提前1:3-11：教导真理，走出错误

 

经文：提前1:3-11：教导真理，走出错误

经文概念：提摩太要去纠正错误的教义，为要让信徒明白真理，走出错误。

前提：传道人要教导福音真理，使人明白真理，走出错误。

疑问句：当人落在错误中时，传道人要如何去帮助人明白真理，走出错误呢？

转接句：今天，就让我们一起来看提摩太前书第一章，从保罗对提摩太的嘱咐，去学习如何教导真理，引导人走出错误。

大纲：

１．指出错误的教导（3-7）

　　a. 思想上的错误（3-7）

　　b. 品格上的错误（5-7）

 

２．指出正确的教导（5，8-11）

a. 教导真理（8-11）

b. 挽回接纳（5）

 

引言

每个人都希望自己是对的。我想没有人会喜欢走在错误的道路上；也没有人会喜欢自己被人说走错了，因为我们都认为自己是对的。

 

有一次，我和太太要去乌节路。当时我们离乌节路不远。所以就认为在那个车站的任何一辆巴士都会经过乌节路。因此，当有一辆巴士来时，就不问什麽，上了车。几分钟后，巴士在一个三岔路口停下来，然后突然右转，而去乌节路的方向是向前走的。我傻傻地看着离我越来越远的乌节路，这才明白我们搭错车了。既然搭错了车，就要做决定了。要嘛，就在下一站下车，不然，就看这辆巴士载我们去那里，我们就去那里。毕竟新加坡不是很大。可是我们是要去乌节路的呀，还好我的太太没有怪我，只说下一次不要太自信罗，所以我们就决定在下一站下车，然后走回正确的方向。

 

当我发现走在错误的道路时，其实我可以选择不下车，但我选择了下车。在日常生活中，我们可能也会有选择错误的时候。重要的是要明白错误，走出错误。在教会中，如果我们一路来都相信某一种观念，可是突然有人来告诉我们说，我们走错了方向，你会相信他的话而选择下车吗？不承认错误是人常有的通病。可是身为传道人的我们就要肩负这样的使命，去教导真理，使人明白真理，走出错误。当人落在错误中时，传道人要如何去帮助人明白真理，走出错误呢？今天，就让我们一起来看提摩太前书第一章，从保罗对提摩太的嘱咐，去学习如何教导真理，以致可以引导人走出错误。今天我的讲题是“教导真理，走出错误”

 

请打开提摩太前书1:3-11节。找到后请听我念这段经文。

 

提摩太前书的背景是保罗在罗马被释放后，他继续他的宣教事奉。这是他第四次的宣教旅行，也是使徒行传没有记载的。而提摩太就被吩咐要去处理教会内的问题。我们都知道，当我们处理问题时，过程中有可能会产生冲突。去处理荣耀的事，可能还有人愿意。要处理冲突，不是人人都喜欢做的一件事，因为那是一件吃力不讨好的工作。现在教会有问题人物出现，而且从其他的经文中，我们知道提摩太是一个年轻人，胆量不大，没有自信，又有病在身，你说他会愿意去处理这吃力不讨好的工作吗？从第3节，我们看到保罗“劝”提摩太留在以弗所处理教会问题。“劝”这字有求的意思。保罗这位长辈要“求”他的“真儿子”提摩太留下来，可见教会有大问题需要处理。以弗所教会面对什麽问题呢？从第4节和提摩太前后书，我们看到原来教会内有“某些人”在教导和福音真理不同的思想。他们可能有犹太人的背景，坚守律法的一群。在饮食上有很深犹太教的影响。另外，他们有些人相信复活的事已经过去了，也提倡禁欲、禁止嫁娶、喜欢空谈、注重律法的规条等等。从经文中，我们也知道这些人不是教会外面的人，而是教会里的弟兄姐妹，也可能是有教导服事的领袖。我们都知道一点点的酵能使整团的面发起来。因此，保罗要提摩太留下来处理教会内的问题。

 

 

既然保罗这位师傅“求”徒弟留下来了，接下来，师傅就要面授机宜，给提摩太指示，好让徒弟能帮助教会迷路的人，可以明白真理，走出错误。

 

