-新译本-出20
1上帝吩咐以下这一切话，说∶
2「我是耶和华你的上帝，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。
3「除我以外，你不可有别的神。
引言：道德没有绝对标准
我们每天打开报纸，就会看到许多人伤害人的新闻。比如过去的陈冠希裸照事件，林益世贪污案件，还有美国的校园，发生开枪杀人事件；再来就是挪威的杀人魔一天杀死77人，被判刑后还没有悔意，不承认有罪。这么残忍的事，想都没有想过，但却发生了。
另外，在道德和性方面，也有人说：为什么真爱需要等待？我们不需要禁欲，因为我们不能为任何人决定什么是对的，什么是错的。也有人说：道德没有绝对的标准才是今天世界道德败坏的原因。所以我们看到新闻报道一位13岁还没有变声的男生当了爸爸。为什么会这样呢？因为他们认为道德没有绝对的标准，他们认为性只是一种消遣活动，这没有什么不对啊。
还有金融风暴，这些有问题的银行的总裁，还要大数目的花红，或是资本主义剥削工人，不给他们合理的工资。
这些社会现象让我们看到什么？今天真的没有绝对的道德标准吗？对或错，我自己决定，不用你管？我要怎么做都可以，只要不被抓到就好？这是我们一般生活的态度吗？我们的生命到底出现了什么问题？
今天，就让我们来看十诫的第一诫：除我以外，你不可有别的神。盼望我们可以从这经文来看以上所说的人生问题，到底我们问题的根源在那里，并让我们知道如何来改变这样的情况。
1.第一诫的前文
我们来看出20：1-3，当以色列人被耶和华上帝拯救出埃及后，祂吩咐以色列人说，第二节：我是耶和华你的上帝，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。这里我们看到三点：
（1）上帝告诉他们祂的名字---耶和华。
（2）上帝告诉他们祂跟他们的关系－－你的上帝。我是你的上帝，是爱你的上帝。
（3）上帝告诉他们祂是他们的救主---从埃及为奴之家领出来，把你们从不好过的生活中救出来。
既然我现在把你们救了出来，那现在就要跟你们讲要怎样生活了。王子和公主结婚后，如果他们不懂得如何生活的话，他们不会永远幸福。所以，第三节说：除我以外，你不可有别的神。这位爱他们、拯救他们的上帝一开头就说：除我以外，你不可有别的神。如果是现在的人，可能会说：你爱我的话，就给我自由，为什么要限制我。我们等一下才回答这问题。
2.第一诫的意义：独一真神
“除我以外，你不可有别的神”是什么意思呢？这就好像男女关系：你只可以有我一个男朋友或女朋友，你不可以再有其他的男朋友或女朋友。这也好像夫妻关系：你只可以有我一个丈夫或太太，你不可以再有其他的男人或女人。所以，这里告诉我们上帝是独一的真神。这世界上是有神的，但这个神跟华人拜的观音，妈祖，土地公是不一样的，因为这位神不是人手造的。所以不是我们所认为的条条大路通罗马，因为就只有一位独一的真神。我们的上帝既然是慈爱的，为什么要那么计较是不是独一的真神？
我们现在就来看为什么上帝要跟他们说：祂是独一的真神。这也是上帝颁布十诫的背景。
当上帝拯救以色列人出埃及来到西奈山的时候，他就给他们十诫律法。上帝为什么要给他们十诫呢？我们知道埃及是拜许多偶像的国家，以色列人要去的迦南地，也是拜很多偶像的地方。所以，如果上帝没有教导以色列人耶和华神是独一的真神的话，以色列人可能会以为耶和华也是许多神明的其中一位。所以当亚伦做了一只金牛犊，然后说，这金牛犊就是带领以色列人出埃及的耶和华神时，就不奇怪了。
因此，耶和华上帝说：“除我以外，你不可有别的神”，是要让他们知道耶和华上帝是独一的真神，他们不可以敬拜迦南地其他人手所造的神，因为耶和华是忌邪的神，他们不可以有其他的女朋友，因为耶和华要他们分别出来，不可与迦南各国联盟，也不可有婚姻联盟，因为迦南各国都个别拜不同的偶像。所以独一的真神不单只是一个宗教的教导，也是一种的生活方式，活出以耶和华上帝为第一位的生活方式。这当然也教导他们要怎样在迦南地生活。因为迦南人不单拜偶像，还杀自己的孩子献给偶像，淫乱，社会没有公义，等等。但敬拜独一上帝的生活方式却不是这样的，敬拜独一上帝的生活方式应该是圣洁、行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行的。
