羅馬書5.1-11 深愛到底
弟兄姐妹，我們常聽的流行歌曲，它的主題往往和愛情有關。許多轟轟烈烈的愛情故事就被傳唱，也在電影中被演出來。王子和公主的愛就永遠幸福快樂。可是，現實生活中，我們卻發現，有些愛的關係未必能深愛到底。
那上帝對我們的愛又是怎樣的呢？上帝會對我們深愛到底嗎？
今天，我們就來看羅馬書5:1-11，看看上帝怎樣深愛我們到底。
經文5:6-8說
5:6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。
5:7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；
5:8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神對我們的愛就在此顯明了。
從經文中我們看到兩種情況。第一種情況是我們人的情況。第二種情況是上帝和耶穌的情況。
人的情況有五種：第一種是軟弱，第二種是不敬虔，第三種是罪人，第四種是義人，第五種是好人。
我們先說一下，什麼是軟弱。軟弱是說人的無助，人的無助大概有六種：
1身體的無助，我們的身體會生病、會疲倦、會衰老；
2情感的無助，我們渴望愛，卻得不到；
3理智的無助，當面對苦難或不公平時，我們會問：「為什麼會這樣？神在哪裡？」
4生活的無助，好像生活中面對貧窮、失業、戰爭、病痛、家庭破裂，我們想努力，卻看不到出路。
5道德與罪的無助，知道什麼是對的，卻被罪捆綁，無法靠自己得自由。
6死亡的無助，死亡是人類無法逃避的結局。再富有、再聰明、再有地位的人，也無法勝過死亡。
這六種無助的情況是我們人所面對的無助。無助就是沒有得到幫助，那如果得到幫助，那是不是就可以勝過這些無助？那是肯定的。
至於不敬虔，就是人的心中沒有上帝的位置，以自己為中心，對罪麻木，對神冷淡。今天許多人就是這樣活著，不認為這樣生活有什麼不對。但這其實就是對上帝的悖逆，不願意回應上帝的愛。
罪人，是指偏離上帝旨意的人。不單是非基督徒偏離上帝的旨意，我們基督徒有時也會偏離上帝的旨意。當我們偏離上帝的旨意時，我們要做什麼呢？就是認罪悔改。可是，新加坡有一間教會的牧師叫平約瑟說：基督徒不可以認罪，因為如果你認罪了，那你就是在犯罪。這樣的教導完全是錯誤的，這是不符合聖經的教導。我們要堅決拒絕。因為聖經約翰一書1:9說：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們的不義。經文說當我們犯罪時，如果我們認罪，上帝就赦免我們的罪。所以，基督徒在犯罪的時候，是需要認罪悔改的。認罪不是犯罪的行為，認罪反而使我們蒙上帝的赦免。既然上帝那樣關注我們生命中的罪行，那我們就要認真看待自己的罪行，有罪行就要悔改，並且還要拋棄罪行，認真改過。不要只是認罪，但沒有改過。
所以，我們看到以上五種不同的人的情況：有無助、不敬虔、罪人、義人、仁人。這些情況有些是環境造成的，有些是自己選擇的，那我們的出路是什麼呢？如果靠我們自己，我們有些人可能可以勝過一些情況，但我們完全無法勝過死亡。那要怎樣勝過死亡呢？如果要勝過死亡，那就要先死，然後才能夠因為復活而勝過死亡。但有人願意為我們死嗎？
經文5:7 說：
5:7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；
經文中的義人是指正直的人。少有是指不太可能有。所以，為正直的人死，是不太可能有的。為好人死，或有敢做的。這裡的好人，在羅馬文化，是指施恩主。施恩主就好像今天的老闆。施恩主給受恩人工作，保護他們的家人和國家。那受恩人就有責任為施恩主做事情，甚至為施恩主而死，這是受恩人敢去做的，因為施恩人保護了受恩人的家人和國家。當然今天有人會為老闆死嗎？有啊，不是有人過勞死嗎？可是，這樣值得嗎？
