約翰福音11章
聽誰的聲音？（聽誰的聲音和自己的認知有關）
1. 耶穌的聲音是等待適當時機，目的是要榮耀上帝（11:1-19）
2. 耶穌的聲音是突破過去想法，目的是要認識耶穌（11:20-38）
3. 耶穌的聲音是使人死裡復活，目的是要經歷大能（11:39-44）
4. 耶穌的聲音被猶太領袖否定，目的是要鞏固地位（11:45-54）
1. 耶穌的聲音是等待適當時機，目的是要榮耀上帝（11:1-19）
11:1-3，風雨突然臨到拉撒路，拉撒路生病了，可能病得不輕，所以去找耶穌。面對突然來的風雨，要找耶穌。風雨來時，我找誰呢？如何面對？姐妹派人通知耶穌，當然是盼望耶穌趕快來，因為耶穌醫治過許多人的病。若耶穌在，拉撒路就不會有問題。但耶穌有馬上來嗎？這就如我們的禱告，上帝有馬上回應嗎？上帝聽我們的聲音嗎？還是我們要聽上帝的聲音？
11:4-6，雖然耶穌愛拉撒路一家，但耶穌一聽見兩姐妹的聲音後，並沒有馬上趕去，而是在原來的地方多住了兩天。如果兩姐妹知道了耶穌的拖延，心裡一定不好受。其實當耶穌知道這消息的時候，拉撒路已經死了。但爲什麽耶穌要拖延呢？要知道等待的時候是最不好過的，特別是緊急的時候。有時我們禱告，上帝也沒有馬上回應，上帝為何要這樣做呢？耶穌說：為了上帝和上帝兒子得榮耀。困難的發生是為要榮耀上帝的名。這不是人容易接受和明白的。我們可以領會上帝的延遲嗎？為我們的好處而延遲嗎？11:15說是“使你們相信”。意思是使我們更相信上帝。（佔領耶利哥城也是等待）。所以，要耐心等候聽上帝的聲音，還是自己的聲音？
11:7-16，等了兩天，耶穌說時候到了，要去找拉撒路，目的是要人可以認識光，走在光中，不致跌倒，也為門徒的好處，使他們相信耶穌。但門徒不明白，起先還以為耶穌說拉撒路是睡了，那就不必去了，因為拉撒路可以自己起來，可是耶穌說拉撒路是死了，他們也不當一回事，還諷刺地說就一起死吧！目光是在自己身上，也不明白耶穌所說，只用自己的認知去回應。
另外，猶太人也要用石頭打耶穌，為何耶穌要冒生命危險再去猶大地？門徒關心的是耶穌的安危；耶穌關心的是人的需要和榮耀上帝的名。我們會不會爲了耶穌的名而忽略了人的需要？雖然門徒阻止耶穌，但耶穌沒有聽門徒的聲音，為了門徒的好處，耶穌聽上帝的聲音。有許多人也會給我們不同的聲音，但上帝的聲音是什麽？是上帝的旨意（異象就是上帝的旨意）。
11:17-19，四天表示真的死了。猶太人認為靈魂會在3天，第4天就離開了。
2. 耶穌的聲音是突破過去想法，目的是要認識耶穌（11:20-38）
11:20-28，馬大心裡有不滿嗎？我們不知道，但遇到這樣的事，我們心裡會有不滿嗎？會抱怨耶穌爲什麽遲遲沒有回應嗎？為何愛我們的耶穌會讓這樣的事發生？為何你現在才說話？可是馬大見到耶穌沒有抱怨耶穌爲什麽這麼遲才來，但盼望派人叫耶穌來能醫治生病的拉撒路。馬大對耶穌有信心，因為耶穌能醫治，也相信耶穌現在也能求上帝。當耶穌說拉撒路會復活時，馬大雖然相信有復活（末日），但與耶穌復活（現在）的觀念不同。馬大繼續猶太人傳統的觀念（如對重生的誤解，對活水的誤解，對末日復活的誤解）。耶穌要馬大突破在思想裏的復活觀念。教導就是要突破我們的觀念，成為系統一的反應。
馬大聽見耶穌關於復活的聲音，但不是很明白。對耶穌身份的宣告也不是完全認識。雖然馬大不是很明白耶穌對拉撒路復活的應許，但馬大願意聽。當我們的認知有限，不明白情況的時候，不要聽自己的聲音，而是要把握上帝的應許。注目耶穌，而不是所處的情況。
11:29-32，馬利亞的反應是如果耶穌在，拉撒路就不會死。“要是當時耶穌在就好了”、“要是多花時間陪他，就不會變壞”。許多事情的發生，我們有時會陷入“要是...”或耶穌來得太遲的情緒中。但耶穌也心裡難過，耶穌也哭了。哭是因為看見苦難臨到所愛的人身上。歸根究底，只因罪進入了世界，造成許多不幸的事發生。耶穌來是要解決這事。
另外，馬利亞也認為如果耶穌在，會把生病的人醫治好，耶穌也曾經做過許多這樣的事，但他不認識耶穌的作為是可以超乎我們所想像或認知的。這表示他對耶穌的認識是停在耶穌曾做過的事上，對耶穌是誰還沒有清楚明白。所以我們需要在我們的認知上多多注入對耶穌的認識，通過上帝的話，也通過見證，讓我們的認知有這些資訊，成為我們自然反應的直覺，反映在外在的行動上。
