［校正基督徒生活的落差］校正落差的生活［雅各书5:13-20］
［生活中不倚靠神］［神］
［病痛中不处理罪］［自己］
［真理中不关心人］［别人］
１．
在不同环境中要倚靠神（5:13）
２．
在不同需要中要帮助人（5:14-18）
３．
在真理认识中要挽回人（5:19-20）
引言：瀑布的高度越高，好像尼加拉瓜大瀑布那样，落下的水就越美。那是因为瀑布有高度的落差。水坝也是一样，因为水有高度的落差而能生产电力。但是，不是所有的落差都是好的。如果我们的生命和神的旨意有落差，你说好不好？会不会落差越大，生活就越精彩？越美丽？越有活力呢？活力是有活力，不过那是炸弹爆炸的破坏力。它破坏人与神的关系，破坏人与人之间的关系，也破坏自己和自己的关系。你说这样的生活会美丽吗？会精彩吗？
如果你不相信这炸弹的威力，可以看一看雅各书。有一个姐妹，因为他的妹妹在生活中遇见许多难处，于是就叫他的妹妹读雅各书。他的妹妹读一下就不读了，他说：每一句话都好像是在说自己一样，不读了。他的妹妹其实是基督徒，但他的生活和信仰有落差，就好像雅各书所说：不能忍耐，怀疑神，没有行道，偏心，言行不一致，不能控制舌头，自私，没有爱心，偏离真理等。可是当他读一下雅各书，他就不愿意继续读下去，因为他不想改变，只想原地踏步。当你读雅各书时，里面的经文是不是也向你说话呢？
今天就让我们来看雅各书最后这一段经文，看看雅各如何来帮助我们校正我们有落差的生活，以至于我们有成熟的属灵生命，来过得胜的生活。
首先，我们先来看雅各教会的问题。从历史背景中，我们了解，当时的社会有两种人，第一种是有钱人，我们今天叫高收入的人，他们是亲罗马政府的。第二种是没钱的平民百姓，我们叫低收入的人，他们是亲反对党的。高收入的人就剥削和压迫低收入的人，当时的社会是这样，现在的社会也是不是这样呢？当然也是。既然社会上有这样的情况，那教会是不是比较好一点？因为都是信耶稣的，应该会一视同仁，会彼此互相帮助吧？
可是却没有想到，从雅各书我们知道，在教会里，不管是有钱人，还是低收入的人，他们的生活都有落差。富有的人：骄傲，倚靠钱，没有怜悯贫穷的，压迫自己的弟兄，扣他们的工资等。低收入的呢？也好不到那里去。他们有怒气，言语中伤，仇恨，苦毒，不满高收入的人，埋怨，想参加反对党用暴力解决问题。这些都不是一个基督徒该有的生活表现。
他们的生命有落差，他们的生命不成熟。那对于今天的我们来说，我们的属灵生命成熟吗？我们的生活有落差吗？我想我们都是追求成圣的罪人，生活有落差吗？我们心里都有数。怪不得神说我们都是罪人，需要耶稣基督救赎赦罪的恩典。而且撒旦还常常好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人，寻找那些生命有落差的人。所以我们真的要小心，不要让有落差的生命成为我们生命的地雷，一触即发。那雅各在最后的一段经文里，要我们校正的落差是什么呢？
１． 在不同环境中要倚靠神（5:13）
第一个落差是在5:13节。“在不同环境中要倚靠神”。经文说：你们中间有人受苦吗？他就应该祷告。
这里告诉我们，教会中有人受苦，可是却没有祷告倚靠神，所以雅各命令说要祷告。那他们是受什么苦呢？这里没有说。不过从第5章上半段我们知道，他们被富有的人压迫，在经济上受苦。简单的说，就是经历不如意的事。当经历不如意的事时，你会怎样回应？祷告？那可能不是我们第一时间的反应。我们可能也和他们一样---埋怨。为什么神不管我们，为什么神让这样的事发生在我身上。为什么那些富有的没有帮我。有落差的生命就埋怨环境，埋怨人，埋怨神，甚至怀疑神。可是雅各却在5:9节说，不要彼此埋怨。不单不要埋怨，还要祷告神，还要来倚靠神。这是成熟生命的表现，在不同环境中祷告倚靠神。
可是你可能会说：为什么不要埋怨，我们都埋怨过啊，要把胸口的闷气发出来啊。可是当我们埋怨时，我们会更生气，心情更沉重，失去动力，沮丧，更不知道怎样来面对困难，当然，也得罪神。我们把精力花在埋怨，却忘记把精力留着处理问题。除了埋怨，我们也会惊慌和害怕。所以，雅各说：要祷告。1:5说，向神祷告求智慧来明白情况，来处理困难。圣经也说得力在乎平静安稳。所以在祷告中，我们倚靠神，我们可以平静，可以得着智慧，可以得着力量去面对生活中的困难。