另外，如果把「好人」解釋為「那良善的」，「那良善的」是指神明。耶穌說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。」（可十18）耶穌指出「那良善的」是指上帝。無論是過去或現在，為神明而死是有人敢做的。今天就有一些人為了他們的神明而獻上他們的生命和家庭。
但這些死亡都對我們的生命沒有什麼影響，因為就算人死了，後來復活了，這是一個神跡，但重點是：這些復活的人後來仍然死了，這些人的復活只是暫時的，不能完全勝過死亡。或是像啟示錄裡面所說的獸，那個獸也學耶穌一樣從死裡復活，但這個復活只是一個神跡，就好像拉薩路復活一樣，完全不能幫助我們的生命勝過死亡。所以，世上所發生的任何復活事件是完全無法幫助我們的，也不能和耶穌的復活相比。因為耶穌道成肉身，有和我們一樣的身體，然後這個身體復活了，這個復活是一次而永遠的，而且也經歷身體的變化，成為屬靈的身體。耶穌這樣的復活才能幫助我們勝過身體的死亡，啟示錄裡的獸卻沒有和我們一樣的身體，它的復活對我們一點幫助都沒有。所以，我們就不要再稀奇世界上復活的事，对，那些是神跡，但都會再一次死亡，對我們一點幫助都沒有。
在基督教教會的歷史，也有許多人為上帝而死，成為殉道者。但這裡需要注意的是，我們是說「為上帝」而死，但不是「代替上帝」而死。同樣的，耶穌是為罪人而死，不是代替罪人而死。可是，我們一般不是說耶穌代替我們死在十字架上嗎？我們看經文怎麼說。
經文5:8說：
5:8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神對我們的愛就在此顯明了。
經文是說耶穌基督為我們這些罪人而死，但卻不是代替我們而死。不過，我們一般的教導是說耶穌代替罪人而死，可是經文卻說耶穌為我們而死。這兩種說法有什麼不同呢？
「耶穌代替罪人而死」這個講法，是採用刑事替代的觀念（Penal Substitution Theory），就是你已經被判刑，要受刑罰，可是你找另外一個人來代替你受刑罰。這就是刑事替代。那耶穌怎樣代替人而死呢？
因為我們得罪上帝，本來是該死的，但上帝愛我們，為了要拯救我們，就差派耶穌來滿足上帝公義的要求，也平息上帝的忿怒，因為我們人犯罪觸犯了上帝律法的要求。既然觸犯了律法，那就要死。所以，耶穌就代替我們去死，滿足了上帝公義的要求和怒氣，因此，我們就可以藉著耶穌和上帝和好。
這是耶穌代替罪人而死的教導。大家應該不會陌生這樣的教導。有些教導還說耶穌付上的贖價是付給魔鬼的。這是錯誤的教導，魔鬼在救恩的事情上完全沒有任何的角色。
另外，如果耶穌基督的死是代替人來符合律法的要求，以致上帝接納我們，那就表示上帝的拯救是通過律法的，而不是藉著恩典，因為我們說耶穌的死是為了滿足律法的要求。可是，律法只是標準，律法讓我們認識罪，但律法不是拯救人的工具或途徑。上帝是因為恩典而施行拯救，並不是因為律法而施行拯救，這就好像上帝是因為恩典和信實而拯救以色列人出埃及一樣，上帝不是因為律法而拯救以色列人。
從這裡我們看到，耶穌代替罪人而死的說法有一些教導是和聖經不一致的。
因此，在這裡，我們說，耶穌不是代替我們而死，而是為我們而死，因為上帝派耶穌道成肉身來到世上，目的不是為了審判世界，不是平息上帝的忿怒，不是滿足公義的要求，也不是滿足律法的要求，耶穌道成肉身是為了愛世界和拯救世界，因为整个世界在罪的权势控制之下。所以，上帝愛世人，祂就差耶穌來，幫助我們去處理我們所不能處理的罪和死亡。耶穌復活勝過死亡，就使相信的人得到永生。
