羅馬書第四章翻譯

 羅馬書第四章翻譯

	和合本	自譯（羅馬書第四章）
4:1	如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？	若是如此，我們可以從根據肉身成為我們祖先的亞伯拉罕看到什麼呢？
4:2	倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。	因為若亞伯拉罕藉著行為被稱義，他就有可誇的，但這在上帝面前卻沒有什麼可誇的。
4:3	經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」	因為經上說什麼呢？「亞伯拉罕繼續堅持相信上帝，上帝就把亞伯拉罕繼續堅持相信上帝的行動看為是正確的行動。」
4:4	做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；	並且，給作工的人工資，不算是按照恩典，而是按照應付的責任，
4:5	惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。	相反的，那沒有作工的人，卻相信那位釋放不敬虔人的上帝，他對上帝這樣的把握就被看為是正確的行動。
4:6	正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。	就如大衛也說，蒙福的人，是蒙上帝視為拯救的人，這樣的拯救是與人的行為無關的。
4:7	他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。	蒙福的人是那些罪過被赦免的人，也是那些罪惡被遮蓋的人；
4:8	主不算為有罪的，這人是有福的。	蒙福的人是那些主絕不看為被罪權勢捆綁的人。
4:9	如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，	如此看來，那蒙福的人，是指受割禮的人呢，還是指沒有受割禮的人呢？因為我們說：上帝的信實被認為是為亞伯拉罕帶來拯救。
4:10	是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。	那是如何被認為是這樣的呢？是在他割禮之時，還是在未受割禮之時？不是在受割禮之時，而是在未受割禮之時；
4:11	並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；	並且，他領受割禮的記號，成為未受割禮時就領受源自上帝信實拯救作為的印記，目的是使他成為一切未受割禮而相信的人的父，以致他們的相信行動也被上帝當作是他們回應上帝拯救作為的正確行動，
4:12	又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。	以及成為受割禮的人之父，為那些不只是藉著割禮的人，也是為那些在未受割禮前就跟隨我們的父亞伯拉罕對信實上帝有把握的腳縱行的人。
4:13	因為　神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。	因為賜給亞伯拉罕或他後裔的應許，就是他的後裔是世界的繼承者，不是藉著律法，而是藉著源自上帝信實的拯救作為。
4:14	若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。	因為若藉著律法才是繼承者，上帝的信實就無效了，並且，應許也被廢掉了。
4:15	因為律法是惹動忿怒的；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。	因為律法帶來刑罰，但哪里沒有律法，人就不會知道所做的事已經偏離了所確立的界限。
4:16	所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。	因此，成為繼承者是藉著上帝的信實，目的是為了根據恩典，也為了要保證應許是賜給各族群的後裔，而不只是賜給那藉著律法的人，也是賜給那效法亞伯拉罕對上帝的信實有把握的人。亞伯拉罕是我們所有人的父，
4:17	亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」	正如經上所記：「我已經立你為多國的父。」這位亞伯拉罕所相信的上帝，是一位能賜生命給死人並使無變有的上帝。
4:18	他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」	在亞伯拉罕處在無可指望的情況下時，他仍然去信靠這位上帝，為了他能成為多國的父，正如他被上帝告知的一樣：「你的後裔將要這樣眾多。」
4:19	他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；	雖然亞伯拉罕因上帝的信實而沒有減弱他對上帝的信靠，但他也注意到自己的身體已經好像死了，並且也快要一百歲了，再加上撒拉的子宮也死了。可是，他卻沒有因不信而疑惑上帝的應許，
4:20	並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給　神，	反而因上帝的信實而被剛強，結果他就把榮耀歸給上帝，
4:21	且滿心相信　神所應許的必能做成。	並且他也因上帝的信實而被說服，確信那位已經應許的上帝是有大能的，而且也會成就祂所立下的應許。
4:22	所以，這就算為他的義。	所以，亞伯拉罕因上帝的信實而被剛強的相信行動就被上帝看為是正確的行動。
4:23	「算為他義」的這句話不是單為他寫的，	「看為是正確的行動」這句話不只是為他寫的，
4:24	也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。	也是為我們這將被看為有正確行動的人寫的，就是那些相信上帝使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的，
4:25	耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。	這位耶穌為我們的過犯被交出來，並為我們能行出正確的行動而被復活。