有时我们求神把困难挪去，可是神却没有。所以，我们会埋怨神。可是耶稣向神祷告挪去苦杯三次，神都不准，但却赐力量去面对十字架。保罗三次求神挪去他身体的刺，神也没有答应，却说：我的恩典够你用。神会在我们的困难中与我们同在，赐我们力量。他说：你们所受的试探，无非是人受得起的；上帝是信实的，他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。（林前10:13）
当然我们的生活也不是常常受苦的。所以，雅各在5:13节继续说：有人心情愉快吗？他就应该歌颂。人生不如意事，十之八九。意思是也有好的事，快乐的事。虽然得了孩子，医药费很贵，但因为得了一个宝贝孩子就当欢喜。有落差的生命只看事情的负面，但成熟的生命却在逆境中看到曙光。所以我们要在倚靠神这件事上不要有落差。无论是顺境，还是逆境，都紧紧倚靠他。说来简单，但做起来，心里的挣扎和痛苦，只有自己知道，真的要有从神来的力量才能面对。对了，神也知道我们心里的挣扎和痛苦，但他说压伤的芦苇，他不折断。
有一个弟兄，欠人很多钱。当别人关心他的时候，他就埋怨神没有帮他，埋怨人不肯帮助他。他有挣扎，但却没有回到神的面前祷告，在困难中没有倚靠神，却去倚靠马票，希望中了可以还清债务。可是却越陷越深，赌博喝酒抽烟都一起来。要还清债务，当然不可能。可是另一个弟兄，当他也面对赌博债务时，却愿意寻求神的帮助说：我该怎么做。当他愿意谦卑一步一步努力工作后，债务还清了。这两位弟兄，一个是埋怨远离神，一个是谦卑倚靠神。我们要选择那一种回应？
现代的父母也不容易当，常常为孩子的课业辛苦。有一个学生有一些问题，他的母亲就找辅导员辅导他。当辅导员问他为什么成绩不理想时，他说其实他是可以拿90分的，可是母亲常常不满足，要他拿更好的成绩，没有称赞，还不断要求，为的是要满足母亲的虚荣心。所以他故意做错题目，拿70分给他母亲。然后才慢慢提高成绩。做父母的为孩子的课业操心是很好，但我们的动机有落差吗？
有一个家庭，有姐弟五个人。他们都自称是基督徒，可是他们的生活表现却都不一样。老大虽然自称是基督徒，可是在生活中继续过犯罪的生活，遇到困难时倚靠药物睡觉，倚靠自己的方法去面对，没有倚靠神。老二呢，在生活中顺利的时候就感谢主，不顺利时就紧紧地捉住人。当他的属灵伙伴出现时，就很高兴；当看不见属灵伙伴时，就很失落。大弟呢，有自己一套的想法，认为耶稣是好，但有些思想观念不适合这个时代，坚持自己的做法，用自己的聪明生活。小弟呢，只要有钱在手里就很高兴，钱越来越少时，就很担心，生活倚靠钱过于倚靠神。
说了四个人，最后这个老三，她面对婚姻的失败，心里痛到绝望要跳河自杀，幸好神的恩典救了她。她紧紧倚靠神，就好像一个掉入大海的人，紧紧捉住救生圈一样。她紧紧捉住耶稣不放。当她懒惰不去崇拜时，她心里的恨就来攻击她，所以她坚持不管多忙都要去崇拜。在家里，她也在睡觉前跟两个孩子一起祷告唱诗赞美神，每一天都这样做，她的孩子也会背好多首诗歌，快乐地来亲近倚靠神。这是多么好的习惯。我们有时要有家庭崇拜，还要费力安排，可是这个老三却做的那样自然。当有人在他们家庭崇拜打电话给她时，她说：对不起，我们在敬拜神，等一下才打来。倚靠神的生活使她得力，有喜乐面对生活中不同的处境。这一家人在生活中都倚靠不同的对象，活出不一样的基督徒生活。你可能会问：为什么在同一个家庭里不倚靠神的看不到倚靠神的不一样吗？看到啊，一定看到。可是却不想改变自己，有自己一套的想法，也不欣赏那样的生活方式。
现今物价高涨，大家都感觉到那个痛。一包5kg泰国香米从5块，起到8块半。汽油也一直在涨。当面对经济压力时，我们有没有调整我们的消费习惯呢？做生意的，有没有偷工减料呢？有一个姐妹，虽然经济有压力，可是还是愿意十一奉献。他为他的生意祷告神，也不偷工减料。奇妙的，神却给他额外的生意。当然，我们还有其他的困难，比如婚姻问题，孩子问题，工作问题等等。当我们面对这些问题时，我们是埋怨远离神，还是忍耐祷告倚靠神？
