彼得後書第二章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

彼得後書第二章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
2:1	從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。	可是，假先知們也曾出現在人民當中，就如假教師們也將在你們當中出現。這些假教師們將暗中引進造成人滅亡的學說，甚至持續否認以代價買他們的主，結果導致自己急速走向滅亡。
2:2	將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。	然而，有許多人將隨從他們淫蕩的行為。有關真理的道路就因他們的緣故而被毀謗。
2:3	他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。	並且，他們因為貪心就用虛構的話在你們身上圖利。對他們來說，審判長久以來就從沒有鬆懈過；並且他們的滅亡也從不打盹。
2:4	就是天使犯了罪，　神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。	因為既然  神沒有顧惜犯罪的眾天使，反而用來自地獄幽暗的鏈子把他們監禁在地獄裡，結果他們被持續看守，直到審判；
2:5	神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。	並且既然  神也沒有顧惜古代的世界，反而當祂帶來洪水給不敬虔的世界時，祂保守挪亞一家八口；挪亞就是那位傳義道的傳道；
2:6	又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；	並且既然  神過去審判，使所多瑪和蛾摩拉這兩座城市化為灰燼，結果就作為將來持續不敬虔的人的鑒戒；
2:7	只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。	並且既然  神過去拯救了正直的羅得，就是持續被可恥放縱行為折磨的羅得；
2:8	（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）	因為當那義人持續住在他們中間時，他按照所看到和聽到的，使他正直的心因為不法的行徑天天不斷遭受嚴重的痛苦。
2:9	主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。	主知道持續拯救敬虔的人從試探中出來，也知道持續看守將被懲罰的不正直之人，直到審判的那天。
2:10	那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。	特別是那些持續跟隨肉體、活在具有敗壞特徵的私慾中和持續藐視主權威的人。膽大任性的人不顫抖，結果他們持續毀謗尊榮者。
2:11	就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。	在這情況中，雖然眾天使就力量和能力而言持續是更大的，但他們卻不在主面前提出貶損的批判控告他們。
2:12	但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。	可是，這些膽大任性的人好像沒有理性的動物，生來的命運就是要被捕捉和毀滅。他們在本性之下持續不理会，結果就持續毀謗，於是他們將因他們的敗壞而被毀滅。
2:13	行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。	因為他們持續行不義，就收不義的報酬；因為他們認為在光天化日之下狂歡是樂事；因為他們是污點和瑕疵；因為當他們與你們持續一同吃飯時，以他們的詭詐為樂；
2:14	他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。	因為他們持續有填滿淫蕩和沒有停止犯罪的眼；因為他們持續引誘不堅定的人；因為他們持續有被貪婪訓練的心；因為他們是被咒詛的後代。
2:15	他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，	因為他們離棄了正確的道路，就走入歧途，結果就跟從具有比珥之子巴蘭特徵的道路。巴蘭喜愛不義的報酬，
2:16	他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。	但卻領受了脫離自己過犯的責備，就是一頭不會說話的驢子藉著說出人的聲音來阻止源自這先知的狂妄。
2:17	這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。	這些膽大任性的人是沒有水的泉源，也是被暴風驅散的霧。有漆黑的幽暗為這些膽大任性的人存留。
2:18	他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。	因為當他們持續說空洞誇大的話時，就不斷以源自肉體的私慾和放蕩的事引誘那些確實逃脫的人，就是那些逃脫生活在錯誤中的人，
2:19	他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。	藉著應許給那些逃脫的人自由。這些膽大任性的人是屬於敗壞的奴隸，因為任何人被誰制伏，他就作誰的奴隸。
2:20	倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。	事實上，那些逃脫的人如果因認識主和救主耶穌基督而脫離了世界的污穢，但卻再次被這些污穢的事纏住，他們就會被擊敗。對他們來說，他們末後的情況是比先前的情況更不好。
2:21	他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。	所以，對那些逃脫的人來說，他們不知道正確的道路是比較好的，好過知道了但卻轉離交給他們的聖誡命。
2:22	俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。	這俗語是真的，正不斷發生在他們身上：「狗回到了自己所嘔吐的東西」和「豬洗淨了結果在污泥中滾動」。

