羅8:1-13：得力到底

得力到底（羅8:1-13）

-和合本-羅8

1如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。

2因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

4使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

5因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。

6體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。

7原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。

8而且屬肉體的人不能得神的喜歡。

9如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

10基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

11然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

12弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。

13你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

我們要堅持，我們要忠心，但我們如何可以堅持和忠心呢？我們需要力量。在今天的社會，什麼東西可以給我們力量？食物，有的吃才有力量，還有就是權力、金錢、知識和科技。知識和科技可以使人得到金錢和權力，阿里巴巴的馬雲就使用這兩樣東西：知識和科技，成為中國的首富，也得到權力。許多國家領袖都找他幫助。權力、金錢、知識和科技都是外在的東西，但聖經所說的力量是從心發出的。耶穌的力量也不是來自這些東西，他來也不是要改變體制，而是要改變人心。那你知道耶穌的力量來自哪裡嗎？來自聖靈。當耶穌受洗時，聖靈仿佛鴿子從天降下，落在祂的身上，祂就得力量，開始了祂道成肉身的使命。

以西結書36:26-27說：我必把新心賜給你們，把新靈放在你們裡面；我必從你們的肉體中除去石心，把肉心賜給你們，我必把我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。上帝藉著耶穌把新的心，新的靈放在我們心裡面，使我們可以遵行上帝的律例和典章。

所以，我們如何可以堅持和忠心呢？就是靠聖靈的大能。那我們要如何靠聖靈得力到底呢？我們常常講要靠聖靈得力，可是靠聖靈得力很抽象，我們只是講，要做好像不容易，因為不清楚靠聖靈得力是什麼，就好像要被聖靈充滿一樣。或許我們可以從羅馬書8:1-13來看什麼是靠聖靈得力量。

1. 悔改脫罪就得力量（8:1-3）

首先，從經文8:1-3，我們看到靠聖靈得力量在於悔改脫罪。悔改脫罪跟靠聖靈得力量有什麼關係呢？為何悔改脫罪就可以得力量？如果我們做錯了事，想隱藏不想被別人知道，可是不幸的，有一個人知道了我們的秘密，他就威脅我們，要把我們的錯事說出來，我們就求他不要說，然後答應他的一切要求。這時的我們就失去力量，被他控制。辛苦嗎？非常辛苦，而且還不知道這顆炸彈幾時會爆炸。

保羅說我們在基督裡，就不被定罪，聖靈在基督裡幫助我們脫離罪和死，使我們得著自由。為何我們可以不被定罪？最大的原因是因為耶穌在十字架上的救贖。再來就是因為我們認罪。我們認罪悔改，上帝就因祂的信實和公義必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。換句話說，就是讓我們不再被罪捆綁和控告。我們心中為何有掙扎？因為被罪捆綁和控告。只要我們願意認罪悔改，罪就無法再控制我們。

如果我們不願承認我們的罪，我們的生命有隱藏的罪，跟家人的關係不好，跟同事有衝突，在教會與同工有不和。若我們沒有去處理這些衝突，我們就無法好好工作和事奉，家庭也不能融洽幸福，自己心中也沒有平安。你們說心中沒有平安能好好生活嗎？應該不能，沒有平安的人，心中會焦慮，害怕，疑神疑鬼，為各種事情憂愁。

如果是這樣，我們就沒有能力好好生活、工作和事奉。所以，如何心中有平安，如何不再受人威脅？如何不被罪捆綁？就是認罪悔改。只要我們願意認罪悔改，心中就有平安，聖靈就會加力量給我們去面對，並且還會讓我們得力量好好地走前面的路。

另外，如果我們在團隊裡面有自私和貪心，為了自己的利益而服事，那我們也會被自私和貪心捆綁而失去能力。如果我們真的有自私和貪心，要悔改，要不然就算我們服事的再多好，最後也會像太7:22-23所說：當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」所以，上帝看重我們是一個怎樣的人，過於我們做了什麼。

我們從聖經中看到兩個人物，就是猶大和彼得。猶大做錯事，出賣了耶穌，雖然最後感到悲哀，可惜他沒有接受耶穌要給他的赦免，而選擇自殺。自殺就是不願意面對所做的錯事，結果他失去了力量和生命。彼得呢，雖然他也是做錯事，三次否認耶穌，顏面盡失，可是他還是跟門徒一起，面對錯誤。雖然如此，他的心中還是有罪疚感。所以，耶穌就在約翰福音21章用三次「你愛我嗎」來處理彼得內心的罪疚感。當彼得的罪疚感被耶穌處理後，他接受耶穌的恩典和赦免，就得力量，被上帝大大使用。所以，彼得的罪被處理了就得力量做大事，猶大則失去力量，失去生命。

