羅馬書1:17「本於信，以至於信」的解釋

羅馬書1:17「本於信，以至於信」的解釋

本於信，以至於信：不是人的信

對這句話的解讀，我們比較常見的解釋是路德、加爾文及衛斯理所說的「成長的信心」，或是楊詠嫦所說的「由始至終都需要信心」。人被拯救的過程是，藉著信心開始，藉著信心前進，藉著信心完成。上帝的義是經由「本於信，以至於信」賜予人。這解釋完全以人的信來詮釋，而且所關注的重點是上帝的義如何賜給人，也就是「上帝賜予而歸算給人的義」如何賜給人。和合本的翻譯就是按這樣的思路翻譯。

近來在保羅新觀的影響下，鄧雅各就把這句話解釋為「從上帝的信實到人的信心」，或是賴特的解釋「從基督的信實到人的信心」。從中我們看到，這句話在過去只單從人的層面來解釋。不過，自從保羅新觀出現後，這句話就開始從上帝、基督及人的層面來解讀。到底哪一個層面的解釋是這句話所要表達的意思呢？

我們先看和合本對這節經文的翻譯。和合本的翻譯是按「上帝賜予而歸算給人的義如何賜給人」的思路翻譯，如下圖（2）所示：

因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。（羅1:17a）

                               

從以上的排列圖形（2）可以看出，上帝的義藉著福音被顯明出來，而人如何領受上帝的義？是本於信，以至於信，也就是藉著人的信心而領受「上帝賜予而歸算給人的義」（基督的義）。這樣的解釋是合理的，因為上帝的義是要藉著人的信心賜給一切相信的人。

然而，若我們把關注點轉移至動詞「顯明」，那就會有另一種可能的解釋。排列圖形（3）就顯示關注動詞「顯明」的不同圖形，也就是把「本於信，以至於信」置放在動詞「顯明」下面：

                        

         從以上的排列圖形（3）可以看出，上帝的義被顯明出來是藉著福音，這與排列圖形（2）一樣。不一樣的地方是「本於信，以至於信」是置於動詞「顯明」之下。這表示上帝的義為何或如何被顯明出來？是因為或藉著「本於信，以至於信」。所以，這個排列圖形（3）就使經文的解釋不同於排列圖形（2）：排列圖形（3）是解釋上帝的義為何或如何被顯明；排列圖形（2）是解釋上帝的義如何賜給人。

若要解釋排列圖形（3）有關「本於信，以至於信」的意思，我們就要先解釋動詞「顯明」的意思。這個字的意思是上帝自己藉著啟示的方式（藉著耶穌）把不知道的事物變成可以讓人知道，並且持續讓人知道，直到如今。雖然人的「信」能為已經存在的東西提供證據，但卻無法把上帝隱藏的東西顯明出來以讓人知道。所以，我們才需要上帝的特殊啟示（藉著耶穌），以致人可以知道「上帝的義」，也就是上帝的拯救作為。

再者，排列圖形（3）是在講述上帝的拯救作為「為何或如何被顯明出來」，而不是在講述上帝的拯救作為「如何被人接受」。「如何被人接受」是表示上帝的拯救或是上帝賜給人的義是藉著人的「信」才會發生，而「為何被顯明出來」是表示上帝藉著耶穌的死和復活所成就的拯救作為不是因為人的「信」才發生，而是因為上帝自己的作為才發生，上帝把隱藏的救恩方式藉著耶穌基督顯明出來。因此，我們不能從人的層面來解釋羅馬書一章17節中的「信」，因為人的「信」所能做的只是接受已經被顯明的救恩或結果而已，而無法把上帝隱藏的事顯明出來。

 

更多的解釋，可參看我的著作：

陳維進。《羅馬書一本通：從上帝的信實到人的忠心》。新北市：校園，2016。