我們可能會懷疑天父的同在和幫助，特別是當苦難臨到我們時。可是，耶穌卻沒有懷疑過天父的心意，儘管祂曾祈求不要讓十字架的苦難成就在祂身上。耶穌順服至死，以致被上帝復活，勝過了死亡。那耶穌如何幫助我們除去我們的疑惑呢？
復活的耶穌在這段經文說了三次：願你們平安。第一次的平安，是在門徒陷在懼怕當中。門徒怕猶太人的逼迫，怕失去生命，因為他們失去了耶穌。可是，復活的耶穌卻勝過物質的門的限制，奇跡般地出現在他們當中，然後說：願你們平安。這平安是安撫他們懼怕的心，讓他們知道耶穌與他們同在，也讓他們知道祂確實是他們之前所失去的耶穌。所以，耶穌就把手和肋旁給他們看。在懼怕中的門徒頓時變為喜樂，因為耶穌沒有離棄他們。耶穌復活了，勝過了死亡，與他們同在。因此，懼怕死亡的憂愁變成迎接復活的喜樂。你怕死嗎？我們都怕，但若我們知道在基督裡有復活的盼望，那我們的心就會從懼怕而變成喜樂，並因此能喜樂地面對死亡。耶穌說：願你們平安，以除去我們的懼怕。
耶穌除去我們懼怕的目的是要交託使命給我們，因為我們已經與天父和好，所以，耶穌第二次說：願你們平安。這平安是與父和好，接受使命。這使命也是耶穌所做的，因為耶穌說：父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。耶穌把使人與天父和好的使命交託給我們。耶穌不單是交託使命，祂也把完成使命的能力和權柄賜給我們。所以，耶穌向門徒吹一口氣，使門徒領受聖靈。這聖靈使門徒有能力完成使命。不單如此，耶穌也賜下權柄，說：你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。這是何等大的權柄，因為耶穌在世上就是如何行，赦免誰的罪，誰的罪就被赦免。這是我們今天在認罪後，主理人會說的一句話：你的罪赦了。
領受使命的門徒不得不面對苦難，信耶穌的我們也不得不面對苦難，因為魔鬼四處尋找可吞吃的人。可是，在苦難中若沒有使命感是難受的，就如約伯不明白受苦的原因而質疑上帝一樣。可是，當我們知道我們所受的一切乃是要完成使命，榮耀上帝，那這受苦就有盼望，就如耶穌在苦難中有盼望一樣。
當門徒跟多馬說耶穌已經復活及所頒布的使命時，多馬不信，說要看見才信。這使看見耶穌的門徒和多馬，甚至和其他沒有看見耶穌的門徒的關係不和諧。所以，耶穌又出現在他們當中，第三次說：願你們平安。這平安是要使他們不和諧的關係變為和諧，因為他們當中有人信，有人不信。不信的人繼續在懼怕中。耶穌來是要消除他們的疑惑，使他們關係和諧，同心來成為祂的見證人。這少數的見證人，勝過外在的逼迫和迫害，見證耶穌的復活和福音。這種難以想象的改變，是令人信服復活最有力的證據。
沒有一個活著的人身上會有釘十字架的傷痕，因為都死了，所以，有傷痕就表示那人真的復活了。復活的耶穌其實可以改變身體的狀況，除去釘十字架的傷痕，可是祂卻保留了這傷痕，以作為祂復活的證據，並作為祂在地球上生命的標記，以及作為祂在那段受限制和苦難日子的永遠記號。這傷痕幫助我們除去疑惑，幫助我們充滿希望，因為耶穌確實復活了。
若耶穌向法利賽人或彼拉多顯現，那可能會引起巨大的轟動，甚至全城的人都來相信耶穌，因為耶穌向那些懼怕和不信的門徒顯現，結果全部門徒不再背叛耶穌，全部門徒都相信耶穌，全部門徒也為此付上生命的代價。可是，耶穌卻不這樣做。耶穌選擇緩慢的步伐，為要我們自由地選擇甘心樂意的擺上，跟隨祂的腳蹤行，完成所交託的使命。
由此觀之，耶穌改變的不是體制，而是人的生命；但人的生命改變了，體制也會隨之改變。因此，上帝沒有廢去邪惡的事實，也沒有停止釘十字架的酷刑，而是藉著耶穌的復活來勝過這一切，改變我們的生命，使我們成為祂的見證人。
耶穌說了三次的「願你們平安」，以復活來除去我們的懼怕和疑惑，並賜下使命、能力和權柄。所以，復活是教會信心的基石。那沒有看見的有福了。我們都是在這有福的行列中，成為復活的見證人。
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