羅馬書6章：忠心到底
1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
早上我們說到，無論是在家庭、教會、職場、社會，要堅持到底，發出基督馨香之氣。或許你會問，為何我們要堅持到底？原因是因為我們要忠心到底。我們要對誰忠心呢？就是我們所信靠的上帝。那什麼是忠心呢？
忠心就是竭盡全力把所託付的事情做好。把對的事情做好，叫忠心。把不對的事情做好，也叫忠心，那要如何分別好的忠心或是不好的忠心呢？有一個重要的因素，那就是：你要忠於誰，換句話說，就是你要聽誰的。你要聽自己的，要聽社會的，還是要聽上帝的。
我們來看羅馬書第六章，看看我們應該要聽誰的，我們要對誰忠心到底。
我們要聽誰的呢？這問題的答案是明顯的，我們要忠於上帝，我們要聽上帝的聲音。可是，我們可能會有一個問題，那就是我們以為我們是聽上帝的聲音，但其實我們是聽自己的聲音，或是聽其他人的聲音。經文6:1說：我們可以仍在罪中叫恩典顯多嗎？意思是，有些人以為罪越多，恩典就越多，所以信主後就可以繼續犯罪，讓恩典更多在信徒身上彰顯。這是錯誤的思想。
犯罪越多，恩典就越多的意思是好像那些吸毒、犯很大罪行的人，在信主時可能感受上帝很大的恩典，覺得不配而痛哭流淚；那些行為良好的人，在信主時，也感受上帝的愛，他們或許也會痛哭流淚，或許也不會。雖然他們感受的程度不同，但他們都一樣經歷上帝的恩典。
可是，經文說有些人認為那我們就可以繼續犯罪叫恩典顯多。這其實就好像說上帝會祝福我們，所以，上帝不會讓我們受苦。如果我們受苦，那就表示我們沒有信心，或是上帝沒有祝福我們。如果是那樣，為什麼我們還要相信讓我們受苦的上帝呢？這是成功神學教導的問題，就如我們犯罪叫恩典顯多的教導一樣，都是錯誤地理解上帝的話，但有些人卻認為自己是在聽上帝的聲音。其實那是符合自己觀念的聲音，是自己肉身私慾的聲音，或是想迎合大家口味的聲音，把今天以經濟和金錢主導的社會價值觀當成是上帝的聲音。
聽自己聲音的信徒可能在教會是一副虔誠的模樣，熱心地事奉，但在家裡卻對家人家暴，或是有嚴重的不良習慣，好像賭博，或是在公司沒有盡責忠心工作。
保羅就指出若我們聽上帝的聲音我們就會有新生命的生活。經文6:4說：我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式。這新生命的生活是6:6-7所說的不再作罪的奴僕，因為已經與基督一同死了，就脫離罪的捆綁，並且也與基督一同復活，不再活在罪中，而是向上帝活著，聽上帝的聲音。所以，上帝藉著基督拯救我們的目的是要我們有新生命的生活。換句話說，若我們要忠於上帝到底，那就要清楚自己的使命，就是要活出新生命的生活。要活出新生命的生活需要有許多的調整，在調整過程中或許會受苦，但這樣的生活是跟過去不一樣的。有什麼不一樣呢？
首先是身份的不同。6:15-18指出兩種不同的身份。一個是罪的奴僕，另一個是義的奴僕。身份的不同會有不同的行事為人。我們看電影就會看到，壞人就做壞事，好人就做好事。因此，新生命的生活首先要弄清楚自己的身份，是義的奴僕，而不是罪的奴僕。這兩個身份都有「奴僕」這兩個字。奴僕是什麼意思呢？如果你有女傭就知道，奴僕就是只聽主人的吩咐做事，而不是按照自己的意思生活。如果我們是罪的奴僕，我們就會按照罪的吩咐做不好的事；如果我們是義的奴僕，我們就會按照義的要求做正確的事。所以，我們要知道自己的身份，那我們才能知道如何生活。
我們知道各行各業都有自己的生活規則。醫生有醫生的生活守則，律師也有，老師也有，工人也有，媽媽也有，爸爸也有。我們知道自己的身份後，就要忠於自己的身份，活出自己身份應該有的生活。這表示不同的身份就會活出不同的生活樣式。那你知道自己是誰嗎？
如果你知道自己是誰，你在職場上的工作態度應該會不一樣。你對金錢的處理也會不同。你可能不會一直去追求換屋子。好像在新加坡，一般是在追求從3房式，換成4房式，換成5房式，然後換成公寓，換成有地住宅。現在可能不用這樣麻煩，直接買5房式，甚至是買公寓。在馬來西亞也是，有人就追求換更大的房子。我們這裡有嗎？換屋子也沒有什麼不對，如果需要，就要換。但如果你的收入也有限，家庭成員也只是4個人，可是卻一直換更大的房子，從1千平方尺，換到1萬5千平方尺。可是生活品質未必提升，要用錢做其他的事也有限，夫妻也需要同時工作，孩子交給女傭照顧，這些值得嗎？
