敬虔：神權 vs 人權

 敬虔：神權 vs 人權

我們的生活充滿各種不同的權力，有私有權、財產權、擁有權、消費權、起訴權、撫養權、新聞自由權、人權、神權等等。在這麼多不同的權力當中，我們似乎較少討論神權。是嗎？是，也是不是。在我們的生活中，有些人就非常注重神權。可是，他們所關注的神權是為著自己的利益，還是願意服在神權之下，按神的旨意生活？這只有他們才知道。可是，我們基督徒呢？

 

我們基督徒當然也是在神權之下，是嗎？是，也是不是。是的原因是因為我們在相信耶穌時，也稱耶穌是我們的救主和主。既然耶穌是我們生命的主，那就表示我們是服在耶穌的權柄和帶領之下。換句話說，因為耶穌是神，所以我們服在耶穌之下，就表示我們是服在神權之下。可是，我們有沒有真的服在神權之下？還是說我們更願意談人權？

 

今天我們要探討的題目是：敬虔。什麼是敬虔？它和神權有什麼關係嗎？它又和人權有什麼關係嗎？為什麼我們要談敬虔？

 

首先我們先來看，什麼是敬虔。有些人可能說敬虔是道貌岸然，不拘言笑，讓人覺得神聖不可侵犯，或是自鳴清高。有些人可能說敬虔是沉迷在宗教裡面，不食人間煙火。也有些人說敬虔是要遵守各種的規條，還有莊嚴的宗教儀式。聽了這些對敬虔的解釋，不知你對敬虔有什麼看法呢？無論是怎樣的看法，我們先來看聖經如何看敬虔。

 

在舊約，敬虔這個字共出現44次。中文不是把這個字翻譯為敬虔，而是翻譯為敬畏、可畏和懼怕。舊約的人敬畏、可畏或懼怕的對象是耶和華。其中一節經文是大家所熟悉的，那就是箴言1:7，敬畏耶和華是知識的開端。這裡的敬畏就是敬虔。所以，敬虔在舊約的意思是敬畏上帝、懼怕上帝。在舊約，當人面對大而可畏的上帝時，若是他敬畏上帝，他就會願意順服上帝。若他不敬畏上帝，他就不願意按上帝的旨意行。就好像掃羅，他怕人多過怕上帝，所以他不順服上帝，不按上帝的旨意行。所以，敬畏上帝的人，他接下來會做的是，順服上帝。順服上帝去做上帝喜悅的事，就可以得智慧。用一般的話說，敬虔或敬畏就是怕。我們敬畏上帝嗎？我們怕上帝嗎？今天我們怕上帝嗎？我們今天應該不會怕上帝，因為我們有些人把上帝當成是聖誕老公公。這位聖誕老公公對我們賜下恩典和憐憫，還有滿滿的愛，我們任意犯罪也沒關係，反正上帝會赦免我。真的是這樣嗎？我們有怕上帝嗎？任意犯罪是得罪上帝，讓上帝傷心，可是我們在意嗎？我們怕上帝嗎？

 

既然舊約的敬虔是怕上帝，敬畏上帝，那新約的敬虔是什麼意思呢？敬虔在新約共出現15次，主要出現在提摩太前後書、提多書和彼得後書。我們就來看敬虔這個字在新約的意思。

 

使徒行傳3:12，彼得看見、就對百姓說、以色列人哪、為甚麼把這事當作希奇呢．為甚麼定睛看我們、以為我們憑自己的能力和虔誠、使這人行走呢。

這裡的虔誠或敬虔可以解釋為自己願意按上帝的旨意行。

 

提前2:2為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。

敬虔度日就是可以順服上帝的旨意生活。

 

提前3:16大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是　神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。

這裡的敬虔是關於上帝的，就是順服上帝所啟示的奧秘。

 

提前4:7，只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。

這裡的敬虔是指操練或訓練自己的目的是要順服上帝，不要聽信世俗的言語。

 