最近教會有兩位牧師，趙鏞基和康希，他們在金錢上犯了錯誤，被法庭判有罪。趙鏞基牧師在會眾面前承認錯誤，求會眾原諒，結果他繼續在台灣被教會邀請講道。康希牧師從頭到尾都沒有認錯，還說上帝為他的遭遇傷心，結果台灣教會棄絕他。

跌倒了，看樣子是失敗了，但重新站起來，就得力量（短片1：賽跑。2.0）

認罪，就從新得力；不認罪，就失去力量。但認罪容易嗎？不容易。求聖靈幫助我們有顆柔軟的心悔改認罪，重新站起來，得力量去做對的事。

大衛雖然也認罪悔改，可惜他之後在許多事上沒有做對的事，結果國家和家庭都蒙受損失，家庭失和，被自己的孩子追殺。

2. 做對的事就得力量（8:4-8）

所以，認罪悔改後，要做對的事，那我們就會得力量。這是我們要談的第二點，靠聖靈如何得力量？就是做對的事。經文8:4說：使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上實現出來。「義」就是正確的事，或是對的事。律法要求我們無論是對上帝還是對人，我們要做對的事。所以，保羅接下來在8:5-8說：不要隨從肉體的事，與上帝為仇，以至於死；而是要隨從聖靈的事，蒙上帝的喜悅，以至於得生命和平安。換句話說，隨從肉體做不對的事，就是與上帝為仇，隨從聖靈做對的事，就蒙上帝喜悅，得到生命和平安。

那什麼是對的事？在今天的世界，我認為對的事，就是對的事，我認為錯的事，那就是錯的事。若是這樣，什麼是對的事就沒有絕對的標準。這變成什麼事都是相對的，沒有絕對的對和錯。可是，我們知道只有上帝才是決定對的事的標準。

那什麼是對的事？耶穌說最大的誡命是什麼？就是愛神愛人，還有捨己。這裡都沒有說到為自己，可是我們的社會常常要我們關注自己。所以，做對的事，就是要放下自己，那我們就會得到力量。放下自己做什麼呢？短片2（1.0）：對別人好，就會得力量，一切都會變得美好。

放下自己在服事團隊中非常重要，因為團結就得力量，團結是對的事。保羅在哥林多前書12章用肢體的比喻來說明我們不是每個人都是頭，我們需要彼此相愛，團結起來，才是一個身體。所以，團結就是一件對的事，自私是錯的事。一個領袖如果自私，他就會失去領導的力量，因為許多人會不服他。其實領導是為他人著想，喚醒生命，使他們活出潛藏在他們心中的生命與能力。所以，領袖不能自私，因為自私會使力量慢慢消失，最後對團隊造成傷害。

另一件使人失去力量的事是妥協。妥協或許會使自己的生活容易過，但最終的結果卻是虧損（短片3：十字架3.39）

除了妥協，另一個使我們失去力量的就是害怕。害怕使人失去力量不敢做對的事。可是，上帝把生命中罪美好的事物，放在害怕的另一面。做对的事情会害怕吗？会，但却能经历美好的事物。

有一位弟兄剛信主半年。他是香港一間地產公司的首席財務總監。有一回他去找牧師。原來他曾經賄賂政府官員，現在被廉政公署控告。他問牧師要怎樣做，因為律師說這案子很簡單，只要不認罪就可以了事了。牧師就問這弟兄：你是真心相信耶穌的嗎？弟兄說：是的。牧師再問：那你願意上帝的旨意行在地上如同行在天上嗎？弟兄說：願意。牧師問：那你願意上帝的旨意行在你的生命嗎？弟兄說：願意。牧師再問：你願意上帝的公義行在地上如同行在天上嗎？弟兄說：願意。牧師問：你願意上帝的公義行在你的生命嗎？弟兄這次回答的有一點慢：願意。牧師再問：那你願意上帝的公義行在你這件案子嗎？那弟兄久久沒有回答。然後就回家了。過了幾天，弟兄打電話給牧師說：牧師，雖然我的律師和同事都要我不認罪，但我決定認罪。結果法庭判他坐牢三年半。牧師後來去探望他，看到他好像變成不一樣的人似的，就問他：你後悔嗎？弟兄說：我不後悔，雖然我被關了起來，可是我的生命從來沒有這樣自由過。後來他由於行為良好，1年8個月後就出獄了。一般上， 坐過牢的人會失去力量，因為別人不接受他。可是，這位弟兄反而得到力量，出獄後，決定回到原本的公司上班，許多人都勸他不要這樣做。可是沒有想到，幾年後，這弟兄反而因為基督的緣故，改變了公司的文化，帶領了許多人信主，而公司的董事長也開始對耶穌有興趣。這位弟兄因為耶穌而做了對的選擇和改變，以致得到釋放的力量。

