羅馬書第三章翻譯

 羅馬書第三章翻譯

	和合本	自譯（羅馬書第三章）
3:1	這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？	若是如此，猶太人有什麼獨特的地方呢？割禮又有什麼益處呢？
3:2	凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。	從各方面來說，益處有很多。最重要的，是上帝的眾應許已經託付了給他們。
3:3	即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？	即使有一些人對這些事不忠，那又怎麼樣呢？難道他們的不忠會使上帝的信實無效嗎？
3:4	斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。	絕不可能！因為  神本來就是可靠的，各族群的人卻是不可靠的。如經上所記：「你因你的話被證實是正確的，並且當你被審判時，你將勝出。」
3:5	我且照著人的常話說，我們的不義若顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？	我且照著人的見解來說，如果我們不公正的品格證明了上帝的公正屬性，我們可以說什麼呢？難道降怒的上帝是不公正的嗎？
3:6	斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？	絕對不是！若是這樣，上帝怎能審判世界呢？
3:7	若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？	如果上帝的可靠藉著我的不可靠而顯示上帝的不同，使祂得到榮耀，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？
3:8	為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。	我們不是被人毀謗說過這些話：「我們去做惡，為要成就善嗎？」這些人被定罪是應該的。
3:9	這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。	那又怎麼樣呢？我們比他們更強嗎？絕對不是。因為我們已經提出指控，無論是猶太人，還是希臘人，各族群都在罪的權勢之下。
3:10	就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。	如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有，
3:11	沒有明白的；沒有尋求　神的；	沒有明白的，沒有努力瞭解上帝的。
3:12	都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。	他們各人都偏離了正道，一起變成道德敗壞的人；沒有人行出對人有幫助的正直素質，連一個也沒有。
3:13	他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，	他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，他們嘴裡有虺蛇的毒；
3:14	滿口是咒罵苦毒。	滿口是咒罵和惡毒，
3:15	殺人流血，他們的腳飛跑，	為了殺人流血，他們的腳步飛快，
3:16	所經過的路便行殘害暴虐的事。	在他們的路上留下毀滅和悲慘。
3:17	平安的路，他們未曾知道；	他們不曉得和睦之道。
3:18	他們眼中不怕　神。	他們的眼中也不敬畏上帝。」
3:19	我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。	並且，我們已經知道，凡律法所說的，都是對那些敵對律法的人說的，以禁止每一個口說話，並使整個世界的人向上帝交賬；
3:20	所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。	因為在上帝看來，各族群的人不能藉著好行為被釋放，事實上，藉著律法，人才能理解罪的權勢。
3:21	但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：	但現在，藉著律法和先知的見證，上帝不同於律法方式的拯救作為已經被揭露了出來，
3:22	就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。	而且，上帝的拯救作為藉著基督的忠心已經被揭露了出來，結果是毫無區別地臨到各族群相信的人。
3:23	因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；	因為雖然各族群的人犯罪並缺乏上帝臨在的彰顯，
3:24	如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。	但各族群的人卻因上帝的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地被釋放出來，從而脫離了罪權勢的捆綁。
3:25	神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，	基督耶穌就是那位上帝把他公開地陳列為施恩座的，是藉著上帝的信實，透過耶穌的寶血，以成為上帝拯救作為的證據，並因要預備一個免除人過去所犯的罪的救法，
3:26	好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。	以在上帝的忍耐和寬容中，在現今這時刻為上帝的拯救作為作證據，目的是要證明上帝是一位正直公正的上帝，也是一位因耶穌的忠心而釋放人的上帝。
3:27	既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。	因此，有甚麼可誇的呢？這可誇是被排除了。那藉著哪一種律法被拯救呢？是藉著帶出人行為的律法嗎？不是，而是藉著帶出上帝信實的律法。
3:28	所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。	因為人被釋放以脫離罪權勢的捆綁是因上帝的信實所成就的，這不同於人行為的方式。
3:29	難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。	難道上帝只是猶太人的上帝嗎？祂不也是外邦人的上帝嗎？是的，祂也是外邦人的上帝。
3:30	神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。	既然上帝只有一位，那這位上帝就要藉著上帝的信實所成就的來釋放那受割禮的人，也藉著上帝的信實所成就的來釋放那未受割禮的人。
3:31	這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。	因此，我們藉著上帝的信實所成就的使律法無效嗎？絕對不是。我們反而藉著上帝的信實所成就的加強了律法的有效性。