说到底，神没有应许我们不会有困难，撒旦也常常乘机把受苦的温度升高，但温度调节器在神手中。神在圣经很清楚的告诉我们如何面对困难，就是祷告倚靠他。他会赐足够的恩典和力量给我们去面对和胜过。
２． 在不同需要中要帮助人（5:14-18）
除了在不同环境中我们要校正倚靠神的落差，我们也要在不同的需要中帮助人。所以，第二个落差是“在不同需要中要帮助人”。经文在5:14-18节
你们中间有人患病吗？他就应该请教会的长老来，让他们奉主的名为他抹油祈祷。生病是我们生活中常遇到的情况。尤其是小孩生病，第一次做父母的都会很担心和紧张。经文没有说那人生什么病，不过生病常会使我们觉得无助、沮丧、没有盼望，只能趟在床上，不能做什么。也因为这样，我们有时会埋怨，会怀疑神。所以探访病人很重要，因为我们可以互相鼓励和祷告。所以不管是请长老、牧者还是弟兄姐妹来，目的是要帮助生病沮丧的人，把眼目转向神。
对这段经文，可能有人会问三个问题：第一，抹油的功用是什么？第二，祷告病就一定会好吗？第三，疾病和罪有关系吗？
首先让我们看第一个问题：抹油的功用是什么？
大家有用过风油、万金油、如意油吗？我想大家都有用过。这些药油能帮助我们除去一些身体的不舒服。而这里的抹油习惯可能是从可6:13延续下来的。当时医药不发达，人们可能用橄榄油来抹身体治病。可是我们都知道风油万金油，都只是治好像头痛这种小病。所以，当时的抹油，虽然有医治的功用，但它是一种表达人信心祷告的一个外在记号，就好像洗礼一样。洗礼是宣告我们信仰的一个外在记号。5:15节指明是信心的祷告使病人得医治，而不是油。所以，病好了不是因为油，而是与油一起的祷告和主的名的宣称。
而且医治的权柄也不在长老，而是靠主的名。因此，不是单单长老或牧者可以祷告求医治，所有信徒都能为有需要的人祷告。另外，抹油祷告的结果不单是身体得医治，他的灵命也得到更新和罪得赦免，使他和神的关系和好。今天，我们教会没有抹油祷告，但有祷告和鼓励看医生，因为既然油只是一个神彰显能力的媒介，因此，神也可以用其他的媒介来施行医治的奇事。用不用油，不是最重要。最重要的是信心的祷告和神的恩典。
第二个问题，祷告病就一定会好吗？有一个传道人，他的太太患了乳癌，他为太太祷告，求神医治。在同一个时间，他也为一个生病的老姐妹祷告。结果他的太太被接回天家，老姐妹却留在人间病好了。他问神为何不让他的太太留下，为何留下老姐妹，因为他的太太还可以做很多服事。不过他还是顺服了神的旨意。如果神垂听每一个为病人的祷告，那基督徒就不会生病了，就不会死了，可以长命百岁了，但事实不是这样。所以，我们可以祷告，但医治的主权在神。
第三，疾病和罪有关系吗？如果我们常常发脾气，我们的血压会升高吗？当然会。那患高血压的机会就很高了。有了高血压，就可能有心脏病，会中风。如果我们常常恨人，妒忌人，看不开，我们也可能会患忧悒症。所以圣经说：喜乐的心是良药。有时疾病是和罪有关系的。
所以，我们要帮助生病的人，如果是因为犯罪而生病，就要认罪，因为神不听罪人的祷告。当没有任何罪拦阻我们与神的关系后，就信心祷告神，等候神医治的恩典。
义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。谁是义人？他是一个完全没有错误的人吗？有这样的人吗？神说：没有义人，连一个也没有。如果世上都没有义人，那为何有这个应许？从5:16节我们背的经文中，看到彼此认罪后，神赦免了彼此的罪，然后他们彼此祷告、代求，祷告就有力量，有功效，因为他们生病的人好了。从这节经文，我们知道义人是一个愿意悔改认罪遵行神话语的人。就好像以利亚，他不是一个属灵菁英，百毒不侵，他跟我们一样，也会犯罪，也会软弱，但悔改后，祷告神，神就垂听，就下雨。
