过去几个月，我们谈了十诫的前面四诫。我们知道十诫的目的是要我们过圣洁的生活，就是过合乎上帝心意的生活。前四诫的重点是爱神。让我们来复习一下，我们要如何来爱神。
第一诫：除我以外，不可有别神：我的心里只有你，没有他。
第二诫：不可雕刻偶像：不要用自已的想法来想上帝。
第三诫：不可妄称耶和华的名：不要利用上帝名来做自己想做的事。
第四诫：当守安息日：要休息，要知道上帝掌权。
接下来六条诫命的重点是爱人。我们今天将进入如何爱人的部分，爱人要从家庭开始。第五诫：当孝敬父母。
上个月，我们庆祝母亲节，上星期，我们也庆祝父亲节。在纪念父母的爱时，我们今天就谈“笑”吧，但不是“开玩笑的笑”，而是“孝道”，因为我们华人是很讲究孝道的。
相信大家有听过这句话：“不孝有三，无后为大”。这句话是什么意思呢？没有后代，就是最大的不孝。很简单是不是？是很简单，可是这句简单的话却产生许多复杂的家庭问题？为什么？因为许多做父母的，许多做丈夫的，因为媳妇妻子没有孩子或是不会生儿子，就去娶第二个老婆。如果第二个老婆生个儿子，大老婆的地位就凄惨，自己的孩子也会被家庭排挤。其实，这是自私的做法，因为他只考虑自己而伤害了别人。难道这是孝道的表现吗？还好今天有人工受孕技术。其他两种不孝是不指正父母和不供养父母。
简单的说：华人的孝道是要尊重父母，供养父母及传宗接代。这三项最重要的是：传宗接代，而尊重父母及供养父母就常常被忽略掉。那圣经对孝道又怎样说呢？
第五诫：当孝敬父母，使你在我要赐给你的土地上享长寿。圣经要我们孝敬父母，而且上帝还要祝福孝敬父母的人，上帝也真用心良苦，知道人会在这件事情上软弱，就多加鼓励。上帝不单鼓励，上帝也警告说：打父母的，骂父母的，要把他杀死。哇，如果上帝没有宽容的话，不知道我们会有多少人被打死。
但圣经也很公平的，在以弗所书也说：不单你们做儿女的要孝敬父母，做父母的，也不要惹孩子的气。意思是彼此尊重，不是单方面的儿女有错而已，父母也有做错的时候。
从这里我们看到圣经的孝道是严厉的，也是公平的，因为双方面都有谈到，而不是一面倒的教导。可是，有些父母就用第五诫来使孩子孝敬自己。上帝的话当然要听，可是我们这样做的话，有些孩子可能说：好罗。有些可能就说：等我长大离开家时，你们就管不着我了。做父母的需要出此下策用圣经让孩子就范吗？做孩子的，为什么不能甘心乐意孝敬父母呢？
每个家庭都有本难念的经，每个家庭可能也认为外人很难懂这本难念的经，不如我们就回到：为什么我们要孝敬父母？这个问题上。
为什么我们要孝敬父母呢？除了这是上帝的命令外，在提摩太前书5:8说：人若连自己的家人也不供养，就是背弃信仰，比不信的人还不如。不信主的人都会有孝顺父母的，更何况我们是上帝的儿女，更要甘心乐意来孝敬父母，这是上帝的命令。而且孝敬父母的家庭，也会温馨和幸福，同时也帮助我们尊重自己，接受自己，使自己能够与别人建立健康的人际关系，因为我们都是父母的一部分。而且上帝也应许孝敬父母的人得福长寿。
那我们要如何来孝敬父母呢？
第一点是互相尊重。
孟子说我们要尊重父母，那圣经又如何说呢？以弗所书6：1-3说：你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。圣经没有在这里就停下来只说子女对父母的责任。
