加拉太書3章：成為更新的人
大綱：
1. 不要回到從前，要更新調整（3:1-5）
2. 不要絆倒別人，要建立別人（3:6-14）
3. 不要誤解過去，要理解過去（3:15-25）
4. 不要區別彼此，要單屬基督（3:26-29）
你去旅行時，有沒有睡眠的問題？有些人去旅行，在新的環境下，一覺到天亮。可是，有些人去旅行，在新的環境下，很難入眠，認自己的床，還吵著要趕快回自己的家，找自己的床。對於信主的人來說，我們也好像去旅行一樣，在新的環境下，我們有沒有“睡眠”的問題？有沒有吵著要回自己的老家？
1. 不要回到從前，要更新調整（3:1-5）
對加拉太教會來說，他們似乎有這方面的問題。因為他們要回老家，回到自己熟悉的環境，回到從前的樣子。所以，保羅說他們很無知，因為他們在新的環境應該是享受其中，可是他們卻是要回到從前。不單如此，他們也見過耶穌基督釘十字架的事，可是，為何他們還要回到從前呢？誰又做了別人的絆腳石呢？
原因可能是他們在觀念上沒有跟著新的環境做更新和調整。他們在新的環境下有“睡眠”的問題，他們要回到從前熟悉的環境。所以，保羅提醒他們，他們在新的環境下所領受的聖靈是藉著律法，還是藉著相信所聽見的福音？這表示雖然他們身處新的環境，可是他們仍然想著從前，想著回到自己熟悉的環境。因此，保羅所提的問題其實就是告訴他們，他們能進入新的環境，完全是因為藉著相信所聽見的福音以致領受了聖靈，而不是藉著從前的律法。這表示我們在新的環境，就需要棄絕過去的環境和觀念，改變自己而適應新的環境，而不是老想著要回到從前。爲什麽人要回到從前呢？因為回到從前是容易的，也是舒服的，更因為那是過去熟悉的環境，所以就不需要做任何的改變。一般上，人都不希望改變，因為改變是不舒服的，甚至是痛苦的，所以回到從前是自然不過的事。不過，保羅勸勉他們要改變，不然過去所受的痛苦真的是白受了。
2. 不要絆倒別人，要建立別人（3:6-14）
既然我們都不要白受痛苦，那我們就要在信仰上站立得穩，以致能建立別人，而不是絆倒別人。爲什麽這麼說呢？保羅就舉亞伯拉罕為例子。亞伯拉罕過去因為相信上帝，而被上帝算為義。他這樣的相信上帝也成為我們後來的人，也要這樣相信上帝，而且上帝也使亞伯拉罕成為外邦人因信稱義的榜樣，使外邦人也藉著因信稱義，就如亞伯拉罕一樣而成為上帝的兒女。所以，亞伯拉罕就成為建立別人的人。當人成為建立別人的人時，他就成為別人的祝福，就如亞伯拉罕成為萬國的祝福一樣。所以，保羅說：有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。。
可是，加拉太教會有些人卻成為別人的絆腳石，使人在相信上帝的事上走錯了路，或是走回頭路。為何走回頭路或要回到從前的人會絆倒人呢？因為這些走回頭路的人，雖然說他們要持守律法以致稱義，可是保羅卻說：在上帝面前，沒有一個人可以靠著律法稱義。爲什麽呢？因為“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”意思是人沒有照著律法書所寫的一切去行，以致都被咒詛。可是，律法卻要求“遵行這些事的人，就必因這些事而活”。既然人不願遵行律法所說的，自然也無法靠行律法稱義。除了人沒有遵行律法外，另一個使律法無法讓人稱義的原因是因為律法本來就不是出於信，而是要做。可是，人都不願意做，那如何稱義呢？所以，人因不願遵行律法而都被咒詛。
既然人受咒詛，那上帝就使基督代替我們受了咒詛，以致拯救我們脫離律法的咒詛。因此，人藉著信靠基督，就能領受亞伯拉罕所蒙的福，領受所應許的聖靈。