从这段经文，我们看到我们可以藉着祷告来帮助有需要的人。我们四周有许多有需要的人需要帮助。可是我们不能说因为有太多的需要，就什么也不做。圣经说：不要单顾自己的事，也要顾别人的事。所以我们在不同的需要中要帮助人。
生病的人会感到无助、孤单、沮丧、没有盼望，我们一声的问候，一个祷告，能帮助他们渡过等待医治的过程。
有一个姐妹，他住的那座组屋有很多老人家，他就帮助他们，买东西，洗地板，看屋子等等，这给予这些老人家许多的方便和帮助。这是很好的服事，也活出基督徒的爱心。
我们教会有许多孩子，就表示也有许多妈妈。当妈妈也不容易，有一位妈妈说当孩子哭不停时，她也不知要如何做，也一起哭。当有好几个孩子同时需要帮助，自己却忙不过来时，做妈妈的就哭了起来，感到很无助。当看到孩子严重黄疸，因被抽血痛哭，被关在灯管下照，妈妈也无助的哭。第一次当妈妈的，心里生理有许多变化而不知如何处理时，当痛奶时，就哭。其实我们的妈妈，有许多的需要，他们需要帮助，如果有一个妈妈小组，能够陪这些妈妈走过，跟他们一起祷告，让他们知道一些情况，处理的方式，有许多的苦，其实是不需要受的。有谁愿意在这样的人群中帮助他们呢？妈妈的支持小组，产前产后的支持小组，都能体现耶稣的爱，展示弟兄姐妹互相帮助的爱。
其实，在我们当中，有一些家庭，当另一个家庭有需要时，就帮助他们照顾他们的孩子，这是一个很好的帮助和支持。让人感到他不是孤单的。
有一个姐妹患了癌症，需要动手术。手术后还要做化疗。情绪低落，再加上药物的影响，常常想着自杀，幸好有一位姐妹愿意陪这位沮丧的姐妹，陪她复诊，陪她谈天，煮好料给她吃，帮她做家务，一起祷告仰望神。这是一条不容易走的康复之路，可是这位姐妹却愿意付出时间和行动，帮助这位生病的姐妹。
2/6/08早报现在有一个报道《他们为何选择以食物行善？》。本着拯救贫穷的信念，不同的个人和团体，帮助露宿街头的印度客工。有一个印度律师跟几个好朋友自费买晚餐帮助这些客工。他说：我们以折扣价跟餐厅订粮食，一个人一个月付250元，花费不算太大。我们是本着个人意愿行善，不愿看到有人挨饿。另一个组织“爱心食品”的负责人说：粮食能改变孩子的生活。义工发现一些穷困家庭，穷得只喝糖水补充精力。新加坡表面繁荣，但组屋区内仍有不少人默默挨饿受苦，需要更多的帮助。他还说：食物能满足孩子及家人最基本的果腹需求。我发现少了饥饿，家庭暴力减少了。受惠的学生也能专心上课，学业成绩进步了52%。我们会坚持做下去，虽然物价上涨了，因为食物的确能改变孩子的生活。
有一间教会，在学校年头开学的时候，分发三百块给他们当中的单亲家庭，减轻他们的重担，帮助他们的孩子买许多开学需要的用品。这其实就好像耶稣所说：我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作旅客，你们接待我；我赤身露体，你们给我衣服穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。雅各在第一章也说：纯洁无玷污的虔诚，就是照顾患难中的孤儿寡妇。这间教会做到了雅各所说的，照顾患难中的孤儿寡妇。我们有没有想过在上面所提的几方面帮助人呢？
帮助人需要目的吗？如果需要目的的话，就因为爱吧！耶稣也因为爱而愿意为人舍命。
３． 在真理认识中要挽回人（5:19-20）
在生活中，我们不单要倚靠神，要帮助人，第三个我们要校正的落差是：在真理认识中要挽回人（5:19-20）。
19我的弟兄们，你们中间若有人被骗离开了真道，如果有人使他回头，
20你们应该知道，那使罪人从歧(qi)途上转回的，就会拯救他的灵魂脱离死亡，也会遮盖许多罪恶。
这里的“被骗”不是指我们一般认为的“不知道而上当”的意思。它真正的意思是：迷失方向，走上歧(qi)途。简单的说，就是“明知道是错的，还是选择去做”。那他们在什么地方走错了呢？从前面的经文，我们知道他们错误的地方有：与世俗为友，怀疑神，误用舌头，妒忌，毁谤，错误的信心和行为的教导。所以只要有人使他明白自己错了，肯悔改，那知错能改的人，就会被拯救，脱离死亡，也会遮盖许多罪恶，就是罪被赦免，还能停止继续犯罪。要不然，这个走迷的弟兄，还会继续犯罪，也会影响教会、家里或其他身边的人犯罪。箴言说：一个罪人能破坏许多好事。不单是个人，也是整个教会。所以雅各在书信说的最后一句话，是要人认罪悔改，校正前面所讲的有落差的生活。
