哥林多前書9章：與人同得福音的好處

哥林多前書9章：與人同得福音的好處

19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。

20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。

21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在　神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。

22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。

23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

今天的題目是：與人同得。我們要怎樣與人同得呢？就是要放下自己。沒有放下自己，那只有自己得，別人沒有辦法得。所以，保羅不要自己得而已，保羅要與人同得基督福音的好處。那保羅如何與人同得福音的好處呢？

1. 放下自己的權利（9:1-18）

第一點是放下自己的權利。在哥林多前書第九章，今天讀的經文的前面部分，保羅說他是使徒，有權利得到教會的供應，靠福音養生。可是他卻不用這樣的權利和自由。為什麼呢？因為他不要基督的福音被攔阻。我們要問的問題是：金錢怎樣攔阻福音呢？如果有錢，那不是能更好地進行各樣的福音事工，讓更多人得到幫助嗎？

其實問題不出在錢，問題是出在出錢的人，因為哥林多教會繼續採用當時羅馬社會的制度，叫做施恩主的制度，就是有錢人去幫助沒有錢的人。這個幫助就叫做恩惠。這樣的幫助其實是好的。然後，受恩惠的人就要對施恩主感恩。這其實也沒有多大的問題。問題是出在，受恩惠的人要聽施恩主的話，去做施恩主叫他們去做的事，也要宣傳施恩主做的好事。這就是問題所在。如果施恩主有自私的目的，那就有問題。就好像教會如果有錢人要做某些事情，就可以運用他的影響力來達到自己的目的一樣。

保羅不要被這些施恩主控制，因為這些施恩主要人分黨派，有彼得派的，保羅派的，阿波羅派的等等。保羅不要弟兄姐妹分黨派，所以，他不要接受哥林多教會金錢的幫助。可是，保羅卻接受腓立比教會的幫助，因為腓立比教會愛保羅，願意無條件幫助保羅傳福音的工作。所以，保羅不接受哥林多教會金錢上的幫助，那就不必被哥林多教會的施恩主控制。

有一對夫妻，經濟還不能獨立，卻想自己決定做某些事情，可是雙方父母都不同意，他們也沒有辦法去做，因為他們的經濟不獨立。要做伸手將軍，那就要付出代價，沒有自由和權利。所以，男女結婚後，要離開父母，經濟獨立，要不然婚姻的生活就會受父母的控制。

我們這裡有許多老人家。你的經濟是獨立的嗎？如果不獨立，那我們就要聽孩子的，沒有自己的主意。可是，這也不是一定的。如果孩子孝順，就不會用經濟來控制你，要你聽他的話。如果不是，那你就要好好依靠上帝。讓上帝為你開路，供應你的需要，也讓你在不自由之中，看到自由的空間。

有些年輕人也因為有很多的貸款，當想要換工作的時候，就有很多的考慮，怕不夠錢還貸款。或是需要兩個人工作，才能應付開銷；或是生了孩子，母親不能在家照顧孩子，需要兩個人工作，才能應付開銷。如果要換工作，也有困難，因為怕不夠開銷。有些弟兄姐妹有全時間的呼召，可是想到自己的貸款，可能也不敢踏出全時間服事的道路。

總之，經濟獨立是讓我們比較有自由選擇的權利。保羅不要因為經濟而被控制。他要除掉一切阻礙，讓人可以免費聽到福音。

在我們的生活中，我有什麼東西會攔阻別人來聽福音的嗎？或許我們換個角度來問這個問題：在我們的生活中，我有什麼東西會讓人喜歡來聽福音的？你喜歡充滿愛的人嗎？你喜歡常常會鼓勵別人的人嗎？你喜歡有人不住為你禱告嗎？你喜歡關心你的人嗎？相信我們都喜歡這樣的人，那我們就要努力成為這樣的人，以致別人可以從我們的生命聽到福音。

