羅馬書第九章翻譯

 羅馬書第九章翻譯

	和合本	自譯（羅馬書第九章）
9:1	我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：	我在基督裡說實話，沒有撒謊，因為我被聖靈管理的良心給我作見證，說：
9:2	我是大有憂愁，心裡時常傷痛；	我極度憂愁，並且不間斷地在我心裡憂傷。
9:3	為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。	因為我情願自己被咒詛，與基督分離，以代替我的弟兄，就是根據肉體為我同族的人。
9:4	他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。	我的弟兄就是以色列人，他們是嗣子，有榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀、各樣的應許，
9:5	列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！	還有眾祖宗；根據肉體，基督也是從他們出來的。祂是受稱頌的  神，在萬有之上。
9:6	這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，	可是，這不是說，  神的話語已經落了空，因為不是每一個源自以色列的就是以色列人，
9:7	也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」	也因為不是每一個兒女都是亞伯拉罕的後裔，而是在以撒裡被呼召的才是你的後裔，
9:8	這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。	這就是說， 神的兒女不是從肉身生的，而是從應許生的兒女才算是亞伯拉罕的後裔。
9:9	因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」	因為所應許的話是這樣說：「明年這個時候我要來，並有一個兒子給撒拉。」
9:10	不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，	不但如此，利百加也是這樣，她從一個人，就是我們的祖宗以撒懷了孕，
9:11	（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）	因為雖然雙子還沒有生下來，也還沒有行什麼善或惡，為要上帝根據揀選的旨意可以持續，這揀選就是不源自人的行為，而是源自那位呼召的  神，
9:12	神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」	但  神卻對利百加說：「大的將要服事小的。」
9:13	正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。	正如經上所記：雅各是我所愛的，可是，以掃卻是我所厭惡的。
9:14	這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！	因此，我們可說什麼呢？難道  神是不公義的嗎？絕對不是。
9:15	因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。	因為祂對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9:16	據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。	這樣看來，  神的揀選不是根據那想要的，也不是根據那努力奔跑的，而是在乎憐憫人的  神。
9:17	因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」	因為經上有這句對法老說的話：「我為了相同的目的將你興起，為要藉著你顯出我的大能，並使我的名傳遍全地。」
9:18	如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。	這樣看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
9:19	這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」	那麼，現在怎樣，你會對我說：「那麼，祂為什麼仍要責怪人呢？因為有誰抗拒祂的旨意呢？」
9:20	你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」	你這個人哪，反而是，你這個向上帝頂嘴的人，你是誰，被造物不能對造物主說：「你為什麼造我成這樣？」
9:21	窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？	或是說，難道做泥土的陶匠沒有權柄從相同的一堆泥，做一個尊貴的器皿，也做一個卑賤的器皿嗎？
9:22	倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，	可是，如果  神雖然想要彰顯祂的忿怒，並讓人知道祂的大能，但卻多方容忍可怒的器皿（就是已經預備被毀滅的），
9:23	又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。	為要顯明祂榮耀的豐富臨到蒙憐憫的器皿上（就是事前預備進入榮耀的），這又有何不可呢？
9:24	這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？	就算我們這些祂所呼召的，祂不只呼召猶太人，也呼召外邦人。
9:25	就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。	就好像上帝藉何西阿說：「我要呼召不是我子民的，成為我的子民；不是蒙愛的，成為蒙愛的。」
9:26	從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生　神的兒子」。	從前在那裡對他們說：「你們不是我的子民」，他們將在那裡被呼召成為永生 神的兒子。
9:27	以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；	而且，以賽亞為了以色列的好處喊著說：「若以色列子孫的數目多如海沙，但只有餘民才會被拯救；
9:28	因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」	因為主要在地上完成所應許的話語，並縮短成就話語的時間。」
9:29	又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。	又如以賽亞事先說過：若萬軍之主沒有留下後裔給我們，我們就會變成好像所多瑪或蛾摩拉一樣了。
9:30	這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。	所以，我們可說什麼呢？雖然外邦人沒有追求  神的拯救，但他們卻得到  神的拯救，因為  神的拯救是來自  神的信實。
9:31	但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。	可是，雖然以色列追求律法所帶來的神的拯救，但他們卻沒有得到律法所要帶出的目的。
9:32	這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。	這是甚麼緣故呢？因為他們不憑著  神的信實所成就的，反而好像是憑著行為。他們因絆腳石而跌倒，
9:33	就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。	就如經上所記：看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，是一塊使人絆倒的石頭；信靠祂的人，必不羞愧。