所以，耶穌是為罪人而死，而不是代替罪人而死。從這裡我們看到，人不會為道德敗壞的人而死，人也不一定願意為道德好的義人而死，不過卻有人願意為施恩主或神明而死。如果人很難為義人而死，那為罪人而死，那就更不可能了。可是，耶穌卻做了一件不可能的事，耶穌為我們這些罪人而死。
經文5:8說
5:8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神對我們的愛就在此顯明了。
耶穌基督在我們還軟弱的時候，在我們還作罪人的時候，就為我們死，耶穌基督為我們死在十字架上的行動，就讓我們看見上帝的愛。一般上我們怎樣感受到愛？就是行動。好像，有人關心的問候，生病的陪伴，主動的幫忙，聆聽別人的說話，說鼓勵的話，說安慰的話，說感謝的話，幫忙分擔家務，一個擁抱，一杯熱茶。我們都會從這些行動中感受到愛，但這些愛的行動還沒有大到需要人付上生命的代價。
可是，耶穌願意為我們這些罪人而死，做了人不可能做到的事。上帝就藉著耶穌一人不可能的行動彰顯了祂對我們的大愛。耶穌為什麼願意為不敬虔和罪人而死？因為耶穌深愛我們到底，也因為上帝深愛我們到底。這種愛不是一種的責任，而是無條件的接納和犧牲，這種愛是深愛到底的愛。
所以，耶穌是為罪人這個「人」而死，而不是為罪人的「罪惡」而死，也不是為我們的「行為」而死。馬太福音一章21b節就說：「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這表明耶穌是救百姓，是救「人」，是救祂所愛的「人」，耶穌不是付代價去符合罪的要求，耶穌也不是去擔罪的後果，耶穌是要拯救人脫離罪和死亡的捆綁。這個罪和死亡的捆綁就好像人被關在監牢，耶穌把監牢的門打破，救我們出來。
如果人被拯救脫離罪權勢的捆綁，就自由了，那就可以選擇不犯罪，罪惡自然就會減少，甚至消失。重要的是耶穌處理了人的生命，人對了，事情就對了。就如撒該這個人對了，他就會去做對的事，罪惡就自然消失了。
說了那麼多，那我們怎樣能夠知道上帝會愛我們到底呢？我們又怎樣可以肯定上帝會愛我們到底呢？
有兩個證據可以證明上帝會愛我們到底：第一個證據是：耶穌已經具體在十字架上為我們而死，這樣的死是無法再重來，也無法被抹殺，並且耶穌也永遠復活了。上帝深愛我們到底的愛，就藉著耶穌的死和復活具體展現出來。這是第一個愛的行動的證據。第二個上帝會愛我們到底的證據是：上帝是信實的，他說到做到，他說愛我們到底，就會因為他的信實而愛我們到底。上帝这样的信實在耶穌身上具體展現出來。
所以，上帝的信實和上帝的愛使我們藉著耶穌基督得到深愛我們到底的保證。
上帝這樣愛到底的愛，就好像
有一位母亲，儿子多年来吸毒、入狱、离家。
邻居劝她放弃，她却每天在门口点一盏灯。
多年后，儿子回家，看见那盏灯，泪流满面。
母亲说：「孩子，我从没关过灯，因为我相信你有一天会回家。」
这位母親的愛就好像神的爱。
上帝的光从未熄灭，上帝的爱从未中断。
即使我们走远，上帝仍然等待；
即使我们跌倒，上帝仍然张开双手。
这就是深爱到底的爱，是上帝永不放弃的等待。
雖然許多人拒絕了上帝的愛，但上帝仍然張開雙手，要人來領受這個浩大無比的愛。上帝不會因為你拒絕了他的愛而殺了你，就好像前幾天校園的兇殺案一樣，那個被拒絕的人，無法接受這樣的拒絕而殺了對方，這是錯誤的愛。上帝的愛不會這樣。雖然上帝的愛不會這樣，但拒絕上帝的愛的結果是滅亡。這個滅亡不是上帝造成的，而是因為人犯罪後就已經處在灭亡的狀態。這個滅亡的狀態就是與上帝隔絕，這個隔絕就好像有一個深淵把我們和上帝隔開。人無法藉著任何方法跨過這個深淵。人就在滅亡中死去。
可是，感謝主，上帝沒有放棄祂所愛的人類，所以，祂就藉著耶穌使我們脫離罪和死亡的捆綁，讓我們藉著耶穌可以跨過這個深淵，然後搬家進入到耶穌的家，使我們能夠重新跟上帝和好。
