2022年5月14日星期六

羅馬書第二章翻譯

 羅馬書第二章翻譯

 

和合本

自譯(羅馬書第二章

2:1

你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。

因此,你是無可推諉的。哦,每一個審斷人的人,因為你審斷別人做這些事,你就判自己受刑罰,因為你這審斷人的也做這些事。

2:2

我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。

我們已經知道上帝的審判是按照真理臨到做這些事的人。

2:3

你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎?

可是,哦,審斷那些做這些事的人,你認為你做這些事你可以逃過上帝的審判嗎?

2:4

還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?

還是你藐視上帝豐富的恩慈、寬容和忍耐,結果不知道上帝的恩慈是要引領你悔改改變思想嗎?

2:5

你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到。

可是因你的固執和不願悔改的心,你就在上帝震怒和公正審判顯明的日子為自己積蓄將要承受的懲罰

2:6

他必照各人的行為報應各人。

這位公正審判的上帝就是按照各人的行為回報每個人的上帝。

2:7

凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;

上帝一方面賜給那些以耐心行善來尋求榮耀、尊貴和不朽的人永生;

2:8

惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們;

上帝另一方面也刑罰和生氣,那些因自私自利而不順從真理,卻順從不正當行為的人。

2:9

將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人,

因此,上帝就使患難與痛苦臨到各族群做惡事的人,先是猶太人,後是希臘人;

2:10

卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。

卻把榮耀、尊貴與平安賜給各族群行善的人,先是猶太人,後是希臘人;

2:11

因為 神不偏待人。

因為上帝是不偏待人的。

2:12

凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。

因此,那些沒有在律法系統下的人,他們犯了罪,他們也將在律法之外滅亡;那些在律法之下的人,他們犯了罪,他們將按律法受審判。

2:13

原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義

因為在上帝面前,不是那些聽律法的人才是正直的人,而是那些行律法的人才將被證明是正直的人

2:14

沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法

因為當沒有在律法内的外邦人,按本性做律法所規定的事時,他們雖然沒有在律法内,但自己所做的事却符合了律法的要求

2:15

這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非

這就表明源自律法的作為寫在他們心裡,有他們分辨對錯的內在本能一同作證,也在彼此中間,責備自己錯誤的思想,或為自己辯護,以洗清錯誤指控

2:16

就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。

也在那一天,按我所傳的福音,上帝要藉著基督耶穌審判眾人的內心

2:17

你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著 神誇口;

然而,如果你稱自己是猶太人,倚靠律法,仗著上帝誇口,

2:18

既從律法中受了教訓,就曉得 神的旨意,也能分別是非

而且明白祂的旨意,又藉著來自律法的教導,能夠辨別真正重要的事

2:19

又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,

你也同樣相信自己是瞎子的嚮導,是在黑暗中的人的光,

2:20

是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範

是愚昧人的導師,小孩子的教師,在律法裡有知識和真理的明確表達

2:21

你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?

那麼,你教導別人卻沒有教導自己嗎?你傳講不可偷竊,自己卻偷竊嗎?

2:22

你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?

你說不可姦淫,自己卻姦淫嗎?你憎惡偶像,自己卻涉及廟中之物褻瀆上帝嗎?

2:23

你指著律法誇口,自己倒犯律法、玷辱 神嗎?

你既然以律法誇口,自己卻因偏離律法來羞辱上帝嗎?

2:24

 神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。

正如經上所說的:「上帝的名,因你們的緣故在列邦中被褻瀆。

2:25

你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。

若你遵行律法,割禮固然對你有益;但若你是違犯律法的人,你的割禮就已經變為沒受割禮了。

2:26

所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?

可是,若沒有受割禮的人遵行律法要求的公義行動準則,他雖然沒受過割禮,豈不被看為受了割禮嗎?

2:27

而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?

那本來沒有受割禮卻遵行律法的人,就與你這有律法正確知識和割禮卻違犯律法的人區別開來。

2:28

因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。

因為表面上作猶太人的並不是猶太人,在肉身上表面的割禮也不是割禮,

2:29

惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的

而是在內心作猶太人的才是猶太人,並且割禮是割在心裡的。割在心裡的割禮是藉著聖靈,而不是藉著對律法有正確的知識成就的。這樣的人不是從人得到稱讚,而是從上帝得到認可

 

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