改變自己容易嗎？不容易，但當我們願意的時候，踏出信心一步的時候，上帝就會加力量和開路。就好像以色列人進迦南的時候，他們前面是約旦河。河水沒有先分開，好像紅海一樣，而是要以色列人先踏進約旦河的那一刻，河水才分開。我們的生命也一樣，需要我們先願意，那上帝就會行奇妙改變的工作。你希望自己的生命可以被上帝使用嗎？你希望自己的生命可以讓人看見耶穌嗎？那就放下自己，走出自己的舒服圈，那上帝就會大大使用你。

放下自己的其中一個表現是，來教會敬拜上帝。我可以不來教會嗎？有一位姐妹分享說：如果她不來教會，她的心就會充滿對前夫的恨，所以，她來教會敬拜上帝，求上帝幫助她改變。這裡也有一個短片讓我們知道為什麼我們要來教會敬拜上帝。短片1：來教會（2.19）。

我們來教會敬拜上帝，我們的生命就一步一步被上帝煉凈，就好像那個乒乓球一樣，一個一個被除掉，讓我們的生命更像基督，也讓自己更知道怎樣勝過我們的軟弱。有些人本來禮拜天是去喝茶，或是在家裡睡大覺，或是逛街。可是信主後，卻改變，來教會敬拜上帝。有些人是信主后脾氣改變，行為也變得更好。鄰居或朋友看到你的改變，會好奇的問。那你就可以分享你的改變和福音給他們。這就是放下自己的結果。

我們為什麼要放下自己呢？因為沒有人看見過耶穌，也沒有人看見上帝。可是，上帝的確愛我們，耶穌也的確愛我們。那我們要怎樣讓人看見上帝，讓人看見耶穌呢？約翰一書4:12說：從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面。只要我們彼此相愛，別人就會從我們的生命看出耶穌。如果我們沒有好的見證，別人就會說：這是怎樣的基督徒，比非信徒還不如。盼望我們都願意放下自己，那別人就會從我們的身上看到耶穌基督的愛，那才會吸引人來相信耶穌，同得福音的好處，生命也一樣被改變。

那我們要如何放下自己讓人看見耶穌呢？就是把自己當成是僕人。

2. 成為眾人的僕人（9:19-23）

所以，要與人同得福音的好處，第一點是要放下自己，第二點就是要成為眾人的僕人。我們要先願意放下自己，那才有可能成為眾人的僕人。保羅在9:19說：我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。保羅要人同得福音好處的方法是：成為眾人的僕人。這個僕人要做什麼呢？保羅說：向猶太人，我就作猶太人；向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，向軟弱的人，我就作軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。

保羅說這些話是不是叫我們要成為變色龍，還是要我們去討好人？有人就說看到什麼人，就說什麼話，這叫做會做人。我上網搜索什麼是做人，結果沒有討好人的解釋。網站對懂得做人的解釋是：做一個成熟的人，在不同的場合有成熟的表現，有分寸，凡事說造就人的話，不去打小報告，勤勞不作弊，容易原諒別人的過錯，少說話多做事，寧願吃虧，誠實不說謊，懂得體貼人等等。這些才是懂得做人的行事為人。既然這裡的經文不是說要去討好人，那要怎樣解釋保羅這裡所說的呢？

保羅在這裡其實是說僕人是要去服事各種各樣的人，無論是猶太人，外邦人，有律法的，還是沒有律法的人，是社會上階層的人，還是被社會排擠的人。對什麼人就做什麼人，不是說我們變成變色龍，而是按那些人的需要去服事。

你喜歡喝咖啡嗎？有些人喝咖啡，要濃一點，有些人要淡一點，有些人要甜一點，有些人要少糖，有些人要kosong不要加糖也不加奶，有些人要加牛奶，有些人要加煉奶，各種不同的喝法，各種不同需求的客人，你要提供服務給他們。雖然有不同喝咖啡的方法，但都是喝咖啡。當不同族群的人聚在一起的時候，談起咖啡，他們都有共同的語言。同樣的，當信主的不同族群的人聚在一起的時候，談起福音和耶穌，他們雖然族群不一樣，膚色不一樣，文化不一樣，國家不一樣，但都會有共同的話題。保羅就說他好像服務員一樣，對各種不同的人，就提供不同的服事，但都是在傳福音，好讓他們能得到福音的好處。

