今天是地球村的世代，全世界的人到處走動。有些人覓得良處，就定居該處，為該處付出心力，祝福在地的社會。有些人只在異鄉奔波，積攢財寶，只想衣錦還鄉，卻沒有祝福在地的社會。猶太人在第二次世界大戰被德國屠殺的其中一個原因就是只顧自己，沒有顧及在地的社會，以致在地人民指責猶太人賺完了他們的錢，而恨惡他們。聖經對在異地生活的子民卻有不一樣的教導。
在舊約耶利米時代，猶太人被擄至巴比倫。他們想很快就能回到他們的故鄉。所以，有假先知就安慰他們說他們很快就能回故鄉耶路撒冷。可是，上帝卻通過耶利米向在巴比倫生活的猶太人說，他們要在該地蓋房居住，栽種田園，吃其中的田產，娶妻生兒女，也要嫁女兒，生養眾多。意思是，他們不會在短時間內回鄉，他們反而要在那地方安定下來。安定的生活不只是為自己，也要為所在的城禱告求平安，因為所在的城平安，居住在其間的猶太人也會得平安。
「城門失火，殃及池魚」說的就是類似上帝吩咐猶太人在巴比倫的生活。在地的人民和國家不好，居住在其間的外地人，就算生活再怎樣的好，也會受到牽連。舊約的約瑟在埃及異鄉努力做工，祝福在地的國家和人民，結果，約瑟不單幫助了自己，也幫助了在迦南地的家人。只是約瑟過後，猶太人自己只顧自己，沒有對埃及國家和人民有貢獻，反而使在地國家害怕他們的人數和財富，結果埃及法老屠殺他們的男嬰和奴役他們。
國民黨退到台灣後也常常想反攻大陸，造成本省人和外省人的關係緊張，彼此不接納彼此。在印尼的華人是否也只想到祖國而忽略了在地的建設和幫助，以致產生族群間的妒忌和憤怒？
這世界非我家的觀念，或許也造成有些信徒不願參與世上的建設和投入，因為這世界非我家，我何必投入心力呢，只要我上天堂就好了。可是，上帝卻不要我們這樣做。上帝要我們好好管理和保護上帝所創造的世界。好好管理世界不單是環境的管理，也是對其他人盡上責任。上帝吩咐以色列人要照顧在地的窮人。收割時，不能把所有收成收盡，要留下一些給貧窮的人，供應他們身體所需。基督教在過去常在社區服事上有貢獻，社區也對教會有好感，有需要的人也會去教會需求幫助。
可是，今天的教會是否只顧自己，不顧四周有需要的人，特別是貧窮的人，以致居住在教會四周的人感受不到教會對他們社區的愛。教會不再慷慨的幫助，而是有條件的幫助，使基督的愛無法在社區走動。教會不再幫助窮人的措施，使許多人對教會有距離感，因為教會高高在上，不食人間煙火。
教會在社區沒有影響力，社區若不平安，遭殃的還是教會。教會甚至成為出氣筒，就如教會初期羅馬時代的信徒一樣，被逼迫，被焚燒。
因此，為何要為在地的城求平安？為了耶穌的愛，為了在地的城被耶穌的愛改變。在地的城改變了，人民的態度和生活改變了，國家也會變好，那就能國泰民康了。
沒有留言:
發佈留言