提前4:8，操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許。

訓練身體有益處，但訓練敬虔，也就是順服上帝，益處是今生來世的。

 

提前6:3，若有人傳異教、不服從我們主耶穌基督純正的話、與那合乎敬虔的道理。

這些真理的話，是來自耶穌的，而這教導的目的是要人順服上帝。不願順服上帝的人是自高自大的，會妒忌等等。

 

提前6:5，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

用敬虔來得利益，利用上帝來得利，就是妄稱耶和華的名。

 

提前6:6，然而敬虔加上知足的心便是大利了。

以知足的敬虔行事，才是更大的益處。以順服上帝為滿足，因為貪心會使人迷失。

 

提前6:11，但你這屬　神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

要逃避貪心，要追求公義、敬虔（順服上帝）、忠於上帝、愛上帝

 

提後3:5，有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意．這等人你要躲開。

外表順服上帝，內心不順服上帝。

 

提多書1:1，神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著　神選民的信心、與敬虔真理的知識。

順服上帝的真理的教導

 

彼後1:3，　神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

把一切事情教導我們，目的是為了我們的生命和順服上帝

 

彼後1:6-7，有了知識、又要加上節制。有了節制、又要加上忍耐。有了忍耐、又要加上虔敬。有了虔敬、又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。

這裡的虔敬就是敬虔，忍耐來做什麼？就是順服上帝，順服上帝做什麼？愛神愛人。

 

彼後3:11，這一切既然都要如此銷化、你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔。

以委身上帝的行為和委身順服上帝的方式來度日

 

我們一路看了敬虔在新約15處的經文，大家有沒有發現什麼呢？我們就先把敬虔在各經文的意思寫下，它們有：順服上帝，按旨意生活；順服上帝真理；順服上帝為滿足；要訓練自己以順服上帝，有更多益處；各樣教導以順服上帝；要追求順服上帝。

 

如果再歸納這些意思，敬虔的意思是順服上帝。

 

順服上帝有兩種情況：

1. 呈現：按上帝旨意生活，以上帝為滿足

2. 操練：需要訓練自己順服上帝：外在教導、內心追求

 

這跟舊約有一點不同。舊約的敬虔是敬畏上帝，新約的敬虔是順服上帝。但，其實這兩個意思是一樣的，因為敬畏上帝，就會順服上帝。只是在新約，它有教導基督徒要去操練這個敬畏上帝的生命，藉著教導或內心的追求，以按上帝的旨意生活。

 

或許你會說，敬虔或敬畏需要訓練的嗎？經文提前4:7說：在敬虔上操練自己。意思是我們要操練自己順服上帝，不要聽信世俗的言語，不要按世俗的教導生活。為何順服上帝需要訓練呢？就好像嬰孩。做過媽媽的都知道，嬰孩要吃奶這件事就讓媽媽們很疲累。可是，有些媽媽就訓練嬰孩幾時要喝奶，而嬰孩也習慣了那個時間點吃奶，就非常好顧。訓練1-2歲小孩吃飯也是這樣。那信仰需要訓練嗎？我們通常以為因信稱義就好了，也沒有想在信仰生命上有什麼長進，反正都已經得到進入天堂的門票。可是，因信稱義只是得到進天堂的門票嗎？不是，因為因信稱義是要我們與上帝和好，願意順服上帝，而經歷生命的改變，活出基督的樣式。既然要順服上帝，要活出基督的樣式，那就需要訓練。如何訓練？就是如何讀經，如何禱告，如何服事，如何改變自己的言談舉止，如何改變自己的價值觀，如何使用金錢，如何使用時間等等。這些都需要訓練。目的是讓我們的生命順服上帝，更像基督。而這些事情要成就，就需要我們的敬虔，也就是敬畏上帝，順服上帝。

 