１．指出错误的教导（3-7）

a. 思想上的错误

保罗要提摩太如何可以让这些人明白真理，走出错误呢？首先，提摩太要向他们指出他们错误的教导（3-7）。这些人的错误是什麽呢？在第3-4节，我们看到他们思想上的错误。他们思想上的错误有四方面：

第一，他们传别的教义。他们在教会内教导与使徒纯正福音信仰不同的教训。

第二，他们传无稽之谈，就是没有根据的话题，奇怪的故事，好像封神榜之类的故事。

第三，他们传无穷的家谱，是有关创世记家谱的故事。这些都是没有历史根据的故事。

第四，他们传自己不明白的律法。在第7节，我们看到这些人不是传讲福音拯救罪人的大能，他们反而改变了福音的方向，转向律法。虽然他们传讲律法，但也不明白律法的本意。就好像耶稣时代的法利赛人一样。耶稣大大地责备这些使人迷路的律法师。因为瞎子带领瞎子，当然要迷路了。从第6节，我们也知道这些人会迷路是因为离开了爱，离开了信心，离开了因信称义，而转向律法。有一位老师曾说，我们在信主前是教导因信称义的，但在信主后却教导要用行为称义，讨神的喜悦。我们信主后当然要有好的行事为人，但这是对神的爱的回应，而不是为了赚取神恩典的途径。所以，保罗要提摩太去指正这些人在思想上的错误。第7节说，那些律法师不明白自己所讲的，也不肯定自己所主张的。其实他们是偏离了真理也不知道。

 

所以我们作教导神话语的人，我们的目标当然是要引导人从歧途回到正道中，使人明白神的话，爱神也爱人。可是这些人的教导有达到这样的目标吗？从第4节和6节，我们看到错误教导的结果是引起没有意义的争论，而且这些争论也对神的信仰没有帮助，只会让人一错再错。不只这样，它也阻碍了福音的扩展，因为争论造成教会不合一，而不能同心打美好的属灵战争。因此，保罗命令提摩太一定要阻止这些人继续传讲这些错误的思想。

 

教会不只在过去面对错误思想的困扰，今天的教会也同样面对时代的冲击。当大家都在讲成功和祝福的时候，教会也有人随潮流讲起成功神学来。当圣经说同性恋是罪的时候，竟有人合法化同性恋，并有教会领袖公开承认自己是同性恋者，也有宗派按立同性恋者为教会的领袖。另外，也有人不承认耶稣是神，不承认耶稣复活，不承认童女生子，不承认圣经的权威，只把圣经看成是文学作品，是道德行为的参考书，当然也有人不承认圣经里的神迹奇事等等。若你是这些人所领导教会的会友，你说你会是怎麽样的一个基督徒？提摩太被保罗教导，一定要指出这些人在思想上的错误，以致可以引导他们走回福音信仰的真理；以致教会不会走在错误的道路上，偏离了真理。而身为未来传道人的我们，也要常常提醒自己，保守自己走在福音的道路上，不要成为这些人的徒弟传讲错误的思想。

 

b. 品格上的错误

提摩太除了要指出这些人思想上的错误外，他也要向他们指出他们品格上的错误。从第6节，我们知道这些人转向争论的原因。原来他们偏离了爱。而爱其实是福音的本质。我们可以想象一下，离开爱的人是什麽模样的。从提前6:4-5，我们看到这些离开福音本质的人他们的表现是自高自大，喜好争辩，妒忌、纷争、毁谤、恶意的猜疑、视敬虔为得利的门路等等。这些人难道是耶稣福音的使者吗？我们当然会同声说：不！可是教会就是有这样的人出现，而且还是教会的领袖。教会许多的问题常常是领袖品格上的错误引起的。

有一个牧者为了可以有更大的教会空间，在教会扩建时，加建了一个地下室。这是没有经过政府批准的建筑物。有教会领袖反对这样的事发生在教会，但这位牧者却一意孤行，不理会反对的声音，还美其名说是神的祝福，是神的美意，继续使用不经批准的地下室。