圣经6：4继续说：你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们 。圣经在这里也说父母的责任：要用主耶稣的教训教导儿女。那什么是不要惹儿女的气呢？你有被父母惹火的经验吗？
有一个家庭，父亲喜欢赌博，劝也劝不听，欠了很多债，需要母亲和孩子赚钱来还债。做孩子的很生气父亲这样不负责任的赌博行为，让他们受苦还债，自己却逍遥快活，惹孩子的气。虽然孩子和母亲给父亲很多机会，做父亲的还是没有悔改，所以，做孩子的也不理父亲，当然也不会去尊重做父亲的。
所以圣经很公平，不单要孩子孝敬父母，尊重父母；也要父母做对的事，活出主耶稣的教训，以致也可以用主耶稣的教训教导子女，尊重子女，不惹子女的气。
可是，在我们华人的家庭，很多时候，做父母的做错了事，心虚了，却不会以道歉来挽回彼此的关系，反而会滥用做父母的权威，来压做子女的，使他们顺服，可是这会让他们心服吗？这还用说。
过去，在我们的成长岁月里，我们的父母可能也伤害了我们，造成有阴影在我们的心里。这伤害可能很新，也可能好几十年了，可是伤害就是一直在影响我们的生命和生活。那我们要如何去处理这些伤害和阴影呢？道歉？认错？
首先我们要认清的一件事是：我们都是罪人，我们都会犯错，我们的父母也会犯错。我当然可以对他们生气和失望。可是我们却不可以一直停在受伤和指责父母的阶段。我们需要正视我们的伤口，我们也需要原谅他们，因为只有当我们这样做时，我们才可以从伤害和阴影中脱离出来，得到释放。不然我们的生命会受这些伤害影响一辈子。
有一个上小学的女孩，他不要叫爸爸一段时间了。母亲也不知如何做，就告诉他的主日学老师。主日学老师就跟小女孩说：我们都是罪人，做大人的，也会做错事，你要原谅他们。第二天，那妈妈打电话来给主日学老师问他跟女儿说了什么话，女儿竟然叫爸爸了，还跟爸爸说话。这小女孩明白人会犯错，就原谅了爸爸，恢复了关系。小女孩可以原谅大人，那做大人的也应该可以原谅得罪我们的人吧？
可是，在传统的家庭里，要父亲向子女认错是不太可能的，但在主耶稣里的家庭，就有这个可能。在一次的退修会。主题是：爱我们的家。在分享的时间里，有一位做父亲的弟兄分享说：我一直对孩子很严，有时伤害了他们，也没有向他们道歉，我知道我得罪了他们。所以我现在在这里向我的孩子道歉，请原谅爸爸过去对你们所做出的伤害。一个接近50岁的大男人，在大庭广众面前向孩子认错？你见过吗？你知道这需要多么大的勇气吗？如果是你，你会这样做吗？家丑给别人知道了，我的面子要放在那里。可是，主耶稣的爱却能修补破裂的关系。这样的父亲，值得尊重。而做孩子的，也应该接受父亲的道歉，也该为有这样的父亲感到骄傲。
除了认错，互相尊重对方，做孩子的也不要一直说：父母老土，跟不上时代了，没有文化，顽固，死板，有代沟，他们那里懂，他们不会的啦，就轻视父母。
其实我们要尊重我们的根源。因为如果我们轻视他们，其实也是轻视自己。因为我们也是出自他们。若我们问一问自己，其实我们很多的时候很像我们的父母，父母的个性，脾气，讲话的语气，动作，思想，处理家庭的事情等等，都有我们父母的影子。我们要轻视我们的父母吗？如果我们那样做，其实那也是在轻视自己。
除了尊重根源，我们也不要把父母所做当作是理所当然的，当成是佣人来使用。
