路15:1-32：不合理中的合理

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浪子的比喻是罪人悔改，人的盡頭是上帝的開始。可是這段經文有三個問題：

1. 為什麼會有三個比喻？耶穌說這比喻的處境是什麼？

2. 三個比喻的特點是什麼？

3. 三個比喻是夠相關？彼此關係是什麼？

第一個問題的答案是：失羊、失錢、失兒的比喻是回應15:1-2的處境，法利賽人和文士「看不順眼」耶穌接待罪人的行動。比喻是耶穌回應他們的「看不順眼」。

第二個問題的答案是：三個比喻的特點是「不合理」。失去一隻羊，丟下99隻羊去找，不合理，當然也顯示主人重視失去的那隻羊。婦人丟失一塊錢，自己還有九塊，而且在家中，遲早會找到，可是，她卻翻箱倒櫃，極力搜尋，不合理，也強調婦人著急那一塊錢。小兒子大逆不道，提早要父親分家產，花天酒地，最後回家，父親卻接納，這接納不合理，強調父親何等愛護小兒。這三個比喻都「不合理」。

第三個問題的答案是：三個比喻的格式都一樣，失去---尋回---與人一同歡喜。可是，失兒的比喻較詳細，而且是失去---尋回---與人一同歡喜---有人不悅。「有人不悅」是這經文的破格之處，也是主題所在。「有人不悅」指的是大兒子對父親無條件接納小兒子的做法「看不順眼」，埋怨父親偏愛小兒子，這豈不是法利賽人和文士對耶穌接納稅吏和罪人的心情嗎？他們不肯接納曾經犯錯的罪人。

面對大兒子非常「合理」的埋怨，父親的回應卻是：只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

耶穌對罪人的接納超乎我們對罪人的接納，甚至到一個程度，可能是我們「看不順眼」的，但祂邀請我們體認任何罪人都是我們的兄弟，我們不應堅持自己的「合理」原因，而拒絕別人的回轉。

（摘錄自：張祥志，《你都冇解：反思聖經正意》（香港：更新資源，2001,），14-17。）