另一位牧者也面对同样的处境。建筑物建成了，可是却愿意回转承认错误，而把多建的空间封起来，不再使用。你说哪一位牧者的品格有问题呢？其实两位牧者都有品格问题，但愿意回转的那位牧者，却能再次被神接纳，被教会接纳。至于那位坚持没有错的牧者，还奉耶稣的名宣告犯法的事是被神祝福的牧者，他的品格操守已经被当掉了。要指出牧者的错误是需要极大的勇气，要指正他们品格上的错误更是不容易。但这是提摩太要完成的“不可能的任务”。你说他会不担心吗？要是我们也会心惊胆战。

 

这“不可能的任务”提摩太能够完成吗？提摩太能够指出这些人在思想和品格上的错误吗？从上文的第1-2节中，我们知道保罗是奉耶稣的名带领人从歧途回到正道的使徒，他带领从迷失在犹太教中的提摩太回到正途。另外，保罗也在下文的第12-17节让我们看到，从前是罪魁的保罗，从前走在迷途中的保罗，也可以因神的怜悯而从思想上和品格上改变过来，只因为神的大能让他能明白真理，只因为神的大能让他能走出错误。神的大能能把“不可能的任务”变成可能。这是保罗亲身的经历，也是对提摩太一个有力的保证和鼓励。福音是神的大能，要救一切相信他的。像保罗这样的罪魁都能被神的大能改变过来，更何况是这些走错路的人。

因此，保罗要提摩太知道依靠神的大能能完成这项“不可能的任务”。

 

２．指出正确的教导（5，8-11）

a. 教导真理（8-11）

从第8-11节，我们看到，提摩太要完成“不可能的任务”的方法是向他们指出正确的教导，以致可以消除这些人错误的思想。提摩太要如何指出正确的教导呢？首先，提摩太要教导真理。第8节的开始有一个“但”字，可是却没有翻译出来。这“但”字让我们知道在第7节这些想要教律法的人，是不明白律法的真义的。而“我们知道”这个词句，让我们看到两个不同的对比。一批是想要教导律法但不明白律法的人，他们以人的角度来解释和遵守；另一批是相信福音而明白律法的人，他们以神的角度来看律法，并明白律法真正的意义和功用，而在福音里得真自由。因此，提摩太的任务是要向这些人解释律法真正的意义和功用，以致能改变他们的观念和想法，从歧途回到正道上。那律法真正的意义和功用是什麽呢？

 

保罗在第8-10节让我们看到，律法用得恰当是好的。什麽是恰当？恰当就是律法有教育性，可以教导和劝勉信徒明白神的心意，过圣洁的生活；恰当也是可以管制做恶的人，让他们知道做错了，而悔改；当然，恰当也可以是定人的罪的标准，为要让人知道我们都是罪人而悔改归向耶稣基督。简单的说，恰当是同意神的标准，而接受指正。这是律法的功用。

 

所以，律法不是为义人设立的，因为世上没有一个义人，这是保罗在罗马书3:10说的。可是这些人虽然教导律法，但却不明白律法的功用，也不行律法。为什么这样说呢？因为刚才我们也提到，从提前6:4-5，我们看到他们的行事为人是自高自大，喜好争辩，妒忌、纷争、毁谤、恶意的猜疑、视敬虔为得利的门路等等，这和第9-10节所列的例子没有什麽分别，因为他们都违背了律法。他们好像法利赛人的律法主义，只有表面，没有实在意义。从9-10节，我们看到的例子，其实是和十诫相似的。好像不敬虔等，是对神的亵渎，杀父母，杀人，淫乱，欺骗，假见证等，是对人的不尊重。这些都是十诫的内容。这些都是律法禁止人做的。若从福音的角度看十诫，耶稣其实是要我们主动去爱神，主动去爱人。当我们去爱神时，就会主动去敬拜他。当我们主动去爱人时，就会主动去爱父母，爱家人，爱邻舍。律法的意义就在福音里明白了。这是保罗在第11节说的，这是照着可称颂的、荣耀的上帝所交托我的福音说的。可是律法师却偏离了福音，以致不明白律法在福音里的真理。

 

教导真理容易吗？教导真理其实不容易，但要改变人的思想更不容易，因为人常常不想改变，因为人认为没有改变的必要，因为人以为自己的想法是正确的。这些走错路的人就是这麽认为，他们认为自己是对的；保罗也曾经这麽认为，认为自己是为神大发热心而迫害基督徒。虽然真理不容易教，可是还是要教，因为我们相信神的话语有能力，能改变人错误的思想。