有一个基督徒家庭，父母都退休了。儿子夫妻都做工，住5房式组屋。由于需要夫妻做工才能应付他们的开销，供屋期，所以他们就请退休的父母帮忙照顾两个孩子。父亲有时就找朋友大吐苦水，说：在儿子家，好像寄人篱下，儿子夫妻回来了，我就跟老伴进自己的房间看电视。等他们吃完饭了，还要帮他们洗碗碟。他们自己吃最后，也不会自己洗，每次都把吃过的碗碟丢在洗碗盘里，等我们去洗。还有洗衣服、抹地，洗厕所，唉，这些我以前都不用做的，现在却变成要我做。我是爸爸哩，他们好像把我们当成他们的佣人。
做父母的，因为爱自己的孩子，就算被他们理所当然的使唤，好像佣人一样，也忍了下来，可是做孩子的，看到他们父母的爱吗？互相尊重，不要占父母的便宜，就要好好的管理自己的家庭和金钱，不要连累了父母，让他们受累。
简单的说，互相尊重就是要活出基督的样式，彼此认错，彼此饶恕，因为知道彼此都会犯错。也尊重我们的根源，不把父母所作当成是理所当然的。
孝敬父母，除了要互相尊重外，第二点是要供养父母。
第二点是要供养父母
有了尊重，才比较有可能来供养父母。
但这个供养是父母在世时做的，因为我们有些华人只注重丧礼和墓地的风水，目的是要过世的亲人让自己发财，可是平时有没有孝敬父母，谁知道。自己人知道。上帝也知道。
华人是一个很讲究孝道的一个民族。特别是祭拜祖先这件事。父母去世时，风光大葬他们，烧大屋子，大车子，吃的，用的，佣人，样样齐全，好让过世的父母可以享受。
可是，有一个家庭，有五个兄弟姐妹。父母辛苦养大这些子女。当母亲去世时，他们为她举行华人传统葬礼。在道士的引导下，他们又拜又跪的，十分虔诚。道士有时就说：一起喊“发啊”，“发财啊”。然后，预备红包，里面装一些钱，口中念念有词后，就给子女说：你们的母亲给你们发啊。来拜三拜。子孙就一起大拜三拜，来一起“发啊”。
到义山的时候，把棺木下到洞穴时，要摆正棺木，不可以大小边，不然对彼此都不好。花了半小时调整，那些在洞穴做调整的人汗流浃背，心里嘀咕这家人做什么啦，棺木很重的，你知道吗。过后，儿子们才满意，心中想不要给兄弟占便宜。然后，道士又念念有词，过后又叫子孙说：发啊，发啊。要大大声讲，才会发财。大家就喊发啊，发啊。
有一个亲戚，没有去到洞穴，只是在山脚下等，别人就问他为什么没有一起上去，他说：这跟我又没有关系，上去干什么？发财都没有我的份，那风水也不会带给我好处。你看，整个葬礼跟思念去世的亲人好像没有什么关系，只是关心去世的亲人可不可以给我财运，带来好处。背后的目的只是想什么？发财。
你可能会问，我为什么讲丧礼，这跟供养父母有什么关系呢？有很大的关系。刚才我们讲的这个家庭，花了许多钱来风光大葬，可是在母亲还健在的时候，常常忽略了母亲的需要。有给家用的，就有给；没有给的，就一直不给。如果没有人讲，谁知道你平时孝不孝顺呢？可是在葬礼的时候，平时不给家用的就表现的很有孝心，大大的跪，大大地拜，要发财，风水的位置不要被占便宜。请问这是孝顺吗？有些人更是在丧礼后，争财产，闹分裂，把还健在的母亲或父亲丢在一边，气到他们半死。
当圣经说：当孝敬父母时，他不是说在父母不在世的时候表现的很孝敬，而是他们在世的时候要孝敬他们，要供养他们。因为人离开这个世界后，信主的就跟耶稣在一起了，那是好的无比的。不信主的，会在一个地方等候审判，也无法接到在世亲人的照顾。