敬虔就是順服上帝，換句話說，敬虔也可以說是順服在神權之下。人類的歷史常常在神權和人權之間搖擺。亞當高舉人權，為何我不可吃分別善惡樹的果子？我有人權，所以我可以吃。人權高過神權，結果亞當被趕出伊甸園。上帝拯救以色列人出埃及，是彰顯祂的權柄，以色列人就順服在神權之下。可是，在士師記，我們看到以色列人任意而行，他們不願意順服在神權之下。他們要人權，他們要按自己的心意行。可是，在這樣的混亂中，仍然有人願意順服在神權之下。路得記的波阿斯就是願意順服在神權之下，他善待有需要的人，他沒有把穀物收盡，他也履行自己對路得的責任。另外一個親戚，他只要財富，他不願按照上帝的心意對路得盡責。所以，這個親戚講人權，不講神權。有些人在爭奪財產時也高舉人權，只顧自己的利益，而忽視其他家庭成員的益處。所以，你要人權還是神權？

 

舊約的耶洗別也高舉人權，就任意奪取了拿伯的葡萄園，還殺害了拿伯。高舉人權的結果是，不怕上帝，不順服上帝，忽視其他人的權利，也利用律法來達到自己的權益。所以，從耶洗別對拿伯的事件我們可以看到，有健全的制度是很好，但如果沒有願意順服神權的人和適合的人在領導的位子，健全的制度也會被這樣的人扭曲和利用，以取得自己的利益。所以，高舉人權就任意妄為，願意順服在神權之下，才會願意按上帝的心意生活。

 

在今天的疫情之下，有許多人也高舉人權。最近1月11日報道，捷克的首都布拉格有幾千人示威抗議，要求政府結束破壞經濟、限制自由的防疫措施，因為防疫關閉餐廳、旅館等商業和學校設施，造成經濟和心靈上的損失。許多來示威的群眾也不戴口罩，也沒有遵守社交距離。他們還說過去流行病時，是生病的人被隔離；今天卻是健康的人被隔離，真是可笑。捷克目前累積大約84萬人確診，大約1.4萬人死亡。丹麥也有人說：讓丹麥自由，我們受夠了。我們受夠了就可以只顧自己的自由嗎？這些人高舉人權，不要戴口罩，還攻擊戴口罩的人，結果疫情迅速擴散。他們高舉人權，就不管政府的規定，不要遵守隔離的限定。

 

有人說：

隔離，人權沒了

不隔離，人全沒了

隔離，I see you。

不隔離，ICU。

 

高舉人權，人全沒了。高舉人權，就ICU。當然，我不是說人權就不重要，可是人權需要順服在神權之下，那人權才會帶給人益處。比如，不可殺人。上帝要我們不可殺人。可是，如果我們高舉人權，我要怎樣是我的權利，我不喜歡那個人，就可以隨意傷害他。這樣的人權就已經侵犯了別人的人權，這樣的人權根本就不是人權而是霸權。耶穌的教導是心懷惡意就已經殺人了，所以耶穌要人饒恕別人，而不是去恨人或傷害他人。耶穌要人權順服在神權之下，去愛神愛人。這就是敬虔。

 

同性戀者也高舉人權，說這是自己的權力，他們就說：為何我要限制自己的自由？同性戀者要一方面相信耶穌，另一方面要繼續他們不合上帝心意的同性性行為。這是高舉人權過於神權，不願意順服神權。我們要人權而忽視神權，那到底我們怕上帝嗎？有一位從小就在教會長大的弟兄，發現自己喜歡男人。他就為了這樣的事詢問牧師。牧師就勸他要按照上帝的旨意生活，去對付肉體的慾望。若不能喜歡女生，那就維持單身。這位弟兄聽了之後，就說自己有人權，自己也有權利去享受同性之間的性行為，因為這是他的權利。他問牧師，為何他要按照上帝的旨意去生活，因為這是他的人權。這位弟兄高舉人權高過神權，可是，上帝不喜悅人繼續犯罪。到底我們怕神嗎？

 