德國人對屋子的觀念就跟我們的不同。我們看一下這個短片（11.47）。
若我們亞洲也像德國一樣有這樣的觀念，那我們可能就不會成為房奴，也不會用房子剝削人，或是炒房地產，那我們的生活就會比較寫意，可以選擇不同的生活方式。
或是說你有多餘的金錢，那為了耶穌的緣故，可不可以把多餘的錢用來幫助人，而不是一直換屋子？現任的教皇方濟各就說：許多地位崇高，擁有許多財富的人，不願挺身幫助人，因為我們的社會一切皆以金錢和物品而非以人為中心，導致成千上萬的人被棄在路邊受苦。在我們發現遙遠的星球時，若我們也能再次發現身旁弟兄姐妹的需要，那該是多麼美好。只要有一個人願意停下腳步，出手協助，就能改變周遭之人的生活。一個人就足以讓希望存在，你也可以成為那個人。
這裡有一個以色列人Sivan Yaari成立了Innovation Africa（www.innoafrica.org）。看他做了什麼。短片以色列（3.11）。你曾經為有清潔的水歡呼嗎？你曾經為有電燈歡呼嗎？我想應該沒有。可是，遠在非洲的人卻為這些我們看為理所當然的水和電激烈地歡呼。只是一個人就改變了他們的生活。Sivan Yaari說這是她的責任去幫助。
我們是義的奴僕，我們也應該有責任去幫助有需要的人，因為這是上帝的心意。所以，我們可以不必跟著潮流走，不需要跟著金錢走，也不需要跟著體制走，而是去探索如何活出基督要我們活出的樣子，去愛人如己，就如那位以色列人一樣。
天下雜誌這樣說：體制性的力量產生多種的媽寶和爸寶，年輕人較不敢走自己的路；探索者的力量是探險創新，它有風險，普通人對加入探索者都比較猶豫。近代體制性力量強大，人們對探索自己的人生，變得膽怯。體制性力量就是按照一般人的生活方式讀書，畢業，去賺錢養家，退休，等死，不敢做制度以外和大部份人不做的事。
可是，西方社會從18世紀開始，就是探索精神當道。美國開國元勛富蘭克林17歲即離家打天下，他的探索範圍包括政治、科學及發明各種領域，替自己和國家探索出新方向。還有其他許多的探索者，如愛迪生、牛頓等。探索者都很偉大，他們不走常軌，要走自己的路，所以他們多半能創新。最近台灣有對情侶梁聖岳和劉宸君到喜馬拉雅山爬山，遇到風雪，劉宸君不幸死了。他們的故事使人感傷，但他們能走自己的路，探索自己的人生。這些探索者燦爛地生，燦爛地承擔風險，燦爛地活過，對今天的青年仍是榜樣。
所以，我們的年輕人要勇敢去探索，要知道自己的身份是義的奴僕，是基督的管家，而不要被體制性的力量牽制。有些人就去非洲做跨界醫生，有些人去做社區服務，有些人去做環保，有些人去山區教導孩子，有些人就參與政治就如印尼的AHok一樣要改變人的生活。
在美國西雅圖，有一間公司也在薪水這件事上打破一般的做法。這間公司叫Gravity Payments，她的CEO叫普萊斯（Dan Price）。2011年底的有一天，他看到他的電話技術員Haley在休息時間在戶外抽煙，他就問他：「你好像心事重重，是什麼事讓你心煩呢？」Haley對他說：「老闆，你剝削我。」普萊斯嚇了一跳，Haley是內向的人，不會隨便發脾氣，而且他一向也非常重視員工福利，沒想到竟被員工這樣看待，因此他就回答說：「我是根據市場行情給你薪水的，如果你有看到不同的薪資方案，可以跟我說。我不是存心要剝削你。」但這名技術員告訴普萊斯，市場行情不是藉口，「你口口聲聲表示自己是根據市場行情，但現實就是，在這裡上班，讓我無法過還算像樣的生活」。
其實印尼也是如此。一般員工或政府學校老師的月薪大約是2吊（大約600馬幣），基督教學校就給老師多一點，3-4吊，可是，那邊吃一盤炒飯大約要10-15塊馬幣，屋子也比這裡貴，許多老師要做兼職才勉強夠用，基督徒老闆卻說：我給你的已經比市場高了，你還要怎樣。問題是，就如那個技術員說的：在這裡上班讓我無法過還算像樣的生活，我每個月還要為不夠錢來支付基本的開銷而煩，你說我能夠專心作工嗎？
