| 章 |
小题 |
内容 |
| 5 |
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| 1 |
试炼听道行道虔诚 |
在试炼中，仍喜乐，因信心经过试验，就生忍耐 |
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试炼 -> 喜乐 ->
忍耐到底 -> 完全,成熟成长 -> 得生命冠冕 |
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为何有试探，因自己的私欲，并不是神试探人，因神不能被恶试探 |
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试探 -> 私欲 -> 罪
-> 死 |
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凭信心求神，不怀二意，神必听，因神赐美善恩赐，从不改变，没有转动的影儿，在真道上生了我们 |
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富人穷人到最后将如草枯去，没有什么分别 |
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快快听，慢慢动怒，因怒气不能成就神的义，故要存温柔，除去污秽邪恶，领受救我们灵魂的道 |
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要行道，不要单单听道，要反思，不是听了就忘，乃要行出来，就在所行的事上蒙福 |
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要勒住舌头，看顾孤儿寡妇，保守自己不沾世俗 |
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| 2 |
没有信心行为是死的 |
不可以貌取人待人，一视同仁，不管富穷，因若要靠行为靠行律法，是不可能的。律法无怜悯，怜悯胜过律法 |
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别人缺乏，只口头安慰，是不实际的帮助，无用 |
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信心没有行为是死的，因鬼魔也信只有一位神，却是战惊 |
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人称义是因着行为，不是单因着信，并不是说，得救要有信心加上行为，因这里没有牵涉到得救问题，只是说信心因着行为彰显出来，使人可以信神，与所信相称；若假信，自然没有好行为，真信，必有好行为 |
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保罗的行为是圣灵的果子，与雅各的信心爱心的行为是相同的 |
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行为：雅各说是信心的行为；保罗说是律法之工的行为 |
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雅各为了要纠正误解，就写此书 |
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保罗的对象：靠律法之工称义的人 |
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雅各的对象：只相信神，但没道德行为的人 |
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| 3 |
勒住舌头 |
教导的人更被严厉审判 |
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舵控船，嚼环控马，火点烧大森林，舌头能污全身 |
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舌头是最难制服的，但要制服，因一口不能赞美神又诅咒人；一水也不能生两种水 |
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真智慧有善行，清洁，和平，温顺，怜悯，没偏见，没假冒 |
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假智慧有苦毒，妒忌，纷争，自夸，说谎，扰乱，都来自魔鬼 |
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| 4 |
顺服神抵挡私欲 |
私欲生争夺，要得不能得，因没求，也妄求 |
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不守行为者，与世俗为友，淫乱，贪爱世界，与神为敌 |
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因此，要顺服神，抵挡魔鬼，它必逃跑。不二心，不批评，不论断，只清洁己心 |
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生命掌握在神手中，如云雾易逝，求神赐恩，可活，行善；若不行，就犯罪 |
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| 5 |
苦难中忍耐祷告 |
富足人若只是聚财，剥削工人，必受审 |
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有逼迫，但要忍耐到底，因主有大怜悯，慈悲；不埋怨，坚固己心，学先人如约伯的榜样 |
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不可起誓，是就说是，不是就说不是 |
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何时祷告 |
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1. 受苦时 2. 赞美时 |
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3. 生病时 4. 犯罪时 |
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5. 互相代求 6. 义人祈祷所发的力量是大有功效的 |
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7. 为主名争战时 8. 为犯罪迷失背道者祈求 |
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