶是行为，是罪权势辖制的结果。

若人愿意接受耶稣成为他的救主，也愿意被圣灵来管理，那他就可以从被罪权势管辖的国度，搬家搬进基督里那新的国度，那在基督里就能脱离并胜过罪权势的捆绑。而这就是耶稣道成肉身的使命：耶稣要拯救自己的百姓脱离罪权势的管辖。

愿意让基督做自己生命的主的人，愿意让圣灵来管理自己生命的人，自然就会努力去对付不好的行为，自然就会努力去行出上帝喜悦的行事为人。