主耶穌為我們的身體而死？哥林多前書六章13節
食物是為肚腹，肚腹是為食物；但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。（林前6:13）
這節經文的前半部（「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但 神要叫這兩樣都廢壞｣）其實不是保羅的觀點，而是哥林多教會的觀點。保羅嘗試糾正他們的錯誤觀點。
哥林多教會持守這樣的觀點，他們認為身體是不好的，會被上帝廢壞，那就不需要好好善待身體，可以去行淫亂的事。錯誤的身體觀造成哥林多教會基督徒犯淫亂的罪，但卻認為不是罪，因為上帝會把身體毀壞。所以，保羅指出他們的錯誤，說：「身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。｣「乃是為主｣，是因為我們的身體是基督的肢體，我們的身體也是聖靈的殿，這使我們的身體變得寶貴，不能隨意待它，是為主而活，被主所使用。再加上，保羅指出淫亂的事是做在身體內，其他的犯罪是在身體之外，所以淫亂是更嚴重的罪行。
這就如若我們有錯誤的末世觀，認為地球將被毀滅，然後有另一顆新的地球，那我們就不會去重視現在這顆地球的環境、資源、氣候等議題，因為地球將被毀滅，我們可以隨意待它。這是錯誤的觀念，因為上帝要我們好好管理這個地球。所以，錯誤的觀念造成錯誤的行為。隨意對待地球，就如哥林多教會隨意對待身體一樣，因為有錯誤的觀念。所以，哥林多教會錯誤的身體觀，造成他們對淫亂的罪的輕忽。
除此之外，保羅也指出不可淫亂的最重要原因是因為：「主也是為身子｣。「主也是為身子｣ 是什麼意思呢？哥林多前書六章14節說：「並且 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。｣ 從這節經文中，我們看到「主也是為身子｣ 的意思是主耶穌為我們的身體被釘在十字架上，以致我們的身體被救贖，可以在末日的時候復活。耶穌已經身體復活，是初熟的果子。聖靈不單使耶穌從死人中復活，有復活的身體，聖靈在末日也要使我們的身體復活，有復活的身體（羅馬書八11，「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。｣）。
所以，耶穌為我們的身體被釘死在十字架上，也為我們的身體而復活，那我們就更要珍惜我們的身體，保守我們的身體，不濫用它，特別是在淫亂這件事上。