所以，我們需要好像亞伯拉罕一樣成為別人的祝福，是去建立人，而不是去絆倒人。如何去建立人呢？就是按照上帝的教導來服事，以謙卑溫柔的態度來服事，樹立榜樣，願意在新環境調整過去的觀念，更新自己的想法，以致能成為別人的幫助和祝福。亞伯拉罕離開自己熟悉的吾珥，去到新的環境。在新環境中他也一再調整自己的觀念和想法，去信靠愛他的上帝，以致成為別人的幫助和祝福。
3. 不要誤解過去，要理解過去（3:15-25）
既然過去所認識的亞伯拉罕是因信稱義，也成為建立別人的人和榜樣，那我們過去對他的誤解，以為他是靠行律法稱義的，就要被糾正。所以，保羅指出上帝所應許給亞伯拉罕和他的後裔的，不會落空。保羅就解釋了過去對亞伯拉罕和其後裔的誤解，以致可以與基督連接，而被上帝所預備的應許基督所拯救。同時，也能明白律法的位置，而不被誤解絆倒。所以，理解過去可以使人脫離對過去的堅持，也能糾正過去的誤解和錯誤，以致能幫助還活在過去錯誤的人，能找到對的路，也能幫助人棄絕過去的誤解和錯誤，活出新的和正確的生活樣式和觀念。若能如此，人就能趨步向前而不會走回頭路。所以，我們不單要了解前面的盼望，我們也要理解過去的錯誤，以致能幫助自己棄絕過去，也幫助別人走出錯誤的過去，而迎向美好的人生。
那他們對過去有什麽誤解呢？保羅就進一步解釋過去對律法的誤解。原來律法是為過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。這和他們靠律法稱義的觀念不同，也是要糾正他們過去的誤解。不單如此，律法也是我們啓蒙的教師，領我們到基督那裏，使我們可以因信稱義。所以，律法和應許沒有對立，而是預備我們來領受上帝的應許。當應許在基督裡實現，藉著信心而臨到相信的人，那我們就不在律法這啓蒙教師之下了。換句話說，我們信靠耶穌基督的人就脫離了律法，而不再需要靠律法稱義了。不然，我們還會一直受律法的捆綁，因為人不要去行律法。
因此，了解過去能幫助我們糾正，甚至棄絕過去不對的觀念，以致今天的生活不再受過去錯誤的觀念所影響和擺佈。
4. 不要區別彼此，要單屬基督（3:26-29）
過去的觀念、身份和社會地位也會影響我們在教會裡面的生活。因此，保羅說我們藉著信受洗歸入基督的人，都是披戴基督的人，也是屬於基督的人，那就不要再分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為我們在基督耶穌裏都成為一體了。所以，我們在基督裡就不要區別彼此，因為大家都是上帝的兒子，也是亞伯拉罕的後裔，也一同領受上帝的應許，承受上帝所賜的產業，那就是聖靈。讓我們單單專屬耶穌基督，而不必在基督之外，把自己過去的觀念和價值觀加在基督身上。
總結：
上帝拯救我們，那我們要成為怎樣的人呢？一個建立別人的基督徒，還是一個絆倒人的基督徒？若我們要成為一個建立別人的人，那我們就要更新我們過去錯誤的觀念，以致我們的生命在不斷更新和調整下，不再回到過去，而願意在新環境中好好學習和成長。在這過程中，我們也能了解過去的錯誤，而改變自己的觀念，在新環境中成為建立別人，使人得幫助而認識基督。一個願意建立別人的人，也不會去區別彼此，以致大家能在主裡合一。
總的來說，觀念能奴役我們，也能解放我們。盼望你的觀念解放你，而願意在新的環境中成為別人的祝福，建立別人，而沒有“睡眠”的問題，成為一個更新的人。
反思：
我有要常常回到從前的舊巢嗎？為何我會這樣想？我要讓過去錯誤的觀念繼續奴役我嗎？我當如何與過去揮別？
（我是一個更新的基督徒，還是一個回到從前的基督徒？）
我常常是建立別人，還是絆倒別人？我如何去建立別人？
（我是一個建立人的基督徒，還是絆倒人的基督徒？）
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