所以，按不同的需要去服事人不是改變福音去迎合不同的人，也不是去討好人，而是我們要去服事不同的人，用不同的方式去服事人，服事不同階層的人，服事不同族群的人，無論是華人，孫達人，爪哇人，batak人，還是其他跟我們不一樣的人，我們都要去服事他們。我們一般比較喜歡去接近和我們一樣的人，華人跟華人在一起，孫達人跟孫達人在一起。我們比較少去接納跟我們不一樣的人。每個族群也有各自的優越感，華人就覺得華人比較優秀，孫達人也覺得自己優秀。

可是，以前的戴德生並沒有這樣的優越感。他到中國去傳福音，不是穿西裝，而是穿上中國人的衣服，留辮子，學中文，為要傳福音給中國人。戴德生有自由和權利不這樣做嗎？當然可以，那他就無法接觸中國人，跟他們傳福音。所以，保羅說我們要改變應對的方式，要去接觸不同的群體，要把福音傳給他們。如果我們願意成為上帝的僕人，那我們就比較能夠去接納不同的族群，因為僕人就是去服事各種不同情況的人。

說到要接納不同的族群，在印尼是不容易的，因為這裡的華人被傷害得很深，不容易原諒過去所受的傷害。在教會裡面，也是這樣，彼此防備彼此，怕自己被取代。可是，如果我們不放下這些傷害，那我們仍然活在傷害中，不容易去接納別人。當然，嘴巴說要原諒是容易的，做起來是不容易的。可是，耶穌給你的感動是什麼呢？

另外，對什麼人，就作什麼人，也不是叫我們要適應環境，而是要改變環境。耶穌來就是要改變當時錯誤的環境，要人與上帝和好。有些人可能會說，一個人如何可以改變整個大環境呢？耶穌不是一個人就改變了世界嗎？雖然我們看起來微不足道，但只要我們願意，上帝就可以藉著我們，改變我們自己，改變我們的家人，也可以進而改變我們的社會和國家。Ah Hock一個人不是為這個國家做了一些改變了嗎？

我曾經在一間技術學院教書。當我開始的時候，大家都很自私，沒有人願意分享教學的資料。我就花時間預備各種不同科目的資料，然後就和所有同事分享。當我這樣做的時候，整個部門的氣氛開始有改變，大部分人就開始願意彼此分享教學的資料，關係也變的好起來。有一位回教徒老師就說，你這個基督徒老師跟其他基督徒老師有一點不一樣。這其實就是在傳福音。用不同的生命態度去影響別人。

我來印尼的時候，要考駕駛執照SIM A & C。同事帶我去考。開始的時候，我不知道原來是已經包的，付了錢，只是做個樣子，就可以拿到駕駛執照。這裡大部分人都是這樣做的。可是，我覺得自己是基督徒老師，如果我也這樣做的話，我怎樣可以教學生呢？所以，我就跟同事說，停止今天的考試，已經付的費用就算了。我要重新自己考過，不要包的。過了一個月後，我就重新去考，也不容易。考試前我有練習駕摩多。可是考的時候，有一個部分是模擬考試，好像電子遊戲一樣，在室內用熒幕駕摩多。那個摩多很難控制，我第一次失敗了。第二次我再去，結果第一次嘗試也失敗了，我就一直禱告上帝，求上帝幫助我，能控制那個機器。感謝主，我慢慢的駕，結果通過了考試。感謝主，我拿到了摩多駕駛執照SIM C。

