引言：
2009年有一部日本片，叫《Departure》收殓师，就是为死人化妆，处理死人的专业人士。你有去看吗？从电影中，我们看到不管是谁，是年轻的，还是老的，认识的，还是不认识的，有钱的，还是没有钱的，有地位的，还是没有地位，每个人都有一死。在死后，我们应该给予死者相同的对待和尊重，让死者最后的遗容，给人留下美好的回忆。
华人传统对过世的亲人，也给予很大的尊重，有所谓：死人最大。不过可能我们要问的一个问题是，人有把活人当成最大，给予尊重吗？
在律法颁布之前，如果有人被杀，那怎么办？中国武侠小说就有后代幸运逃跑，长大练了一身好武功后回来报仇，杀掉仇人全家。那被欺负被人打呢？有些人就无缘无故被杀，被过度报复。所以，上帝颁布律法：不可杀人，还有“以眼还眼，以牙还牙”，是要为报复设限，不能过度伤害别人，伤一只眼，就还一只眼，不能多要。也设立逃城来保护因为自卫而杀人的人。所以我们看到设立“不可杀人”的目的是要：保护人的生命，避免人被人谋害和伤害。简单的说就是要：尊重自己的生命，也尊重别人的生命。你要活着，我也要活着。
过去旧约时代有过度伤人的事，今天文明的时代，我们的社会还有奸淫掳掠、杀人放火的事吗？有，当然有，因为罪的缘故，因为人里面罪性的缘故，每天报纸都有这样的新闻。那我们当中会不会也发生这样的事呢？不可能的啦，我们是基督徒咯，上帝说要爱世人。可是事实上是有可能发生的，虽然机率非常的低。我们可能成为伤害别人的人，我们也可能是受害者。
所以今天我们会从两方面来看不可杀人这条诫命：直接的杀人和间接的杀人。
1. 直接杀人：
当我们提到“直接杀人”时，我们会联想的今天许多伦理的课题，好像死刑、战争、堕胎、安乐死等。当然还有一些犯罪而杀人的。这些都是直接的杀人。那圣经如何看待这些课题呢？
死刑：
对于死刑，你是赞成还是反对呢？圣经有律法的规定，违法者依法处理。现代的死刑也是按照法律所给予的权力，结束 犯严重罪行的人的生命，为了保护还没有受到伤害的人。有些国家还有死刑，有些则废除了死刑。那我们要如何看死刑呢？有些说：不可杀人，就反对死刑。那那些受害者怎么办？有些人说：蓄意杀人者要被处死，因为不可杀人的“杀人”是不可谋杀的意思。公说公有理，婆说婆有理。那我们就要来看，为什么上帝要设立这条诫命？刚才我们说上帝设立这诫命的目的是要保护人的生命。而死刑就是要保护那些受欺负的人。如果没有保护，随意可以杀人，那我看你不顺眼，就可以随意夺走人的生命吗？因此，死刑就起阻吓的作用，让人有节制，不去随意伤害人。如果我们的亲人被人随意打死，你会愤怒吗？最近中国乌鲁木齐的种族暴乱，有许多人被打死。一个母亲被打死的孩子说：如果我找到是谁打死我妈妈的，我要把他打死。
以暴制暴，不是上帝的心意。不过这却是人的本性。耶稣更说，要爱你的仇敌，容易做吗？不容易。所以死刑要帮助受害者处罚严重犯罪的人，也阻吓人去伤害人。你要活着，我也要活着。
堕胎：
那堕胎呢？你是赞成，还是反对？很难讲是不是？这课题有很多争议。有些人认为胚胎还不是人，所以赞成堕胎，认为这不是杀人。有些人说卵子和精子一结合，就开始了生命，胚胎就是人。圣经没有明讲不可堕胎，只是说不可杀人，而胚胎就是人。
有一个新加坡基督徒妇产科医生，过去为了赚钱而帮人堕胎，可是内心非常的内疚，因为知道自己在杀害这些小生命。所以就决定从此不再帮人堕胎，反而鼓励他们生下来。因为根据医生的研究发现，肚子里的小婴孩知道他被弃绝，有夹子伸向他时，他会挣扎，要避开夹子伤害他。你说他是人吗？如果不是人就不会这样挣扎了，挣扎着要活着。小婴孩说：我要活着。
有些人可能会说：有些人堕胎是逼不得已的。当然有这样的例子。所以我们不可以一刀切说：不可以堕胎，堕胎是杀人。可能我们先来看一下堕胎的数据。你知道美国每天有多少人堕胎吗？当堕胎合法化后，美国每年大概有五千五百万次堕胎，意思是每秒钟就有一次堕胎。这很严重，是一个大屠杀，是一个可怕的大屠宰场。但这只是美国一个国家而已，那其他国家呢？
如果说这些堕胎是逼不得已的，那我们就来看美国2006年的强奸案有多少起？是9万3千起。虽然很多，也很严重，也很气愤，但跟五千五百万堕胎案一比较，简直是小巫见大巫，只有0.17%。也就是说99.8%的堕胎案是因为其他的性行为而造成的怀孕，不是逼不得已的决定。