也有些人指出他不能遵守上帝的旨意生活，在職場上需要做兩本賬簿，因為如果他不這樣做的話，他會被老闆炒魷魚。這個人就說他要生活權，如果不做兩本賬簿，就會失去工作。可是，馬來西亞有一間公司，他卻高舉神權過於人權。

 

這間公司名叫：尼希米公司。他的老闆名叫李志海。他的公司是作土墻承建的。他說他成立這間公司的宗旨是建立一間不賄賂也不貪污的公司，而且是一間建築公司。容易做嗎？不容易，因為建築行業充滿許多賄賂的潛規則，可是尼希米公司卻要成為這個行業的蠟燭。他為何要自己創建公司呢？原來他曾經在一間建築公司工作。有一次他的下屬為了業績，要得到一個大工程，可是顧客要求一起貪污，否則就不合作。當時，雖然李志海反對且不批准這個案件，沒想到下屬竟越過他，直接找老闆。由於這起案子可以為公司賺取極大的利益，所以老闆就對李志海說：這件事由我接手，你就不要再插手了。李志海就說：很多時候，明明知道這是不對的，但我卻沒有權力做最終決定。他說從過去到如今，有許多不符合真理的事情不斷發生在這個行業。於是，李志海決定自己當老闆，作堅固的土壤墻，就好像尼希米建城墻一樣。所以，他就把公司取名為尼希米公司。不過，開始的時候，非常不容易，但他堅持倚靠上帝。按照人權，他有權利為了得利而做不法的事，就好像以前他的下屬一樣，可是他堅持順服在神權之下，用真實材料和不賄賂的守則，讓其他的企業陸續自動找上門。他說：我什麼都沒有，就只是單純持守規矩：不賄賂，不貪污，成為光和鹽。李志海的大多員工都是馬來族群或未信主的人，但都非常認同公司的宗旨。雖然在持守不貪污的過程中，許多同行都嘲笑他，認為這個人怎麼有錢不賺呢？不會做生意，傻子等等。李志海承認，自己有想過放棄的時候，但這些聲音從沒有使他跌入同流合污的處境，他深信自己所擁有的不是屬於他的，而是屬於上帝的，自己只是一位管理者。李志海的公司已經成立26年，曾經歷三次經濟風暴，還遇上新冠肺炎。但上帝仍然保守看顧。在行動管制令下，所有工程都喊停，但他堅持不裁員，甚至發補助費給生活艱難的員工。從李志海的生命當中，我們看到他順服在上帝的權柄之下，按照上帝的旨意生活和經營公司，不貪污不賄賂。這就是敬虔。如果基督徒都能在各領域敬虔，順服上帝，活出上帝的樣式，那馬來西亞甚至全世界應該會非常不同。問題是，我們怕上帝嗎？

 

所以，上帝的旨意是可以遵守的。我們常說自己很軟弱，所以無法順服上帝的旨意。那其實是藉口，是懶惰，不願意操練敬虔，也不願意順服在上帝的權柄之下，因為我們高舉人權。所以我要怎樣生活，不需要上帝來管。如果我們高舉人權過於神權，生活自然充滿許多不討上帝喜悅的事。

 

有一對夫妻剛結婚，要去蜜月旅行。可是，新婚丈夫要妻子出蜜月旅行的費用，要AA制，要不然妻子就不能去。新婚妻子就說自己剛畢業，沒有多少存款。可是，丈夫說可以用嫁妝的錢。妻子不肯。結果丈夫就申請離婚。你聽了有什麼感覺？丈夫高舉人權，要公平。可是，丈夫沒有明白婚姻的本意是付出，不是AA制。上帝設立婚姻是彼此分享，而不是斤斤計較。不單是這對夫妻，其實也有許多夫妻是AA制的，各自的收入不是一起用的，而是計算個人的付出的。所以，人權高過神權，最親密的關係也變了質。

 