經文5:1說：
5:1 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與 神和好；
我們跟上帝的關係本來是破裂的，是上帝的仇人，因為罪和死亡的緣故，可是，上帝愛我們，就藉著耶穌勝過罪和死亡，使我們脫離罪和死亡，進到新的家。我們既然已經進到新的家，而這個家的主人是上帝，那我們就要和這個家的主人和好。這個和好不是我們自己成就的，而是上帝主動和我們和好，使我們可以站在上帝的恩典中，領受上帝拯救的應許。所以，我們看到，救恩是一種關係的和好，不是一种利益的交换。你和所愛的人關係和好，是不是很開心？上帝和我們和好，上帝也很開心，那你開心嗎？
可是，我們要如何進到這個和好的關係呢？那就是要認罪悔改。
我們看到，我們認罪悔改，上帝就饒恕我們，使我們和祂恢復和好的關係。如果我們不要認罪悔改，上帝會饒恕我們嗎？不會。旧约的扫罗犯罪了，不认罪悔改，上帝就没有饶恕他。可是，大卫犯罪了，但却认罪悔改，上帝就饶恕他。
浪子故事中的浪子在回家的時候，跟父親說的第一句話是什麼？
兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』（路15:21）。兒子說我得罪了你。兒子承認了自己的罪，並認為不配，要做僕人。這是生命的改變，有認罪，也有悔改。如果兒子沒有認罪悔改，做父親的會原諒他嗎？經文沒有這樣的假設，但我們從上帝的做事原則可以看到：先要認罪悔改，那上帝才會饒恕和原諒，關係才能夠恢復和好。
對於今天我們的日常關係中，或許我們也可以採用這個原則：先要認罪悔改，才有饒恕和原諒，然後是恢復和好的關係。有些人說基督徒應該要無條件饒恕得罪我們的人。這當然是應該的，可是，廉價的饒恕真的有幫助得罪人的那一方嗎？如果沒有的話，這樣的饒恕是沒有意義的，因為這只會讓那個人繼續在錯誤中，是縱容他。如果你要道歉，他就給你道歉，這樣的道歉你要接受嗎？別人的道歉我們就要接受嗎？上帝的原則是：沒有悔改，就沒有饒恕和原諒。
如果對方一直不願意認罪悔改，我們又被得罪，那要怎麼辦呢？要原諒？還是不要原諒？如果我們按照耶穌的方式：耶穌對得罪他的人說：父啊，赦免他們。耶穌赦免他們，但耶穌有和他們和好嗎？沒有，不過，只要他們願意悔改，關係就會和好。所以，我們可以選擇原諒，但和好的關係，仍然需要對方的悔改。
這就好像父母和孩子的關係，或是夫妻的關係。丈夫得罪妻子了，就要認罪悔改，說對不起，那關係才能重新恢復過來。
另外，這個饒恕和原諒是不在心中繼續有恨或報復，而是有從耶穌而來的憐憫，在禱告中盼望對方能認罪悔改，以致認識耶穌而得救。這裡有一個短片說明怎樣來饒恕：短片1：饒恕。
饒恕是藉著神的愛，放下傷害你的人，讓自己走出牢監牢，不再喝毒水，不再容許傷害你的人再傷害你。
如果所爱的对象是会暴力的，嫖妓的，吸毒的，赌博的，那我劝你还是要认真考虑，不要恋爱脑爱到底，因为这会给你的生活带来许多的困难，关系也会充满许多痛苦，甚至危害你自己的生命。可是，在基督里的爱，却是充满平安、喜乐、力量和盼望的，在基督里的路是会越走越好的，所以，我们要有智慧做对的选择，选择对的对象，然后爱到底。对错误的对象，千万不要爱到底，要逃避罪恶，在其他的地方重新开始，因为在基督里，我们都变成新造的人，旧事已过，都变成新的了。
所以，关系和好，是多么美好和开心的事，就好像一对俊男美女结婚当天，感觉非常的幸福，王子公主从此就过着幸福的生活。可是，我们知道真实的情况并不是如此，幸福美满的婚姻生活，这样的关系是需要维持的。同样的，我们借着耶稣与上帝和好了，但就这样吗？不是的，我们与上帝和耶稣的关系是需要维持的。如果没有维持，关系就会慢慢疏远。