11:33-35，耶穌的哭：1. 他們的不信而傷心。2. 與撒旦帶來的死亡爭戰。3. 人面對死亡的痛苦。耶穌與我們一同感受死亡所帶來的痛苦，憐憫人所受的痛苦。
11:36-38，猶太人的回應：1. 表達諷刺：可能不相信耶穌曾使瞎眼看見，所以馬利亞的希望是沒有可能實現的。因此是在諷刺耶穌。2. 表達遺憾：可能相信耶穌叫瞎子看見，因此也相信耶穌可以叫拉撒路不死，可惜耶穌來遲了。最終的結果都沒有期待耶穌可以叫拉撒路復活。死亡是無法挽回的事實。所以，耶穌非常傷心，因為他們沒有聽見耶穌的應許或宣告而只專注死亡而已。這是對耶穌的認識有限，在當時他們不知道耶穌可以做到什麽程度，但對今天的我們來說祂是有能力的。所以我們需要不斷增加對耶穌的認識，包括知識和實踐。
3. 耶穌的聲音是使人死裡復活，目的是要經歷大能（11:39-44）
11:39-44，耶穌為了要增加他們對祂的認識，就來到拉撒路的墳墓。然後要人把石頭挪開。要挪開石頭，又挑起傷心事。但石頭擋住了死在罪裏的人的墳墓的出口，如果石頭不挪開，人就無法走出死亡進入生命，也無法走出黑暗進入光明。可是馬大阻止說：死太久了，臭了，沒有辦法復活了。是誰死太久無法復活呢？是誰不願意把石頭挪開呢？我們屬靈的生命有死了嗎？對人有心死嗎？我們不願把我們心裡的石頭（競爭、妒忌、嘮叨、無情、恨、偏心、批評、懶惰）挪開嗎？耶穌叫人把石頭挪開，而不是要拉撒路挪開石頭，使拉撒路可以得生命，走出來。耶穌也要我們挪開自己的石頭，以致別人能經歷上帝的大能，得生命，榮耀上帝。那我們有聽見耶穌要我們挪開自己石頭的聲音嗎？
雖然馬大聽見了，可是阻止，但耶穌耐心的繼續解釋，說：如果你信，就必定看見上帝的榮耀。馬大最後聽耶穌的聲音，順服耶穌的應許，把石頭挪開。耶穌的禱告是要讓人知道如果拉撒路真的復活，那是上帝叫他復活的，也要叫人相信耶穌是上帝差派來的。
耶穌叫拉撒路出來，拉撒路真的復活了。有人嚇到嗎？人如何可以死而複生呢？但耶穌在25節說：我就是復活和生命。耶穌宣告了，就有行動伴隨著宣告。拉撒路聽見耶穌這好牧人的聲音就從黑暗進入光明，從死亡進入復活的生命。但復活後的拉撒路也需要把身上的裹屍布拿開才可以自由。我們信主後有沒有把我們的裹屍布（不好習慣，陳年關係，自私心態，驕傲，懷疑）脫掉？要不然還是沒有自由。要幫助從死裡復活的人脫掉裹屍布。復活是我們脫罪的唯一道路。死是罪的結果，但復活使人脫離罪的捆綁。
我們也要好像拉撒路一樣聽主的聲音，因為這聲音能夠使我們從死裡復活，也只有主耶穌的聲音能賜人新生命，面對死亡或其他的風暴。目前的社會有太多的聲音，推崇多元，但卻不要聽主耶穌的聲音，以致人的生命被罪轄制卻以為是件極自然的事。社會的多元容易使基督徒失去耶穌的獨一而妥協社會的多元（價值觀），使基督徒與世界毫無分別，失去了對世界的影響力。
4. 耶穌的聲音被猶太領袖否定，目的是要鞏固地位（11:45-54）
11:45-57，猶太人對神跡的不同反應：相信和拒絕。神跡表達對拉撒路一家的愛和拯救，也是耶穌身份的彰顯。可是猶太領袖不信。他們沒有想這些神跡的意義，反而爲了自己的利益（當焦點是自己各方面的利益時，就看不見其他的東西，再講都聽不進，先入為主），及因為自己沒有這樣的經驗而忽視耶穌。也由於耶穌的出現威脅了他們的地位，使他們失去焦點，注重自己的地位而要殺耶穌。他們只聽自己的聲音。
我們經歷過許多神的恩典後，是要更認識神，還是更遠離神？有些人抱怨神為何沒有這樣做、那樣做，不知足。知足是對神的信靠和感恩。他們當中也有相信的，但能否持續？當耶穌上十架時，全部離開了。當面對大困難時，過去所經歷的，會成為我們的幫助嗎？我們會堅持聽耶穌的聲音嗎？
約翰福音11章思想問題：
1. 在快速的時代，我們如何可以學習等待適當的時機？等待如何可以榮耀上帝？
2. 我們的思想常受過去的經驗影響，那我們如何可以突破過去想法，更認識耶穌？
3. 我們的生命既然從死裡復活，那我們如何可以在行事為人中展現上帝的復活大能？
4. 先入為主的觀念常使我們聽不見耶穌的聲音，那我們要如何避免這樣的情況發生？