可是如果犯罪的信徒不悔改呢？我们要如何做？是放弃他，把他赶出教会？还是以爱心包容他？耶稣在太18章给我们的教导是：如果你的弟兄犯了罪，先单独谈；如果他不肯听，就另外带一两个人去；如果他再不听，就告诉教会；如果连教会他也不听，就把他看作教外人和税吏。意思是：他已经不属于我们了，就不管他了，是吗？把他赶出教会，就一了百了。可是耶稣在这段经文的上一节说：你们在天上的父是不愿意这些小弟兄中有一个失丧的。意思是：教外人和税吏是失丧的人，是需要福音的，要把失丧的找回来，而不是放弃他们。
从这里我们看到我们寻找失丧的灵魂很重要，但挽回跌倒的信徒也很重要。出发点都是因为爱。但这个爱，的确不容易给，因为他们常会使我们心痛和失望，只有为他们祷告神，耐心等待他们回转。
有一个姐妹，她有一个弟弟，这弟弟说自己是基督徒，但是却不想听耶稣的话，也懒惰不想做工，天天想倚靠人，想容易的赚钱方法。她弟弟以为大耳窿好做，容易赚钱，结果被人骗了一大笔钱，结果，吃不下，睡不着，心里很害怕，因为没有了钱，没有了倚靠，精神恍惚，常常打电话来找姐姐谈，还边谈边哭。这位姐姐起先还是有耐心要他认罪悔改，来倚靠神，叫他改变不对的思想和价值观，要把基督教的价值观放在他的生命里面。可是他听不进去，还一直重复自己的想法，要去做容易赚钱的偏门工作。这样的情况持续了好几个月，姐姐心里焦急，也很生气，为什么这个弟弟老是讲不听，不过，姐姐没有放弃，虽然很累，但还是帮助他找了工作，给他从神来的盼望，规定他一定要好好做工，虽然弟弟答应了，可是他说心里有一股力量拖他想做不好的事，还想要自杀，因为他把钱当成他的生命，钱没有了，命也不要了。要挽回失丧的人，容易吗？不容易，但我们不要放弃，因为神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得救。
我们除了可以在人走迷后做挽回的工作，我们其实也可以在人走迷之前做教导的工作。有许多基督徒只靠礼拜天的信息来过基督徒的生活。在平时，可能偶尔读经，偶尔祷告，偶尔参加团契，也没有栽培，没有进深，没有看属灵书籍，这个基督徒只是原地踏步，没有成长。可能这个基督徒有服事，但只是做，而没有灵粮的供应，生命会枯干的。我曾参加校园团契，那里的导师教导我们传福音的方法和做的方式，我们只是做做做，可是灵粮的供应有限。有些成员因为感到灵命枯干就离开了队伍，我呢，就去上神学院的夜校补充灵粮，不然，我可能也离开了队伍。要知道一个6个月大的婴孩只靠母乳是不足够的，还要补充其他的营养。若不注意，日后就会体弱多病，要补也麻烦。生命也是，不好好补，就问题多多。所以，初信栽培是不够的，还要进深栽培，要有渴慕的心。那生命才会继续成长，生命才会稳定和成熟。我们是不是已经开始不再成长，只注重外在的宗教生活呢？
结论：总得来说，我们要校正生活的落差有三点：
在不同环境中要倚靠神。在不同需要中要帮助人。在真理认识中要挽回人。
你是刚信耶稣吗？还是信了很久？刚信耶稣是不是有很多东西需要校正的呢？信耶稣很久的老基督徒就不会做错事吗？我信主17年了，算是老基督徒了，你以为我很好吗？其实我还是会做错事，还是有很多方面需要校正的。为什么我们需要校正我们生活的落差呢？因为当有一天我们停止校正我们生命的落差时，就是我们停止成长的时候。
So，Don’t just grow
old, but grow up。所以，不要只是年龄增加，而是生命成长。
祷告：天父，感谢你的慈爱那样的忍耐我们生活中的落差，主啊，帮助我们常常寻求倚靠你，也有从你那儿来的怜悯去帮助有需要的人，并有渴慕的心在真理上站立得稳，主啊，不要让我们只是年龄的增加，而是让我们在生命好像栽在溪水旁的树，成长结果实。奉耶稣的名祷告。阿们。