普萊斯聽到這樣的指控後，雖然他開始每年給員工加薪20%，但他還是覺得不夠。於是在跟那位技術員對話的三年後，他覺得要提高員工的薪水到年薪7萬美金。為何是7萬？因為他看到諾貝爾獎得主Angus Deaton和Daniel Kahneman的研究說：個人的情緒質量在一定階段內與收入成正比，7萬美金是分水嶺。7萬美金就有幸福感，少過這個數目就在情緒上有痛苦。
普萊斯相信不斷被錢追著跑的員工，無法提供最好的服務，而且開出過低的起薪是錯的，因此他賣光他的股票，清空退休帳戶，還把兩棟房產都拿去貸款，然後將換來的 3 百萬美金投入 Gravity，並且將自己的薪資從 110 萬美金降到 7 萬美金，以補貼120名員工的薪水，最低年薪是7萬美金。普萊斯說：「很多人都被帳單追著跑，所以我憑什麼擁有 10 年的生活費，而你們卻不行？這沒道理。領一般薪資對我來說不是壞事，這樣能讓我更專心做事。」普萊斯的舉動是不是很瘋狂？如果是你，你會這樣做嗎？
普萊斯不跟市場行情的做法引起許多批評的聲音，福斯新聞出面批評，千萬富翁 Limbaugh 則說：「我希望它成為 MBA 課程裡，證明社會主義行不通的經典例子，因為這一定會失敗。」Times 雜誌還發表了一篇文章，裡面搜集了顧客和員工的各種質疑與抱怨，也讓普萊斯的朋友紛紛致電關心。
不過根據報導，這些擔心可能是多餘的。發布消息的 6 個月後，Gravity 的顧客回流率從 91% 上升到 95%，總收入成長率和利潤都達到先前的兩倍。沒有虧，反而繼續賺錢。
Gravity Payments全體員工加薪後，整體離職率降低，線上調查也顯示，員工的幸福感明顯提高。員工整體通勤時間縮短，因為大部分員工得以利用豐厚的薪水，在公司附近找住屋。
普萊斯自願減薪，與員工站在一起，使員工一起出錢買了一輛他喜歡的特斯拉（Tesla）新款汽車送給他。他非常震驚。員工寫了一張卡送給他說：「普萊斯，謝謝你總是先想到我們。」
你尊重你的員工，員工也會相對給予回報，甚至願意為你更努力效命，當員工不再信任於你，認為這不是個快樂工作環境，甚至認為你在壓榨他，那他鐵定不會為你付出百分之百。犧牲一點權利，換來更高獲利，這是值得投資得。
但更重要的一點是，我們是基督的管家，我們就應該有這樣的心志來幫助人不必為錢煩惱。
我們好像談得好遠了，但這是社會公義，而社會公義關係到我們的身份。在舊約時，上帝就一直藉著先知來譴責那些剝削人的以色列人。若我們知道自己的身份，是耶穌的好管家，那我們就要好好使用上帝賜給我們的金錢、恩賜、職業、家庭和生命，不只是讓自己有好過的生活，也嘗試讓其他人好過。不只自己領高薪好過，也讓在教會服事的牧者和同工，還有基督教機構服事的同工好過。
另外，不同的身份，也會遭受不同的待遇。你對醫生和工人的態度有不同嗎？你對到教會來的人有不同的待遇嗎？就如雅各書第二章所講的，對富人就熱情招待，對窮人就冷落他。這裡有一個短片（3.34）：牧師假扮乞丐，我們看一下。
從影片中我們看到，我們不只要清楚知道自己的身份，我們也要對其他人一視同仁。若我們不能這樣做的話，那我們就把那個人當作是基督就可以了。特麗莎修女就是這樣做，所以她把許多快死的病人當作基督來照顧，結果影響了許多人。
有一部影片叫《風中口哨》（Whistle Down the Wind），這影片說到一個孩子叫蜜凱麗和她兩位朋友到鄉下教會玩耍，想不到碰到一個睡在草堆裡的流浪漢。蜜凱麗問道：「你是誰？」這位流浪漢從睡夢中被吵醒，看到一些小孩子，低聲地歎著說：「耶穌基督。」（這句話在美國人口語中，就等於中文的「天哪！」）
這個人不過只是一聲歎息，可是孩子們卻信以為真，他們真的相信這個人就是耶穌基督。因此，他們非常尊敬這個流浪漢，並且愛他。他們帶了食物和毯子，陪他坐著，跟他聊天，並且告訴他關於自己的生活。一段時間以後，孩子們的溫柔改變了這位陌生人，一位從來都不知道人間存有溫情的越獄逃犯。
蜜凱麗的母親寫這個故事的目的就是要使人明白，如果每一個基督徒，都按照耶穌的教訓對待貧窮和有需要的人，那就會有什麼樣的光景。藉著服事他們，我們服事耶穌。特麗莎修女對那些不明白，為什麼她會對加爾各答的窮人會有如此委身的美國訪客，做了這樣的回答：「首先，我們先默想耶穌，然後，我們出去，尋找他所化妝成的模樣。」
