羅馬書第十四章翻譯
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和合本 |
筆者自譯(羅馬書第十四章翻譯) |
14:1 |
信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。 |
另外,你們必須要因上帝信實的緣故,持續接納那受限制的人,不要因為想法不同而起爭執。 |
14:2 |
有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。 |
一方面,有人不斷相信可吃所有東西;另一方面,那受限制的人不斷只吃眾蔬菜。 |
14:3 |
吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為 神已經收納他了。 |
那吃的人不要繼續鄙視那不吃的人,並且,那不吃的人也不要繼續評斷那吃的人,因為 神已經接納他了。 |
14:4 |
你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。 |
你是誰?是那評斷別人家僕的人嗎?他站穩或跌倒,只與自己的主人有關。可是,他將站穩,因為主有能力使他站穩。 |
14:5 |
有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 |
另外,一方面有人素來評斷這日勝過那日,另一方面有人素來評斷每一日是一樣的。各人都不斷地全然確信有關自己的看法。 |
14:6 |
守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝 神;不吃的人是為主不吃的,也感謝 神。 |
那看重日子的人是為主不斷看重日子;那吃的人是為主不斷地吃,因為他不斷向 神感謝;那不吃的人是為主不斷不吃,也不斷向 神感謝。 |
14:7 |
我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。 |
事實上,我們當中沒有一個人為自己而活,也沒有一個人為自己而死。 |
14:8 |
我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。 |
因為,無論我們持續活著,我們是為主持續活著;還是我們持續死了,我們是為主持續死了。所以,無論我們是持續活著還是我們持續死了,我們都是屬於主的人。 |
14:9 |
因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。 |
因為為了這原因,基督死了,但又活過來,就是為了他可以作死人們和活人們的主人。 |
14:10 |
你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在 神的臺前。 |
可是,你為何不斷評斷你的弟兄呢?或是,你又為何不斷鄙視你的弟兄呢?因為我們所有人都將站在 神的審判座前。 |
14:11 |
經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。 |
因為經上已經記著說:「主說:『我持續地活著,為要每一個膝蓋將向我跪拜,每一個舌頭也將向 神頌讚。』」 |
14:12 |
這樣看來,我們各人必要將自己的事在 神面前說明。 |
這樣看來,我們中的每一個人將要向 神交出有關自己的賬目。 |
14:13 |
所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 |
所以,讓我們不再持續評斷彼此。你們反而必須更要決定開始作這件事,就是:不作置放絆倒弟兄或誘惑人陷阱的事。 |
14:14 |
我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。 |
我確實知道,也因主耶穌而確信:沒有什麼東西會因為本身的緣故而成為不潔淨的,除非那人認為什麼東西是不潔淨的,對那人來說,那就是不潔淨的。 |
14:15 |
你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。 |
事實上,若你的弟兄因為食物不斷受到傷害,你就不再是根據愛心持續行事了。你不要因為你的食物而繼續毀滅那位弟兄,因為基督已經為那位弟兄死了。 |
14:16 |
不可叫你的善被人毀謗; |
所以,不要讓從你們角度看是好的事被繼續毀謗。 |
14:17 |
因為 神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。 |
事實上, 神的國是不在於吃和喝,而是在於從聖靈角度看的公義、和平和喜樂。 |
14:18 |
在這幾樣上服事基督的,就為 神所喜悅,又為人所稱許。 |
所以,那服事基督的人根據這事服事,就是合 神心意的,也是被人尊敬的。 |
14:19 |
所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 |
這樣看來,讓我們不斷追求那些產生和睦與為彼此造就所需的事。 |
14:20 |
不可因食物毀壞 神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。 |
你不要繼續因為食物拆毀 神的工作。可以肯定的是,所有東西都是潔淨的,但是,對那因所吃而絆倒別人的人來說,那是惡的。 |
14:21 |
無論是吃肉是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。 |
不吃肉這事是好的,不喝酒這事是好的,不因為其他事使你的弟兄跌倒也是好的。 |
14:22 |
你有信心,就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。 |
你持續持有的把握,你自己必須在 神面前不斷持守。那不因為在他所認可的事上自責的人是有福的。 |
14:23 |
若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 |
可是,若那人存著疑惑去吃,就被定罪,因為他吃不是出於對上帝信實所成就的事有把握。並且,凡不是出於對上帝信實所成就的事有把握,都是在罪的權勢之下。 |
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