你可能说，其实我们华人是讲孝道的一个民族，孝顺，我们最在行。可是最近有一个调查报告却让我们看的不一样的情形。在联合早报6/6/2009号的头版新闻这样说：你愿不愿意照顾年长的父母呢？你知道调查结果是怎样的吗？既然是讲孝的民族，应该是100%吧？事实是，35-49岁的人，有82%的人愿意照顾年老父母。是不是很高？25-34岁的有80%。我们再看16-24岁的青少年，他们的巴仙率是多少？你们说是多少？是67%。有1/3之一的年轻人不想照顾他们年老的父母。如果情况保持不变，那社会将造成许多的家庭问题。
怪不得这报告出炉后不久，政府部门就在13/6/2009建议要第三者来帮助年长的父母向不给赡养费的子女追钱。新加坡政府考虑周到，知道社会变迁后家庭结构和思想的转变，就成立家事法庭，来处理父母赡养费的问题，来帮那些子女不给赡养费的父母。很可笑是不是，一个讲孝道的民族，一个在丧礼又跪又拜的子女，需要政府立法第三者来追父母的赡养费。这对父母来说是好消息，可是也是悲哀的消息，因为这带出我们人慢慢不再孝敬父母了，不再供养年长者的需要了。67%实在不算太高。问题到底出在哪里？
现代的年轻家庭，常常以自己为先，重视个人享受，忽略了把供养父母的预算算进去。也常常想如何为自己买大间的屋子，车子，还有其他的消遣，有想到上帝的，还会把十一算进预算，可是十扣九扣后，如果有想到父母的，还会想：哇，有四个要给，自己的父母，还有岳父母，那里够用。父母的供养就常常被忽略掉。可是呢，我们做父母的，在别人面前还是会为孩子说好话的，只是一个人的时候，就暗自心酸，为什么孩子忽略了我。
当孩子有孩子后，因为开销大，妻子不可以不做工，就麻烦自己年老的父母来照顾，家用就意思意思给一下。有些父母就这样，不单要花时间照顾小孩，有时还要倒贴费用。如果有得贴还好，没有的话，又要为钱吵架了。可是，有时候，事情会弄到这样，是因为年轻的家庭在费用上没有好好的规划一下。
那我要供养多少，才能让他们有养生的能力呢？耶稣在太15：4-9也骂那些不要供养父母的人，用已经给教会十一奉献为藉口，不供养父母。有一个基督徒的妈妈，他还没有信主。一次就抱怨说：孩子给教会钱，可是都没有给我钱用。这个上帝是什么上帝啊？抢了孩子应该给我的钱。
有另一个基督徒，他的父母还没有信主，家里对基督教不是很友善。这个基督徒认真十一奉献，也有这样的想法说：既然我对上帝的爱做了十一奉献的回应，我也应该对父母的爱做十一的回应。所以他每个月给教会十一，也给父母十一。当他这样做的时候，做父母的当然很高兴。他的姐夫对他说：基督教很不一样喔，真的很照顾家人，不只讲，也做。家里的气氛，也因为他这样做而改善了。以前是不能谈基督教的，但现在却能。大家都是基督徒，一个没有给，一个却给了，这使人感受到基督教的不同。我们想要给还没信主的家人对基督教有怎样的印象呢？给多少呢？原则是不要让他们担心，让他们有的吃，有的住。能多给的，当然最好。
其实，人都会老的，年轻的时候不孝敬父母，当自己年老时，自己的孩子会孝敬自己吗？
有一个家庭，儿子照顾年老的父亲，不过每次看他吃到满地满桌都是食物，很肮脏，弄到没有胃口吃饭。有一天他就做了一个特制的椅子，好像baby椅子那样，放在家里的一个角落，吃饭的时候就把父亲放在那里一个人吃。他自己就和妻子、孩子很愉快的享用晚餐。有一天，他听到孩子的房间有敲敲打打的声音，就去看发生了什么事？他进房一看，原来他的孩子在做木工，就问孩子在做什么？孩子就说：你给阿公做了一个木椅吃饭，我也要为你做一张木椅，让你以后也可以坐啊！
我们怎么做，我们的孩子也会看在眼里的。