有人说十诫都已经过了3000多年了，已经过时了。可是我们现今的法律都是参考十诫订立的。那耶稣又如何看律法的？耶稣说：他来不是要废弃律法，而是成全律法，并指出律法的真正意义，就是爱神，爱人。另外，十诫也让我们看到我们需要上帝恩典的拯救，我们需要救主，因为我们常常犯罪得罪爱我们的上帝。
所以颁布十诫前，耶和华上帝就告诉他们说：因为我是耶和华神，也是你们的神，又是你们的救主，所以你们应当遵守我一切的诫命。
那以色列人有没有遵守耶和华一切的诫命呢？
3.以色列人失序的原因
当以色列人进入迦南地后，他们敬拜耶和华神，他们遵守十诫，他们有绝对的道德标准，结果社会国家都太平；可是当以色列人不把耶和华上帝当成是独一的神时，他们就离开了律法，国家也失去了秩序，社会就很混乱。
士师记有一句很出名的句子，你知道是什么吗？“以色列中没有王，各人任意而行”以色列中没有王，就没有人做主，他们要做什么，就做什么，自己认为是好的就去做，没有了绝对的道德标准。所以我们看到他们男人和男人乱来，淫乱，暴力，乱杀人，把死去的妾砍成12段，过去新加坡也有轰动一时的刘红梅分尸案，还有美国的丈夫把妻子的头砍下来。人伤害人。以色列的社会和我们今天的社会有什么不同吗？没有。生命没有以上帝为独一的上帝，就不会以上帝的心意为道德的绝对标准，社会就会很混乱。
社会或我们的人生为什么会混乱呢？因为不把上帝放在眼里。你我有把上帝放在眼里吗？
刚才我们说：你爱我的话，就给我自由，为什么要限制我。你现在应该知道答案了。就因为上帝爱我们，所以为我们的好处上帝才限制我们，使我们不用去面对淫乱、暴力、被伤害等，在真理里面得到自由。看样子是限制，其实是自由。就好像如果大家都遵守交通规则，在路上开车，就不怕撞人，或被人撞。那大家就自由了。
所以我们看到，以色列人失去社会秩序的原因，也看到以色列人的人生混乱的原因，是因为他们没有把耶和华上帝当成是他们生命里的独一真神，他们没有把上帝放在眼里。他们敬拜别神，他们把耶和华上帝当成是其中一个神明，他们把自己的心意当成是耶和华的心意，因此，他们就没有了绝对的道德标准，他们的行事为人也不会以上帝的心意为唯一的标准。这也是我们今天社会和我们的人生失去秩序的原因：没有把上帝放在眼里。如果教会也不把上帝放在眼里，那教会也会很混乱。
由于社会的道德日益败坏，因此就有人提出许多方法来教导道德教育，但他们的前题是：世上没有绝对的价值观。而且道德的形成要靠沟通。什么是沟通？沟通就是我可以做主，你也可以做主，结果就看我们要怎样做汉堡包，把我们的想法夹在一起。夹不成的话，就我吃面包，你吃肉。各走各的。沟通不是很好吗？为什么各走各的？因为他的沟通前题是：没有绝对的标准，那我为何要听你的，或是我要如何调整？所以凡事在开始的时候是最重要的。
我曾在新加坡陈笃生医院的建筑工地做工，你知道他的地基要做多久吗？要做一年。然后上面的14楼1年就建好了。地基是不能妥协的，不能慢慢调整的，一开始就要做对。所以耶和华上帝在以色列人进迦南地前，就把十诫给他们，要他们敬拜独一的真神，把绝对的价值观建立起来。耶和华上帝在这里没有慢慢跟以色列人沟通商量，而是吩咐，而是命令。
这是一些讲自主权的现代人比较难接受的，我为何要听上帝的命令？所以有人说道德的形成要靠沟通，而不是命令。但耶和华却是因为爱我们的缘故而命令我们来听祂的诫命。
4.那我们要如何过有秩序的生活呢？
其实人都尝试去追求真善美的，为什么？因为人是按照神的形象造的，所以有神的性情在我们天性里面，只是罪破坏了我们与神的关系。所以耶稣来，就是要恢复我们与独一真神的关系。如果我们要过有秩序的生活方式，就只有回到独一上帝的面前。当我们开始敬拜独一的真神时，我们对上帝就有正确的认识和态度，那才能有正确的生活态度。
所以这段经文让我们看到：
1.