然後，我再去考駕車執照。筆試及格了，就考倒車。我其實有練習，可是一上考場，才發現，那個位置非常的窄，跟我練習的完全不一樣。結果我第一次失敗了。第二次再考，結果兩次嘗試後就差那麼一點，也失敗了。我就問考官，可以讓我練習一次嗎，下次我再來考。考官說可以。我就再嘗試學習控制車子，感謝主，結果一次過很順利完成了應該考的部分。我就要下車等下一次再來考。可是，沒有想到那個考官就說：這次就當做是你在考，及格了。感謝主，我拿到了駕駛執照SIM A。

有些人可能認為我沒有必要這樣做，浪費時間，費用也差不了多少，而且大部分的人都是這樣做的。可是，既然這個文化是不好的，那身為基督徒的我們要怎樣做呢？我們不是要把這個國家變得更好嗎？那就從小事做起。這一點小事應該不會太難吧？

每個國家都有不同的文化，但我們要建立的是耶穌的文化。當我們願意放下自己的私利時，成為僕人來服事眾人時，環境就會改變。新加坡就是一個很好的例子。她是一個多元種族和文化的國家。她就用英語團結這個國家所有的民族。短片2：新加坡（3.0）。當我們願意幫助所有不同的族群時，許多問題就會得到解決，因為放下了自己，沒有自私的目的，願意成為眾人的僕人，就可以一起服事，把不同的族群合一起來。

以前有巴別塔把人分成不同的族群、語言和文化，現在我們有主耶穌和聖靈。上帝就藉著耶穌，透過聖靈，讓不同的族群、語言和文化的人可以合在一起，在教会里面敬拜同一位主。

所以，我們要放下自己，成為僕人，為了要讓人看見耶穌。在印尼，成為僕人好像是地位比較低的人，可是，在上帝的國里，那是上帝賜給我們其中一個尊貴的身份，因為耶穌也是那樣，好像僕人一樣服事我們這些罪人。

3. 同心有目標賽跑（9:24-27）

最後，保羅以賽跑來總結這章的教導，因為保羅要鼓勵哥林多教會的弟兄姐妹，無論是剛強的或軟弱的，都要在天國的賽場上努力的跑，以致大家都可以跑完全程，大家一同得獎。所以，與人同得福音好處的第三點是：同心有目標賽跑。

在賽跑的過程中，我們只有一個目標，就是完成賽跑，而不是跑第一名。這個就跟我們平時的賽跑不同。而且，這個目標不是自己的，而是上帝給我們的。因此，我們要彼此鼓勵，彼此打氣，我們不要彼此競爭或妒忌，那就沒有人會在過程中失落。我們只要跑完全程，就可得獎賞。這與葡萄園的比喻一樣，不管是早進來也好，還是晚進來也好，都一樣被拯救。因此，保羅就說：「我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。」

有人解釋說這是保羅喪失傳福音的權利而不是失去救恩，但保羅在9:17說不管他願不願意，他都需要傳福音。這表示對於保羅來說，傳福音的權利不會失去。另外，在9:27他也說他「傳給別人，自己反而落選」，帶出他繼續在傳福音，可是就在傳福音的過程當中，他落選了。意思是保羅傳福音是繼續到他被落選的。因此，「落選」就不是失去傳福音的權利，而是無法完成整個賽程，結果失去了救恩。所以，我們要警醒，彼此鼓勵向著標杆直跑，一同完成賽程，同得冠冕。

在與人同得福音好處的過程當中，我們需要一起努力和同心，那我們就可以克服許多的困難，就好像這個短片所看到的。短片3：團隊（1.21）。困難，每個人都有，但一起同心合作，就可以勝過許多的困難，與人同得福音的好處。

因此，就求主幫助我們，第一放下自己，第二成為僕人，第三使我們可以同心合一來一同興旺福音，使人得到福音的好處，生命得著改變。

禱告：主耶穌，我們感謝你。因為你愛我們，願意放下自己，道成肉身，降卑為人，還成為僕人，死在十字架上，拯救我們這些罪人。我們謝謝你的救贖，就求你幫助我們也學你的樣式，放下自己，成為僕人，來同心服事你所愛的人，讓人同得福音的好處。奉主耶穌的名禱告。阿們。