另一个家庭，则是孩子很有钱，常常换屋子，换车子，可是母亲生病要动手术向他要钱时，却说没有钱给。做太太的当然很生气，怎么可以这样不管母亲的死活。所以，要孝敬父母，夫妻间也要有共识。有些丈夫可能跟太太说：你嫁给我后，就不可以再给你父母钱。我的钱是我的，你的钱也是我的钱。也有太太跟丈夫说：不可以再给你父母钱，要为我们和孩子打算。另一个则是，妻子给娘家钱，结果娘家以为是理所当然，就一直跟妻子拿钱，做丈夫的当然不高兴，搞到夫妻关系不好。所以供养父母也会影响夫妻的关系的，那我们做夫妻的，在供养父母的事上有共识吗？
另外，对于照顾年迈卧床有病的父母，要彼此的帮助。因为有时那不是一个人可以承担的，需要轮流照顾。有一个姐妹，因为母亲常年卧病在床。他以为自己可以应付，照顾卫生，吃喝，可是虽然母亲躺在床上，嘴巴却没有躺着不动，一直讲话，也一直骂人，弄到这位姐妹有一点受不了，一段时间后，他发现自己脾气越来越不好，对母亲的尊重也慢慢消失，还希望母亲快一点去世，不用成为他的负担，而且也有一点忧郁。照顾母亲超过了这位姐妹的极限，反而造成自己的健康受影响，还好及时寻找援助，轮流照顾，才不至于崩溃。当然，也有在照顾有病父母时，更体恤父母过去的照顾，也更爱有病的父母，尊重他们。所以，要有智慧做安排，无论是自己照顾，还是请人照顾，还是送到有专人照顾的养老院，重点是不抛弃父母不管，要照顾他们，也要认清自己的极限。
那对于青少年，我们应当如何来孝敬父母呢？刚才我们说，年轻人愿意照顾年老的父母的比率是67%。我们当然希望这些年轻人以后会改变只为自己享乐、个人主义的想法。但那是以后的事，那现在我可以做什么来孝敬我们的父母呢？首先是管理好自己，不要让父母操心，那就是孝敬父母了。管理好自己就是：好好读书，不用父母来督促，就自动自发做功课，预备考试。第二，不让自己有不良的习惯。第三，让自己思想成熟，学习独立应对生活的挑战。第四，在属灵上追求，认识赐你生命的主耶稣。第五，在男女关系上自爱，不让父母担心。当然，还有许多许多，就让你和你父母去彼此沟通，了解彼此的需要。
简单的说，供养父母包括了，要及时给予，有计划给予，有榜样，有共识，不超过身体的极限。
结论：
总括来说，圣经对孝道的教导是双向的，而不像华人的“不孝有三，无后为大”那么单向的。而第五诫：当孝敬父母的目的是：要我们通过尊重和供养，来照顾我们的父母，让他们能够活得自在，活得有尊严。
如何活得自在有尊严呢？其中一个就是要保守自己的家庭，不让自己的家破碎。特别是现今离婚率上升的时代。如果一个家庭离婚了，自然要麻烦自己的父母，要他们照顾自己的孩子，也会让他们伤心。
当然还有教养孩子，教养他们行在主的道路，就能让自己的父母活得自在，不然就要每天为孩子为孙子担心，那日子如何会好过呢。
所以，我们要保守自己在主耶稣里面，活出基督的教导，有言教，也有身教，使我们的儿女能获得上帝赐给家庭最大的宝贝，那就是—主耶稣自己，以至于不单父母活得自在，做孩子和孙子的也活得自在。我想这是做父亲的可以在自己的家庭做的，也是父亲节家庭最大的礼物。
祷告：
亲爱的天父，感谢你爱我们，使我们知道什么是爱，以致于我们可以回应你的爱。就求主教导我们如何以尊重和供养来回应父母对我们的爱，来孝敬他们，而我们做父母的也不惹儿女的气，使我们的家成为你恩典的见证，让人看见基督教家庭的不同，成为别人的祝福。奉主耶稣的名祷告。阿们。