独一的真神才是神，我们要听神的教导。
2.
我们要纠正错误的观念，因为世上有绝对的道德价值观，就是独一真神的标准。
3.
所以我们要回转归向这位独一的神，去认识这个神的标准。那才可能有正确的生活秩序和态度。
例子1：从混乱回转变成有秩序的人生
例子1：从混乱回转变成有秩序的人生
有一个人，他在十三岁时，由于交到不好的朋友，染上了毒瘾。这毒瘾使他无法工作，也使他失去了自由和人格的尊严。他没钱买毒品时，常常向他的父母要。拿不到钱时，就骂他的父母。和家人的关系非常不好。有一次，他的大哥再也忍不住了，就叫他去死，他的父母也把他赶出了家门。毒瘾使他被家人拒绝。他在晚上的时候只好到巴刹的摊位睡觉。当做生意的人来时，他只好到组屋的楼梯口继续睡。由于要吃饭，他就去找工作，但别人都不要请吸毒的。他感受到被社会看轻的滋味。由于肚子真的很饿，身上又没钱，他就到小贩中心去讨钱。他感到好羞愧，27岁的人要向人讨钱买碗面吃。他感到好无助，认为人生没有再活下去的意思。他就上到组屋的十二楼，准备要跳楼自杀。他脱下拖鞋，爬上围墙，准备要跳下去时，他心里感到非常的害怕，他没有勇气跳下去。于是，他打消了自杀的念头，可是日子非常的不好过，特别是当毒瘾发作时。你看，这人的生命充满了混乱，只因为他不认识独一的上帝。有许多人也好像他一样，生活一团糟。
可是，就在他感到人生没有希望时，他遇到一位基督徒向他传福音并介绍他到戒毒中心去。他的生命因为回转归向独一的真神，经历了上帝的爱和医治，使他脱离了多年的毒瘾，从一个绝望混乱的人生转入有盼望的人生。他在分享时都认为他不可能有今天有秩序的生命，但因为独一真神的大能，使他经历生命的更新，从一个看来要死的人变成一个新造的人。
这是一个因为独一上帝而使生命从混乱回转变成有秩序的人生，但有另一个弟兄却是因为认识独一的上帝而做出不一样的选择。
例子2：有独一上帝生命的不同选择
这位弟兄刚信主半年。他是香港一间地产公司的首席财务总监。有一回他去找牧师。原来他曾经贿赂政府官员，现在被廉政公署控告。他问牧师要怎样做，因为律师说这案子很简单，只要不认罪就可以了事了。牧师就问这弟兄：你是真心相信耶稣的吗？弟兄说：是的。牧师再问：那你愿意上帝的旨意行在地上如同行在天上吗？弟兄说：愿意。牧师问：那你愿意上帝的旨意行在你的生命吗？弟兄说：愿意。牧师再问：你愿意上帝的公义行在地上如同行在天上吗？弟兄说：愿意。牧师问：你愿意上帝的公义行在你的生命吗？弟兄这会回答的有一点慢：愿意。牧师再问：那你愿意上帝的公义行在你这件案子吗？那弟兄久久没有回答。然后就回家了。过了几天，弟兄打电话给牧师说：牧师，虽然我的律师和同事都要我不认罪，但我决定认罪。结果法庭判他坐牢40个月。牧师后来去探望他，看到他好像变成不一样的人似的，就问他：你后悔吗？弟兄说：我不后悔，虽然我被关了起来，可是我的生命从来没有这样自由过。后来他由于行为良好，20个月后就出狱了。出狱后，他决定回到原本的公司上班，许多人都劝他不要这样做。可是没有想到，几年后，这弟兄反而因为基督的缘故，改变了公司的文化，带领了许多人信主，而公司的董事长也一只脚踏进教会了。