要如何维持：要讲话分享，要一起共同时间，要讀聖經，要禱告，要一起服事，那就可以一起解决困难，经历不同的喜怒哀乐。
雖然關係會遇到困難，人可能也会不想维持，但上帝永远想要维持我们与他的关系，因為上帝深愛我們到底。
所以，在困难中我們要坚持到底，坚持与上帝的关系。今天的社會，有许多夫妻的关系有困难，有些就选择不要坚持到底，当然对于家暴的情况，一般是选择离开，为了保护性命。當然，有些關係有問題的夫妻，因為都願意來到上帝的面前，認罪悔改，從而恢复与上帝的关系，夫妻的關係也恢复過來。所以，上帝的爱能改变一切。
我們藉著耶穌和上帝和好了，這樣的和好也帶給我們盼望。
經文5:2說
5:2 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享 神的榮耀為榮。
經文說，我們因為上帝的愛和上帝的信實，可以站在上帝的恩典中，開始了恩典之旅。這個恩典的旅程會帶我們最後進到上帝的國度，看見上帝的榮耀。這是我們跟上帝關係和好後的盼望。
不單如此，經文說我們以盼望得享神的榮耀為榮。這句經文簡單的說，就是我們以神為榮，就是因為神而感覺自己有面子，很光榮。如果有尊贵的人跟我們在一起，或是來我們的家，我們都會因為這個尊貴的人而感到無比的光榮。現在，創造主親自臨在我們身上，這更是件值得感到光榮的事。這也成為我們可盼望的事，那就是：上帝的臨在。本來我們離開上帝遠遠的，但因為上帝的愛，使我們可以成為上帝的殿，有上帝的臨在。這樣的引以為榮與盼望，就使保羅不以福音為恥，因為保羅以福音為榮，保羅以上帝為榮。
那我們要怎樣以上帝為榮？就是活出基督美好的生命見證，让自己生命变好了，就能使上帝的名得榮耀，自己也以上帝為榮，因为上帝那样好，上帝那样爱我。
這樣的盼望和以上帝為榮，使我們可以得到力量面對今天的困難，因為知道上帝深愛我們到底。
經文5:3-4說：
5:3 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，
5:4 忍耐產生毅力，毅力產生盼望；
這裡我們看到，我们的生活有困难，相信耶稣也会面对困难。罗马的基督徒需要面对政府的逼迫，需要面对邻居的拒绝，也会失去做生意的机会。所以，相信耶稣反而会遇到更多的困难。可是，深愛我們的上帝沒有把困難拿走，但卻讓我們在困難中以患難為榮。一般上，我們會以患難為榮嗎？應該是絕對不會的，一般上我們都希望人生沒有苦難，只有幸福。可是，我們知道人生不如意事十之八九，這些不如意事有時是自己找的，有時是外在造成的。但上帝愛我們，他在我們的困難中，使用這些困難來磨煉我們，使我們的生命可以成長。上帝更在这些困难中给我们足够的恩典和同在。如果你没有力量，他就加添力量给你，使你可以忍耐，可以有毅力、可以有盼望堅持到底，勝過困難。如果上帝在困難中不幫助我們呢？我們要怎么办呢？舉手放棄，不再相信耶穌？
但以理的三個朋友在火窯中說：我們的神會救我們出來，即或不然，我們也不敬拜你的金像。為什麼他們可以不退縮呢？因為知道上帝深愛他們到底。
所以，在困難中，我們怎樣可以感受到愛，得到力量呢？
經文5:5說
5:5 盼望是不會令人蒙羞的，因為 神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。
上帝把聖靈澆灌在我們的生命中，使我們內心感受到上帝的愛，也得到上帝的力量去面對和勝過困難。我们每个信主的人都有圣灵，这位圣灵会帮助我们感受上帝深愛我們到底的愛，并陪伴我們走過困難。
有一位姊妹，在丈夫去世后仍坚信神的恩典。
她说：「我以为神的爱会让我不流泪，但现在我明白，神的爱是在我流泪时擦去我的眼泪。」