 

曾有一间教会，有中英两个部门。在一次的退修会，突然有人在会场公开讲方言，一时引起中英部门的弟兄姐妹的混乱。因为有人赞成，有人反对。看情况，两个不同的部门可能会闹分裂，去到无可挽回的地步。可是，领袖们因着主的爱，愿意花时间集聚在一起查考圣经，要明白神如何来看这件事。他们花了几年的时间查考、祷告、沟通，结果明白了真理，重新接纳彼此，走出分裂的危机。

 

要用真理来指正别人的错误有困难吗？有。容易做吗？不容易。以弗所教会在30多年后的启示录，继续被提起，一样是失去了起初的爱心，偏离了福音的真理。虽然教导真理指正错误有困难，但还是要做，因为神所求于管家的是忠心。保罗在第12节被称赞，也是因为他有忠心，而被神交托使命。所以如果我们在教会遇到偏离福音的人，其中一个方法，就是教导真理，忠心的教导，因为知道果效在神手中，因为相信福音是神的大能，就如保罗这位罪魁，却变成伟大的使徒一样。

 

b. 挽回接纳（5）

提摩太除了要教导真理，指出正确的教导外，保罗还告诉提摩太，正确的教导还包括挽回接纳。如何挽回接纳呢？就是以爱挽回接纳这些人。保罗在第5节说，他命令提摩太执行这非常的任务是出于爱。这些人会迷路的其中一个原因，也是因为失去了爱。他们失去了怎样的爱呢？第5节说，这爱是发自纯洁的心、无愧的良心和无伪的信心。纯洁的心就是动机纯正，要这些人回转，而不是为了要辩胜这些人；无愧的良心是行的正，内心没有指责，按照真理指出这些人的错误思想；无伪的信心是对信仰真诚，没有假装，指正这些人不是为自己利益而做。提摩太要以这样的爱，就是圣洁、真理、真诚，来挽回接纳他们，而他们也要重新拥有这样的爱，就是圣洁、真理、真诚。爱，是福音真理的本质；爱，其实也是第8-10节律法的本质。耶稣在总结律法的时候也说：律法的总纲就是爱神，爱人。这是律法的真义。

 

 

耶稣在马太福音第18章教导我们，不要轻视那些迷失的羔羊，就算那是100只中的其中一只，耶稣要我们把那只迷失的羊找回来。有一位传道人，他有几位弟兄姐妹接触了统一教。统一教的教主文鲜明自称耶稣派他做救主，来完成耶稣还没有完成的任务，迷惑了许多人。这位传道人因为爱这些弟兄姐妹就向他们指出统一教违背真理的教导，无论是思想和品格上，文鲜明都出了问题。经过一段时间的教导和引导，也因为这位传道人以耶稣的爱来挽回他们，他们都回转离开了统一教。所以，耶稣在太18:15节说，有弟兄犯罪了，犯错了，就要指出他的过失来，为要挽回这位弟兄，因为天父不愿意这些小弟兄中有一个失丧的。天父要我们把迷失的羔羊找回来。

 

因此，当我们遇到偏离福音真理的人时，要用这样的爱来挽回接纳他们。

你说提摩太的责任大不大？提摩太的心里有害怕吗？身为未来传道人的我们，这是我们要走的路，就算害怕，也要引导人明白真理，走出错误。

 

结论

总的来说，传道人要教导福音真理，使人明白真理，走出错误。当人落在错误中的时候，传道人不单要靠着神的大能来指出迷途人在思想上和品格上的错误教导；他也要在真理里以爱来引导他们走出迷途，以神的爱重新接纳他们，目的只为了要挽回这些迷途的人，因为神爱他们。

不单我们要指出别人的错误，我们更要在思想上和品格上都能做群羊的榜样。在奔走这条事奉的道路时，知道会有许多的试探尝试让我们走入歧途，就如这些人一样。就算有一时的软弱，只要回转归向神，真理的大道依旧摆在你我的面前。因此，就让我们这群耶稣基督的仆人，彼此扶持，一起来教导真理，行出真理，持守真理，靠神的恩典保守自己不入歧途，也领人走出错误，走在真理的大道上，忠心而不偏离主所托付我们的使命，直到见主的面。阿们。