彼得後書第一章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

彼得後書第一章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
1:1	作耶穌基督僕人和使徒的西門•彼得寫信給那因我們的　神和救主耶穌基督之義、與我們同得一樣寶貴信心的人。	西門彼得是耶穌基督的僕人和使徒，寫信給那些因著源自我們的  神和救主就是耶穌基督的拯救而得著與我們同樣保證的人。
1:2	願恩惠、平安，因你們認識　神和我們主耶穌，多多地加給你們。	願恩惠和平安藉著認識  神和耶穌就是我們的主而豐豐富富地賜給你們。
1:3	神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。	因為祂神聖的能力已經把一切關於生命和敬虔的事賜給了我們，透過認識那位藉著榮耀和美德呼召我們的主賜給我們的。
1:4	因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有分。	藉著榮耀和美德，祂把寶貴又極大的應許特意賜給了我們，為要你們藉著應許成為神聖本性的分享者，結果就脫離世上因私慾而來的敗壞。
1:5	正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；	而且同樣的理由，你們也必須藉著盡上每一份努力、透過你們的信心支持美德；藉著美德支持知識；
1:6	有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；	藉著知識支持節制；藉著節制支持忍耐；藉著忍耐支持敬虔；
1:7	有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。	藉著敬虔支持弟兄的愛；藉著弟兄的愛支持神聖的愛。
1:8	你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。	因為若這些特質是繼續屬於你們的並繼續增長，就會帶來不閒懶也不會不結果子，以致認識我們的主耶穌基督。
1:9	人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。	當然，對那沒有具備這些特質的人來說，他是瞎眼的，因為他持續閉上眼睛，結果就選擇忘記他過去的罪已經被潔淨了。
1:10	所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；	為這緣故，弟兄們，你們必須要更竭力持續使你們的呼召和揀選是有效的，因為若你們持續做這些事，就絕對不跌倒。
1:11	這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。	這樣竭力堅守的話，進入我們的主和救主耶穌基督永遠國度的入口將豐富地賜予你們。
1:12	你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。	為這緣故，我必須常常持續提醒你們有關這些事，雖然你們已經知道並且已在既有的真理中被堅固。
1:13	我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們；	並且，只要我還是在這帳篷裡，我認為藉著提醒為要持續激發你們是正確的，
1:14	因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。	因為知道，拆除我的帳篷即將發生，正如我們的主耶穌基督向我清楚解釋的。
1:15	並且，我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。	因此，我也將繼續竭力使你們在我的離世之後，繼續能夠時常持續回想起這些事。
1:16	我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。	事實上，我們曾告訴你們有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，不是隨從巧妙捏造的傳說，而是我們成為有關祂威榮的見證人。
1:17	他從父　神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」	因為祂領受了來自父  神的尊貴和榮耀，當崇高的榮耀對耶穌基督發出這樣的聲音時，說：「這是我的兒子，就是我所愛的；關於祂，我喜愛祂。」
1:18	我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。	我們不但聽見這個從天上發出來的聲音是當我們持續與祂一起在聖山上時，
1:19	我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。	而且我們有先知的話語，那是更可靠的。關於先知的話語，你們要正確地持續留心，就如留心在黑暗的地方持續發亮的燈一樣，直到天亮和晨星在你們的心中升起，
1:20	第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；	因為要首先持續知道這件事，就是聖經每一個預言都持續不是自己的見解，
1:21	因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。	因為預言在任何時候都不是藉著人的心意說出來的，而是因為人們被聖靈持續的感動而說出來自  神的預言。

羅馬書5:1-5 不會令人蒙羞的盼望

 不會令人蒙羞的盼望（羅馬書5:1-5）

1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。 

2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。 

3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 

4 忍耐生老練，老練生盼望； 

5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。

 

我們都是相信耶穌的，可是，你怎樣肯定你一定會被拯救？你怎樣肯定這是一個不會令人蒙羞的盼望？我們在做一些事情的时候，需要有擔保人為我們作保證，以證明我們有資格去進行某些事。一般上我們會去找那些可靠並且有資格的人作我們的擔保人，我們也會相信這樣的擔保人，因為他們是可靠的。若我們的擔保人突然沒有辦法再擔保我們了，那我們就會沒有面子，就會蒙羞，也沒有辦法去進行我們要做的事。這樣的事情，我們必定不想去經歷。可是，我們所相信的上帝會這樣令我們蒙羞嗎？當然不會。我們所相信的上帝必定會拯救我們嗎？當然會。我們為什麼可以肯定上帝一定會拯救我們？

腓立比書2:5：基督的心为心

 

腓立比書2:5：基督的心为心

 

保羅要我們讓耶穌來指揮我們的思想。這思想就是2:5所說的以基督的心為心（2:5）。基督的心就是2:7所說的僕人的心，也就是僕人的思想。

 基督的心就是2:7所說的基督取了奴僕的形像，所表現出來的是謙卑，順服至死。從這裡我們看到，保羅所說的基督的心就是奴僕的意念，僕人的心，也就是僕人的思想。這僕人的思想就是基督的思想，也就是基督的心