这就是深爱到底的爱，上帝不是让我们避开风浪，而是让我们在风浪中经历祂的恩典和同在。
也许你现在正经历困境，也许你祷告多年并没有看见改变。
但神的爱并没有离开你。
祂仍然深爱到底——
在你不明白的地方爱你，
在你痛苦的夜里爱你，
在你无声的祷告中爱你。
上帝的愛不單讓我們跟他和好，給我們盼望和力量，上帝的愛也讓我們不必受將來的刑罰。
經文5:9說：
5:9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受 神的忿怒。
這節經文的免受神的忿怒，也可翻譯為：脫離刑罰，因為在希臘原文裡，忿怒前面沒有神這個字，而且忿怒這個希臘文字也有刑罰的意思。所以，上帝愛我們，他就藉著耶穌拯救我們脫離將來的刑罰。我们将来就不必被定罪，因为我们认罪悔改，上帝就完全赦免我们的罪行。
不單如此，上帝的愛也使祂要拯救我們到底。
經文5:10說
5:10 我們作仇敵的時候，尚且藉著 神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！
經文說我們因為和上帝和好了，就要因為這樣的和好而被拯救。这是一件开心的心，本来做仇敌的我们，本来该灭亡的我们，因为上帝的爱而蒙拯救。 这个拯救就使我们脱离将来的刑罚。爱我们的上帝就拯救我们到底。
经文5:11说
5:11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與 神復和，也藉著他以 神為榮。
过去，我们不以神为神，还敌对他，以偶像取代他。但今天因为上帝的爱，使我们的生命改变了，愿意以神为神，以神为荣，不再拜偶像，不再压制真理，也愿意按照上帝的旨意去行。上帝这样的爱，使我们能够被祂拯救到底，脱离将来的刑罚。
总结：总括来说，弟兄姊妹，上帝深爱到底的爱，不只是赦免的恩典，更是同行的恩典。祂使我們能與祂和好，經歷恩典，在患難中有力量，免受將來的刑罰。
上帝爱你，不只是在你刚信主的时候；在你信仰低谷、心灰意冷的时候，上帝也依然爱你。
当你无力祷告，上帝仍然在；当你泪流满面，上帝仍然在。
因为上帝的爱，是深爱到底的爱。耶稣在约翰福音13:1说：「祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」
那我们要怎样回应上帝深爱到底的爱呢？
1️⃣ 在疑惑时，记得神的深爱到底。
2️⃣ 在软弱时，依靠祂的深爱到底。
祂知道你的挣扎，不以你的失败为耻。
祂的爱比你的跌倒更深，比你的恐惧更大。
3️⃣ 在服事中，效法祂深爱到底的爱，去服事弟兄姐妹。
小故事：海边的脚印
有一个人做了一个梦，他看见自己与主一起走在海边的沙滩上。
他发现，每当人生顺利时，沙上有两行脚印；
但当他最痛苦、最孤单时，沙上只有一行。
他伤心地问主：「主啊，为何我最需要祢的时候，祢离开了我？」
主回答说：「孩子，那不是我离开你，而是我抱着你走的。」
弟兄姊妹，这就是深爱到底的爱。
祂没有放手，没有离开。
祂既然爱你，就要爱你到底。
七、结语祷告
爱我们的天父，我们感谢祢，因为祢的爱从不改变。
当我们软弱、跌倒、怀疑、迷失时，祢仍然用十字架的爱拥抱我们。
主啊，帮助我们相信——
无论人生高山或低谷，祢都在。
让我们因着祢深爱到底的爱，活出盼望、活出信心，也活出爱。
愿我们的生命，也能成为别人眼中那一盏「不灭的灯」，
让他们看见——神的爱，永不止息。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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