可是有時我們會做一些看樣子好像是對的事，但卻沒有好的結果。比如神學的爭論。聖餐要用一個杯，還是許多杯。這樣的爭論使教會分裂。比如幼洗也是使教會分裂。你知道在教會歷史中，為何東方教會衰弱，而西方教會強大起來？因為東方教會只專注在一些無關緊要的神學爭論上，例如耶穌有一個意志還是兩個意志，針頭上可以住幾個天使。他們吃飽飯沒事做，就只爭論這些枝節的東西。而西方教會則努力傳福音，結果西方許多國家信主。東方教會就在回教興起的時候被威脅，許多信徒變成回教徒，也失去了許多的領地。所以，不要在一些枝節上爭論。因為真理不是一個點，而是一個範圍。只要在範圍內，不需要去爭論只有你對，因為都有可能。

比如我教導羅馬書。我解釋羅1:1-4是有關上帝的信實如何藉著耶穌實現出來，可是，有些學生說這段經文只能解釋為基督的神人二性，說我的解釋是錯誤的。還有，我解釋羅9:6-13是上帝的信實如何讓祂的應許實現，但學生說這段經文只能是說上帝的主權，而沒有說到上帝的信實。你會不會也有這樣的看法呢？只有你對，只有傳統對，只有改革宗對，其他的人都錯了，真的是這樣嗎？

其實我在信主的前十年也常常這樣爭論。以為自己上了神學就懂了很多，就驕傲起來。所以，我就批評教會的講台。有時神學知識會使人自大，看不起別人。以前我學到說人不是二元論或是三元論，而是一元論，所以，我的牧師的看法錯了，因為他認為人是三元論。三元論就是人是由靈魂體組成的，我認為人是一個整體。然後，我就得意的想向牧師說，你錯了。可是，我的老師說：你這樣做有什麼益處呢？只引起爭論而已。聽了老師的勸告後，我就沒有去說。反正也不是什麼大的影響。

我的查經組長曾經寫給我這節經文：想做律法師，卻不明白自己講的是什麼，主張的有時什麼（提前1:7）。我當時看的好奇怪，不知道是什麼意思。不過後來我明白了，我太驕傲了，以為上了神學什麼都知道，在一些枝節上爭論。經文提前1:4-6就說：不可沉迷于無稽之談和無窮的家譜；這些事只引起爭論，對於上帝的信仰上所定的計劃是毫無幫助的。這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論，想做律教師，卻不明白自己講的是什麼，主張的是什麼。這是我當時的寫照，但這是你現在的寫照嗎？

如果是有關重要的教義，如基督的神人二性，有人否定耶穌是神，那才要爭論，其他的枝節，其實沒有必要去爭論。就好像，我們是一個義人還是一個「蒙恩的罪人」。聖經沒有說我們是蒙恩的罪人，那只是一個從提前1:13-16而來的一個延伸的應用。馬丁路德也說我們同時是一個義人和罪人。這有可能嗎？如果你相信已然和未然（already but not yet），那是有可能的。而且聖經也沒有說耶穌是神人二性，也沒有說三位一體，那你為什麼相信呢？既然如此，那我們有什麼好爭論的呢？如果有人要用「蒙恩的罪人」為犯罪的藉口，那就讓他繼續犯罪吧，「因信稱義」也會讓人作為犯罪的藉口啊，那又怎樣說呢？要知道一個繼續犯罪的人，結果是他被上帝審判，咬牙切齒地被拒絕在門外。你要嗎？而且罪會造成我們更大的傷害，我想你應該不要吧？

所以，做對的事，那才會使我們得力量。什麼是對的事，就是為上帝去愛人，就如昨天我們看的那位幫助非洲人民的以色列人一樣，在非洲幫助那裡的人，改變那裡人的生活。做對的事情，我們就會得力量，無論是金錢的力量，事奉的力量，還是得到幫助的力量。

3. 不往後看就得力量（8:9-13）

我們都有過去。過去怎樣的失敗，都已經是過去了，我們要往前看，那才不會被過去綁住。羅得的妻子一往後看，從此就不能動了。所以，靠聖靈得力的第三點是：不往後看就得力量。經文8:9-13說：我們過去是屬於肉體，做不對的事，結果是死；可是現在是在基督裡面，已經跟過去不一樣了，所以，我們要靠聖靈所賜給我們的新生命，開始一個新的生活。願意重新開始的人就可能得到力量，不願意重新開始的人，就繼續被過去的罪惡捆綁。所以，我們不要往後看，那就有重新開始的可能。生來就沒有手腳的力克胡哲，不看自己所沒有的，反而倚靠上帝，就得力量，勇敢地去過不一樣的人生，幫助了許多人。

我們不單不要往後看不好的，我們也不要往後看好的，因為輝煌的過去總讓人感到榮耀和開心，而不捨得往前走。可是，如果我們一直停在過去，我們可能會害怕嘗試新的東西和害怕失敗。輝煌的過去反而使我們失去向前走的力量。