那新加坡去年有多少人堕胎呢？有1万2千多起。而去年的强奸案大概是100多起，就大概是1%。而且这1万2千多起当中的6000千起是已经结婚的妇女。为什么他们要堕胎呢？有些是因为担心养不起孩子，有些担心影响升职的机会，有些是不会避孕，意外怀孕了就堕胎。就有一个妇女因为担心养不起孩子而堕胎，结果每天做噩梦，看到他的孩子对着她说：我要活着。她心里非常内疚，久久不能释怀。不过，我们不要被已经发生过的事捆绑，因为上帝的心意不是这样的。你看大卫，虽然他犯奸淫，他杀人，可是他认罪悔改后，上帝赦免了他，还称他是合神心意的人。所以上帝的恩典够大，没有什么事能够让我们与上帝的爱隔绝。上帝要的是我们认罪悔改，要我们在他里面得自由。当然我们也不要滥用上帝的恩典来犯罪。
当然也有一些是因为婴孩有缺陷，或是被强奸成孕的，不管他们做什么决定，他们都要承受极大的痛苦，因此我们要鼓励他们，帮助他们，爱他们，接纳他们；若我们是受害者，要知道，不管我们做了什么决定，上帝依然爱我们，不会弃绝我们。当然这些都是非常少数的案例。多数的堕胎是自私的行为造成的，是蓄意的杀人。
因为2008年有6000多个已婚妇女堕胎，所以已婚的妇女，如果你不要怀孕的话，就要好好的避孕，不要作出杀人的事。如果真的怀孕了，就感谢上帝的祝福，生下孩子吧！上帝会看顾和供应的。
而另外的6000多起呢？是婚前性行为造成的怀孕。为了避免常常梦见一个婴孩坐在那里对你说：我要活着。还是鼓励年轻人要等待，不要有婚前性行为，去参加：真爱需要等待的运动吧，把你最美的礼物，在结婚那天，送给你所爱的配偶吧。
安乐死：
而安乐死呢？我们的社会越来越多老人，这问题迟早要谈。去年政府就在谈这个课题。我想如果没有什么事情，家人也爱我们的话，我们会选择继续活下去的。你看到吗？人活下去是因为有没有人关怀。记得上个月我跟你们讲的数据吗？只有63%的老人家认为他们会被关怀。
讲到最后，人为什么要安乐死？
其中一个原因是因为钱在作怪。医药费太贵。所以有人说，可以死，但不可以生病。
第二个原因是可能受不了痛苦，就想死，你以为死了就解脱了吗？有审判等着我们每一个人。
第三是不想拖累家人，让他们带进带出医院，劳心劳力。
有一个妇女，照顾她80多岁的父母，因为中风已经有好几年卧病在床。她形容他们是“三等公民”——“等吃”、“等睡”、“等死”。她说，她不要成为像她父母那样的“三等公民”，并嘱咐孩子如果她因中风只能卧病在床，“千万不要救我，我宁愿死也不愿活受罪”。话虽这样说，但当你是受害者时，你还会做这样的选择吗？
我曾看过也拜访过一个基督徒“三等公民”——“等吃”、“等睡”、“等死”。一位不幸跌倒而瘫痪在床的妈妈。当我们去看他时，我们唱诗歌给她听，你可以看到她眼睛露出笑容，也尝试要发出一些声音，她很开心有人去看她。她的先生无怨无悔地照顾她。你知道这位有好榜样的基督徒爸爸是谁吗？你们认识的，就是沈金有牧师的岳父，他照顾他的妻子9年，而且背部没有褥疮。这是不简单的事。上帝就用他们来鼓励其他的人。好像暗室之后蔡苏娟，她不能见光，只能躺在床上，可是连唐崇荣牧师探访他要安慰鼓励她时，反而被她鼓励被她感动而感谢上帝。上帝也用“三等公民”来服事祂。
荷兰是第一个合法化安乐死的国家，可是他们就有一个有趣的现象，就是老人家纷纷移民到没有安乐死法律的国家。你不觉得奇怪吗？不是赞成安乐死的吗？可是在执行的时候有偏差，临到自己的时候，就不要安乐死。人还是想说：我要活着。
荷兰2002年的7000起安乐死中，有41%不是自愿的，是医生和家属配合，背着老人家做出“安乐死”的决定。你说可怕不可怕？在你不知道的情况下，被“谋杀”。家属可以理直气壮说：你没有看到吗，妈妈一直说辛苦，不想活了。人在沮丧的时候，会说出一些很绝的话，但那是气话，不要当真，就好象当你伤心难过的时候，你有想过自杀吗？我想许多人曾这样想过，我也想过，只是没有去做，因为那是沮丧时的想法。
因此慈怀护理的人员说：很多时候，我们聆听病人的心声、给他们吃止痛药、了解他们的需要，他们都会感觉心情好多了，并说要活久一点。所以，不要那么快下决定。要关怀。
就因为执行的时候有偏差，荷兰的一些老年患者对医生越来越不信任, 担心他们对自己“合法下毒手”。即使是自己的家属, 患者也怀疑他们, 担心自己有朝一日成为“安乐死”的对象。所以为了逃避被家属和医生变相“合法杀死”, 老人和患者开始向周边国家“逃亡”。你说：人想死吗？所以上帝是全知的，祂知道人会走偏差的路，祂只是一句话：不可杀人。不需要讲那么多，就一句话。不可杀人。