所以，我們要怎樣活出敬虔呢？就是交出自己的主權，願意順服在上帝的權柄之下。為什麼我們要交出自己的主權、要活出敬虔呢？因為我們是上帝的兒女啊。除非我們不要成為上帝的兒女，要不然我們就一定要交出自己生命的主權，成為上帝的兒女。那你願意交出自己生命的主權嗎？你願意順服在上帝的權柄之下嗎？ 我們今天太講上帝的愛了，以致忽視了敬虔，忽視了敬畏上帝。

 

有些人可能會說，我們沒有忽視敬虔，你不是看我們每個星期都有來主日，有參加小組聚會，有奉獻，有禱告和有讀經。如果你有這樣做，這是非常好的，因為這些是我們內心靈性生命的追求。有些人就把敬虔理解為宗教上靈性的追求。這當然都很好，可是，從剛才我們所看的經文和所舉的例子來看，敬虔不單是追求內心靈性的生命，也是在日常生活的各種活動、工作和關係中，活出敬虔、敬畏、順服上帝的生命和行動。平常的生活就是敬虔。

 

有一本書的書名叫《敬虔與聖潔生活的嚴肅呼召》，作者是William Law，生於1686-1761年。18世紀的人物。他在書中舉了兩個人物來說明敬虔，一位是利奧，另一位是優西比烏。

 

利奧為人隨和，善於結交朋友，有許多所謂的好朋友。他不喜歡虛假低俗之事，對朋友慷慨大方，但他對宗教沒有興趣，甚至不曉得猶太人和基督徒有什麼區別。

優西比烏很早接受宗教，有時購買靈修書籍。他能談論教會的所有節慶，也知道一些偉大聖徒的名字。你從未聽見他說粗話，開輕浮的玩笑。他談論宗教的時候，顯得這是他最關心的事。

 

他們一個是基督徒，一個是非基督徒。但生活有什麼不同嗎？同樣的方式，同樣的目的，追求、利用和享受同樣來自世界的一切。無論是財富、地位、享受、放縱、排場、身份都是優西比烏這位基督徒的幸福所在，也是利奧這位非基督徒的幸福所在。如果基督教沒有改變一個人對這些事情的想法和性情，那怎麼能說基督教改變了他？若人真的被基督教改變，他會在世俗的事情、感官的享受、今生的驕傲上顯得與常人不同。William Law說道：今天很難看到基督徒的不同，因為不是他們偶爾因人性的軟弱而跌倒，而是他們像非基督徒一樣對待日常生活的一切重要事情。他們與非信徒一樣貪愛世界，每天都以同樣的性情、為同樣的目的，用同樣的方式過自己想要過的生活。可是，基督徒的人生應該是按上帝的旨意生活，因為那才是敬虔。可是，今天許多人高舉人權過於神權，要按自己的意思隨心所欲地生活，而不願按上帝的心意生活。

 

總括來說，你怕上帝嗎？敬虔就是怕上帝，敬虔就是敬畏上帝，順服在神權之下，按上帝的旨意生活。這樣的生活不單是操練內心靈性的生命，也是外在日常生活在家庭、社會、職場的行事為人，都能按照上帝的價值觀生活。上帝賜給我們人權，但這個人權需要順服在神權之下，那生活才能活出上帝的心意和美好。那你願意你的人權順服在神權之下嗎？其實我們的生活本來就是要順服在神權之下，因為我們都是上帝的兒女。盼望我們都能順服在上帝的權柄之下，如果還不能，那就要多多的操練，同時也要問自己，我是真的相信耶穌嗎？真正相信耶穌的人，就會願意順服上帝，活出基督的樣式，榮神益人。我相信你會成為那樣的人。

 

禱告：愛我們的天父，幫助我們成為敬虔的人，幫助我們成為敬畏你的人。主啊，我們願意來信靠你，就求你幫助我們學習如何敬畏你，幫助我們願意順服你的旨意，在日常生活中行出你喜悅的樣式。雖然我們需要經過訓練和操練來學習敬畏，但求你幫助我們願意操練敬虔的心，以致在生活中活出基督的樣式，榮耀你的名。奉主耶穌的名禱告。阿們。