所以，身份會影響我們的行事為人，也會影響我們如何對待其他的人。
6:12說罪的奴僕就會順從肉身的私慾，6:17-19說義的奴僕就順服道理的模範，也就是上帝的心意。所以，罪的奴僕是做不法的事，義的奴僕是做正確的事。什麼事是不法的，什麼事是正確的，這些都是按上帝的標準來定的。這裡我們看到，不同的身份，就會做不同的事情。這些我們其實都知道，可是，我們有忠於這些教導到底嗎？我們有聽主的聲音嗎？
舊約有一個人物，叫希西家。他25歲登基做猶大王。開始的時候，他做上帝看為正的事，就是羅馬書第六章所說的義的事。就算面對亞述王的侵略，他毫不妥協，他還是忠於上帝，向上帝求救，結果上帝幫他解圍。他也在生了一場大病後，向上帝求醫治，結果上帝醫治了他，給他多15年的壽命。或許他經歷這個醫治的神跡後得意忘形，他忘記了自己是誰，他驕傲了，他不再聽上帝的聲音，而是自己的聲音，結果希西家晚節不保，他沒有忠心到底。
為何我們要在這段經文談忠心到底呢？因為這段經文6:19和6:22有一個字跟忠心有關。這個字就是「成聖」。一般我們說「成聖」是道德行為變得聖潔，我們越變越好。可是，這個字的意思其實是要我們對上帝委身。委身就是要忠心地做上帝要我們做的事。做什麼事呢？就是活出與身份相同的行事為人，去改變自己，改變周圍的人，改變我們的社會和國家。這跟成聖很不同，是不是？而委身上帝，聽上帝的話活出新生命生活的結果是結出永生的果子。這永生就是與上帝同在。相反的，如果我們不願委身上帝，不願聽上帝的聲音，那結果就是死。死就是與上帝隔絕。
這裡有一個ppt，是說到有關兩種不同的生命。我們是屬於加利利海充滿生命，還是死海的毫無生命？
我們在這裡的人都是在不同的崗位服事上帝的人。有些可能已經服事很多年了，有些可能有些累了，有些可能已經有自己一套的服事觀念，有些已經駕輕就熟，有些經過神學的訓練，思想長進了不少。可是，這些都是外在的服事和事工，重點是我們的生命有成長嗎？我們是變得越來越謙卑，還是驕傲？我們是更有愛心，更願意與人合作，更願意順服，還是不在意別人的感受？
有個牧師分享說他在念神學的第一年就很會講道，所以，他很渴望有教會可以請他講道。可是，在神學院的第一年，他左等右等，就是沒有教會請他講道。他很不明白，常常禱告問上帝為什麼？為什麼我那樣會講道，你不要用我？後來在一次的靈修中，他明白了上帝的心意。原來他對他自己很會講道，感到很得意和自負。結果上帝就修理他，磨平他的傲氣，讓他謙卑下來。當他學到功課而改變後，教會講道的邀請源源不斷。你說我們要謙卑嗎？原來服事的重點是我們的生命。生命對了，事奉才會對。
好像我們學校的圖書館，負責人只注重自己，不想自己麻煩，就說學校假期不能借書，晚上圖書館有開，但不能借書和還書，多不方便，還有有些書鎖在一間房間裡，不讓學生看，怕他們抄書的內容。其實這個人是在圖書館服事，但卻不是在服事學生，而是服事自己，生命沒有為別人著想，沒有願意幫助人的心。你的服事又是怎樣的呢？為自己，還是為別人？
總括來說，若我們願意來聽上帝的聲音，忠心地活出新生命的生活，那我們就會重新看我們的身份，並且在生活中活出新身份的樣式，去做正確的事，那我們就能在過程中經歷上帝的同在。忠心到底是需要努力的，因此，就讓我們努力去活出忠心到底的生活，影響我們周圍的人來信靠耶穌。
禱告：愛我們的上帝，感謝你拯救我們，感謝你讓我們有新的生命，感謝你讓我們可以服事你。生命對了，事奉才會對，因此就求你幫助我們努力活出你的樣式，由對的生命和使命來突破傳統的做法，去探索許多新的可能性，使個人的生命能榮神益人。奉耶穌的名禱告。阿們。
小組討論：
1. 為何我需要對上帝忠心？我如何忠心到底？
2. 加利利海和死海的生命對我有什麼意義？
3. 我如何在職場、教會、國內外的需要，活出忠心的生活？
4. 我的金錢觀是什麼？我應該如何使用我的金錢，以活出忠於上帝的生活？
5. 生命和事奉有什麼關係？哪一個比較重要？
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