你要为你的父母做安乐死的决定吗？我们的良心会一直责备我们的。那就让掌管生命的上帝来掌管我们的生命，我们亲人的生命吧。上帝说几时，就几时吧。上帝还要藉着这些“三等公民”的生命来彰显不平凡生命的奇妙故事呢。你要安乐死吗？我第一个举手说：我要活着。
所以我们看到，上帝的诫命：不可杀人，其实是在保护人的生命。我们没有权力夺取别人的生命，也没有权力夺取自己的生命，因为生命是掌握在上帝手中。
2.间接杀人
看过了直接杀人，现在我们就讲间接杀人。
耶稣在太5:21-22节给“不可杀人”有更深入的解释说：动怒，骂人，贬低人，嘲笑人，其实也是在杀人。约翰一书3:15也说：凡恨弟兄的，就是杀人。为什么说这些是杀人呢？因为这些事，伤害了人的自尊和权利，当然也会有伤害人的行为出现。所以上帝不单要保护人的生命，上帝也要保护人的权利。
那人怎样在日常生活中侵犯别人的权利，怎样的日常生活中杀人呢？我就只讲一点，就是：排挤。
排挤。
怎么说排挤会伤害人呢？首先我们要问人为什么会排挤别人呢？一个原因是因为：妒忌。为什么你那么出色，样样事情顺利，这很不公平。我们有排挤过人吗？你有被排挤过吗？排挤人时是发泄心中的妒忌和愤怒；被排挤的呢，就被孤立和心如刀割，心里非常的不好受。
你看约瑟，哥哥们妒忌他，就排挤他，要杀害他，结果把他卖了做奴隶，被带到埃及去。哥哥们心里当然痛快，可是约瑟的心里却心如刀割，为什么你们要如此对我。
曾有一位非常出色的姐妹，不论是成绩还是课外活动，都有优异的表现。有一个同学，样样都比不上他，所以这同学非常妒忌他。巧的是他们是室友。妒忌使这位同学在姐妹的食物里下毒，第一次不成功。这同学再尝试第二次，结果这姐妹中毒昏迷入院，还好没有死，可是脑部却严重受损，变成弱智女子。
这位同学因妒忌而伤害了这姐妹，排挤这姐妹，我们当然非常痛心发生这样的事，可是在我们的日常生活中，我们有妒忌别人吗？看到别人有丰富的物质，看到同学的作业成绩比自己好，看到同事表现比自己出色，就玩办公室政治来排挤同事；看到弟兄姐妹的事奉比自己好，比自己受欢迎，看到别人有最新款的手机。我们妒忌吗？有些人会为这些表现出色的人感谢主。有些人则会妒忌，而去排挤他们，用无形的暴力伤害他们。
就好象用言语，用谣言，来诽谤。曾经风靡一时的影星阮玲玉，受人妒忌，结果人用谣言诽谤她，她在受不了压力后，说：人言可畏，就自杀死了。最近韩国的前总统，也在舆论压力中自杀身亡。所以言语可以杀人。过去人用刀杀人，现在人用无形的刀杀人。最近发生在中国乌鲁木齐的种族暴乱，就因为谣言，因为一些政治目的，而造成接近200人死，千多人受伤。这谣言就是通过互联网, facebook等来散播。所以用互联网要小心，不要写谣言来伤害人。
另外，一时的愤怒也会让人一失足成千古恨。所以圣经教导我们不要含怒到日落。你可以生气，但不要犯罪。有些人因为动怒就错手杀了人。所以，要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
而且也不要那么容易受伤，要勇敢去面对失败。有个大学生因为考不及格而自杀，这是不对的。因为上帝所赐的生命是宝贵的。要珍惜。
所以，在我们的教会团契生活中，我们需要接纳别人，特别是新朋友，我们不要排挤别人，不要妒忌别人，有误会就要解释清楚，让团契的关系能够融洽，让人受伤的心可以在上帝的爱中得到痊愈，看别人比自己强，欣赏别人。不让恨、妒忌、愤怒和猜疑，成为教会成长的绊脚石。
结论：
总的来说，这条诫命：不可杀人，告诉我们什么呢？是警戒我们不要成为害人者，也保护要活着的人。耶稣更告诉我们不要以眼还眼，以牙还牙，而是要爱我们的仇敌，要为人多走一里路，要与人和睦，因为上帝所赐的生命是宝贵的，我们要珍惜。所以你要活着，我也要活着，不要杀我。
祷告：
全能的上帝，你是掌管生命的主，我们的生命在你手中，我们也没有权力去夺取别人的生命，也没有权力去伤害自己。帮助我们在教会的生活中，除去阻碍我们与人之间关系的妒忌、愤怒和纷争，以致我们可以称为你的和平之子，来使人在与人与神的团契中，成为你福音的出口。奉耶稣的名祷告。阿们。