这弟兄因为认识独一的上帝而做出了可能会毁了他一生的公义选择，可是他的生命却因此不再一样，而在主里经历上帝所赐的自由。独一的上帝改变了他被罪捆绑的人生，独一的上帝也成为他行事为人的准则，只因为他是独一上帝的儿女。那上帝是你我生命独一的上帝吗？你愿意上帝的旨意行在你日常的生活中吗？
上帝盼望我们在日常生活中行出上帝儿女的样子，就是爱神爱人。有人不愿意听上帝的话，生活就常常没有秩序，很混乱；有人听上帝的教导，生活就有和谐、平安和喜乐。
因此，盼望我们在日常生活中，无论是我们对读书的态度、对事奉的投入，还是我们对金钱的态度、我们跟人的关系、我们时间的运用、或是当我们面对困难或病痛时，我们选择面对困难或病痛的方式，是忧虑中对上帝有盼望，还是沮丧中举白旗，在这些不同的情况中我们都表现出上帝在我们生命中的地位。虽然有时我们会有软弱，但上帝会在我们软弱的地方刚强我们。
当然，有一个重点非常重要的，那就是：我们不是因为做了什么才是上帝的儿女，好像要靠我们的行为来称义似的；而是因为我们已经是独一上帝的儿女，我们的生命是以独一的上帝为我们的生命，因此我们就有属于上帝儿女的行事为人。就好像我是医生，就做医生该做的事；我是消防员就做消防员该做的事。那你是已经以上帝为你生命的独一上帝了吗？
结论：
总括来说，我们社会和人生的问题根源在那里？它的问题就是：没有把上帝当成是独一的上帝，反而自己要决定对错，反而把许多其他的被造之物当神，反而把自己的心意当成是上帝的心意。所以上帝说：除我以外，不可有别神。上帝要人以祂是独一的神，因为祂本来就是独一的真神。
虽然我们知道了问题的根源，也知道了解决的方法，但我们仍然常常错误地运用自由意志，不愿顺服在上帝的主权之下，而要自己拥有自主权，落入以自己为神的试探。因此，我们要把主权交回给上帝，然后回转归向独一的真神，那才是没有绝对道德标准的的社会和人生的解药。主耶稣来，就是要帮助我们回转归向上帝，重新过有意义有秩序的生活。我相信没有人希望生活在一个混乱没有秩序的社会里。
所以，让我们明白这位上帝是与你有关系的上帝，祂是爱你的上帝，祂是你值得信靠的上帝，这位上帝会带领你在压力中仍然能平静，因为祂是独一的真神，一切都在祂手中。因此，既然我们已经是上帝所爱的儿女，那就让我们在日常生活中，按照上帝的标准去做对的选择，活出上帝儿女当有的生命，那就是“除我以外，你不可有别神”的意义了，因为上帝已经成为我们生命行事为人的唯一标准。
祷告：
掌管一切的独一真神，我们愿意顺服在你的带领之下，愿意在生活中以你为独一的真神，因为这样我们才能有秩序地生活。所以求你刚强我们，使我们从你那里得力，活出独一真神的生活秩序，让你成为社会道德标准的绝对标准，使人通过耶稣回转归向你，因为这才是你原来造我们的本意，尊你为独一真神。奉耶稣的名祷告。阿们。