認罪步驟
人無法領受真正的饒恕，所以上帝要人操練認罪。認罪，使生命得醫治
1. 人有時會懷疑：既然我是基督徒，上帝已經饒恕我，為何還需要認罪呢？
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以這種方式看待認罪是錯的，上帝要我們認罪不是因為祂需要聽，也不是祂不願賜下恩慈
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認罪也不是一種記賬過程，而是一種操練。若操練得當，可以改變我們的生命
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認罪原因：使我們可以得醫治、被改變
2. 當我們好好操練認罪，會發生什麼事呢？有兩件事會發生
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我們會從罪惡感中得釋放
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我們將來比較不會再犯，罪會變得比較沒有吸引力
3. 要怎樣操練認罪才能醫治我們的生命呢？要經歷上帝的饒恕，需要一個過程，有六步驟
a.
準備
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把自己放在聖靈的照管之下，請聖靈幫助我們，知道犯了什麼錯誤
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若把自己交給自己，較易為不該內疚的事定罪自己，或遮掩污點
b.
反省
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反省自己的思想、話語和行為，承認自己的罪
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把所有的罪都想一遍，如致命的七罪：驕傲、憤怒、色慾、妒忌、貪婪、怠惰、貪吃。我們是否犯了這些罪？
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認罪應該明確、具體。「我沒有在工作，可是我欺騙老闆我在工作，因為我不想給自己找麻煩。」這樣說比只說「我不誠實」來的更誠實，更能幫助自己改變
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認罪的核心是負責。我們常想逃避責任，如：「我無意對你吼叫，不過我今天過得很不順。」
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認罪的意思是承認一個事實，這個事實是自己的選擇造成的，所以不需找藉口、解釋，也不需要被了解，而是需要被原諒。過去的錯誤必須被塗抹
c.
眼光
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我們需要用新的眼光看自己的罪，對罪有新的認識，否則會不認為那是罪，如奴役別人卻認為是社會制度使然，沒有什麼錯
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我們要對自己誠實，透過新的鏡片看自己的罪。我們要開始從我們得罪之人的眼光看自己的罪，努力讓自己得到上帝的眼光，如耶穌時代輕視妓女稅吏，自己卻驕傲
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有兩個問題可以幫助我們得到新的眼光：為什麼，結果呢
Ø 為什麼我會那麼做？
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罪通常和某種需要有關，就是以不正當的方式滿足正當的需要
·
若我們不改成以正當方式滿足需要，我們就會持續犯罪
ü 我們會說謊，因為想逃避某些後果
ü 我們會說某人閒話，因為覺得自己不被看重或妒忌對方
ü 妒忌的人一定會說閒話，也許我們必須學習更完全地經歷上帝的愛，才能擺脫小心眼的妒忌
ü 也許我們需要做一個決定，即使只要說謊就可以免去麻煩，也願意選擇說實話而面對較大的情緒痛苦
Ø 我的罪產生什麼結果？
·
對朋友說謊，造成許多苦果：罪惡感；不真實的友誼；關係出現鴻溝；變得更容易說謊；逃避上帝
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預備自己向朋友認罪，面對承認說謊後的尷尬，但誠實認罪後，就不會再想說謊了
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我們需要耐心、安靜的靈，才能解開犯罪動機及犯罪後果的結
d.
新的感覺
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為罪有痛苦的感覺，進入所傷之人的痛苦，進入上帝為我們犯罪所感到的痛苦
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為罪痛苦：你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶（雅4:9）
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屬上帝的憂愁：對自己所犯之錯的恰當情緒反應，它會導引我們尋求償還、和解，迫使我們改變、成長，引領我們走向恩典。這種憂愁是無害的
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屬世的憂愁：不會引人走向生命，只會帶來死亡
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聖靈有叫人知罪的力量：「你說了傷人的話，必須回去把事情改正。」
e.
新的承諾
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認罪不單把所犯的錯一一說出，還包括說出我們未來想怎樣做。這是一種承諾
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上帝糾正我們，使我們心裡有不再犯罪的渴望
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我們會立志要藉著神的幫助，改變自己，包括嘗試改正過錯，直到完全改正為止
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我們願意承諾到什麼程度，可以幫助我們了解我們是真正悔改或只是想減少傷害。我們是想改正事情，還是只想把痛苦的後果減到最低？
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除非你承諾不再有意用這種不公平的痛苦損毀你與人的關係，否則你憑什麼期望任何人對你的認罪認真？我們無法保證是否做得到，我們最多只能承諾。但是被你傷害的人至少應該可以期待看見你的誠意
f.
高峰：具醫治力量的恩典
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認罪最後的步驟是恩典。
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施加重擔（面對犯罪後果）是恩典的表現，它會帶來痛苦和艱難，但自始至終都是恩典。解除重擔是更大的恩典。恩典與認罪分不開
摘自 約翰·歐特堡（John
Ortberg），《十個改變生命的屬靈操練》（The Life You've Always Wanted: Spiritual
Disciplines for Ordinary People） ，岳景梅譯（台北：道聲，2006），144-54。
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