世上有許多不同的權柄。權柄需要至少兩個人以上才能施行。權柄就在關係中，無論是夫妻關係、父母孩子關係、主僕關係、政府人民關係、神人之間的關係等等。在後現代，人常不服權柄，因為強調自我，我自己聽自己的，何必聽你的。可是，保羅如何看權柄呢？
權柄雖然在關係中，但這權柄從那裡來呢？從人的角度來看，權柄來自我們自己。我們要有權柄就有權柄。可是，保羅說，權柄來自上帝。享有權柄的人都是上帝所賜予的，所以，人人當順從那掌權的，因為沒有權柄不是出於上帝的。如果我們抗拒掌權的，就是抗拒上帝的命。抗拒的，就必自取刑罰。
家庭的夫妻關係，如果彼此不順服彼此，妻子不順服丈夫，丈夫也不愛妻子，家庭關係就不會甜蜜。不甜蜜的關係其實就是一種變相的懲罰，是自己造成的痛苦，只因自己不願順服。
父母孩子的關係若沒有彼此順服，父母不順服上帝的教導惹孩子的氣，孩子也不願來孝敬父母，那彼此的關係就不會融洽，天倫之樂就變成所盼望的事。
主僕的關係或是公司老闆和員工的關係，若都不為彼此著想，員工不願順服公司，老闆也不理會員工的需要，那公司的運作就會產生困難。
政府和人民的關係是互利的關係，因為有政府好過沒有政府。政府是要讓做惡的人懼怕，刑罰他們，卻保護行善的人，為他們伸冤。
若政府不好，我們需要順服其權柄嗎？保羅在這裡沒有說若在上掌權的不好要如何，因為保羅只是說要順服掌權的，因為掌權的讓作惡的懼怕，卻保護行善的。這表示在上掌權的是行耶和華看為正的事。可是，若政府不好，要怎麼辦呢？
彼得說：你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行（彼前2:13-20）。
所以，無論是公義的或是乖僻的，都要順服。就如印度的甘地一樣，採取不抵抗的運動，與英國對抗，結果讓印度獨立了。
我們知道權柄來自上帝，上帝掌管人的心。所以，在許多的關係中，我們只要放下自己，順服權柄，上帝就會在那人的心中做奇妙的感動工作，改變對方的心，就如耶和華掌握王的心一樣，無論怎樣的轉動，都受上帝的限制，就如隴溝的水隨意流轉一樣。
因此，順服權柄是我們當作的部分，上帝卻在我們願意順服權柄時，行奇妙的事，改變我們的心，改變對方的心，改變夫妻的關係，改變親子的關係，改變主僕的關係，改變政府和人民的關係，當然，也改變了上帝與人之間的關係。
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