教會在過去有輝煌的過去。可是，今天的社會在改變，那是否我們教會牧養的方式也需要改變呢？我們知道傳統有時會捆綁人，所以，我們可能需要要突破傳統，拒絕以傳統來限制人。今年是馬丁路德改教500週年紀念。馬丁路德在500年前突破教會的傳統，歸回聖經的教導，帶領了宗教改革的運動。這運動雖然已經過了500年，但這改革還是在繼續。

耶穌也在兩千年前突破猶太人傳統的觀念，不讓人被傳統限制。所以，耶穌醫治那個被四位朋友帶來的癱子，說：小子，放心吧！你的罪赦了。耶穌接納需要幫助的癱子，可是文士卻不理癱子的需要，反而找耶穌的麻煩。文士或許說：耶穌你算老幾，你如何能赦免罪呢？大家討論耶穌是否有赦罪的權柄，就好像我們有時在討論神學議題一樣，爭論到底耶穌有沒有這個權柄赦免人的罪，到底耶穌違反了什麼教會傳統。可是，沒有人關心那個癱子還躺在地上。

我們會不會也好像文士這樣反應？按照傳統我們不應該幫助這樣犯罪的人；按照教會的規矩，我們不能幫助沒有來崇拜的人。教會看重規矩，文士也看重傳統，認為赦罪的事只有上帝能做，可是他們卻忽視了人的需要。文士守住傳統，不讓耶穌來破壞，因為這是維持他們地位和生命的東西。他們守住傳統，他們限制其他可以進行幫助的人，他們以為這就是在事奉上帝。如果耶穌可以幫助這個癱子，就算是違反了傳統，但不是違反真理，那為何不讓耶穌去做呢？多一個可以幫助別人的人不是很好嗎？

所以，耶穌來是要突破他們的傳統，讓我們知道事奉上帝就是要顧念人的需要，而不是守住傳統，也不是守住制度，以致可以幫助許多有需要的人到祂的面前得幫助。所以，我們要突破傳統，不要往後看，那就能得力量，幫助許多的人。

所以，我們需要突破傳統，我們也需要有異象，有遠大的目標，那我們才不會原地踏步而互相吵架。

在第二世界大戰期間，有一個監獄關了一批人。開始的時候，他們讓這些人製造戰爭需要的子彈。這些人有了目標，每天都在做子彈。監獄的管理也沒有什麼問題。後來不需要子彈了，監獄就讓他們每天起來挖泥土，然後把泥土搬到一邊去，然後，又把之前搬過去的泥土搬到另一邊去。這樣一直重複的做。過沒多久，監獄的管理就產生許多問題，有人打架鬧事，搞破壞等等。為何這樣呢？原來他們之前是有目標做子彈，後來就重複做沒有意義的搬泥土的動作，結果就產生問題。

其實事工也是如此。開始的時候，我們很戰兢地做。後來駕輕就熟了，問題就產生了，因為態度可能出現問題了，可能就爭權奪利了，要搞名聲了。可是，如果我們是在服事人，而不是在做事工，那在服事人的過程中，就有許多的挑戰，就比較不會彼此和同工比較，大家都各自在小組服事人，問題就比較少。

所以，要突破傳統，不要往後看，我們要有目標，那我們就有向前走的力量。

在往前走的過程當中，我們需要彼此鼓勵，那我們才會走的更遠，才會勝過我們事奉的瓶頸。短片5：日本鼓勵跳過鞍馬（2.25）。自己原本跳不過，但在眾人的鼓勵之下，跳過了不可能的障礙。我們需要彼此的鼓勵。

總括來說，聖靈已經給我們力量了，只是我們要去做，那力量才會出來。就好像水管已經接上水源了，我們要做的就是打開水龍頭，那我們就能得到源源不斷的水，或是好像我們的肌肉已經有力量了，現在就是要去動，那就有力量去做很多事。所以，聖靈的力量已經在我們生命裡面了，我們所要做的，就是去做對的事，那就有源源不斷的力量幫助我們把對的事做好。你要有力量嗎？那就去做吧！做，就有力量。

禱告：愛我們的天父，感謝你賜下聖靈給我們，使我們可以靠聖靈得力。求你幫助我們在生活中常常去做對的事，做對人有益的事，那就有力量來榮耀你的名。奉耶穌的名禱告。阿門。

小組討論：

1. 認罪悔改對我得力量面對人生有什麼幫助？

2. 為何做對的選擇和做對的事可以使我們理直氣壯，不怕反對的聲音？

3. 我曾經跌倒過嗎？我如何爬起來？

4. 當別人不同意我時，我要如何做呢？

5. 我們應該如何討論不同的神學看法？

6. 我如何面對事奉的瓶頸？