詩篇85：一條可行之路

詩篇85：一條可行之路

7耶和華啊！求你使我們得見你的慈愛，又把你的救恩賜給我們。

8我要聽上帝耶和華所要說的話；因為他應許賜平安給他的子民，給他的聖民；但願他們不要轉向愚妄。

9他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。

10慈愛和信實彼此相遇，公義和平安互相親嘴。

11信實從地上生出，公義從天上俯視。

12耶和華也必賜下好處，我們的地要多出土產。

13公義必行在他面前，為他的腳步預備道路。

詩人指出上帝施恩給此地，那就是允許之地，而赦免了他們的罪孽和對他們的怒氣。因此，上帝把他們從被擄之地救回。雖然上帝的拯救已經了不起了，但那只是此地的拯救，而且是在人還沒有回轉的時候赦免的，所以詩人認為還不夠，而繼續祈求上帝的幫助。因為拯救不單是外在整體的此地拯救，也是個人內在生命的拯救，就是個人生命回轉歸向上帝。

這表示上帝的拯救不單是此地的，也是此人的。所以，詩人祈求上帝使他們回轉，賜下祂的慈愛和救恩。也就是說上帝的救恩在祂手中。因此，詩人要敬畏上帝，聽上帝的話，行上帝公義的路，領受上帝的慈愛、信實、平安、救恩、榮耀、物質豐富。

敬畏上帝的路難行嗎？感謝主，因祂的信實和公義，再加上祂在耶穌基督所成就的救恩，使這條路變成一條可行的路。

詩篇84：經歷依靠上帝的福份

詩篇84：經歷依靠上帝的福份

10在你院子裏住一日，勝過在別處住千日；寧願站在我上帝殿中的門檻上，也不願住在惡人的帳棚裏。

11因為耶和華上帝是太陽，是盾牌，耶和華賜下恩惠和光榮；他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人。

12萬軍之耶和華啊！倚靠你的人是有福的。

詩人渴慕能夠住在耶和華的殿中，與耶和華同在，支取力量，受保護，領受上帝賜下的恩惠與榮耀。這是依靠上帝的人的福份。讓我們也渴慕親近上帝，與上帝同在，支取力量，受保護，領受上帝賜下的恩惠與榮耀，行在正道上，不住在惡人的帳棚裡，經歷依靠上帝的福份。

詩篇83：願造成困難者認識神

詩篇83：願造成困難者認識神

2看哪！你的仇敵喧嘩，恨你的人都抬起頭來。

3他們密謀奸詐，陷害你的子民；他們彼此商議，攻擊你所寶貴的人。

15求你也照樣用狂風追趕他們，藉暴風雨驚嚇他們。

16耶和華啊！求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。

18使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者。

詩人在面臨許多敵人或困難時，他祈求上帝出手幫助，就如過往一樣。雖然詩人沒有說為何上帝沈默，但詩人的祈求不單是為自己脫困，也是為他的敵人禱告，使他們能尋求上帝的名，知道唯獨上帝是全地的至高者。這樣的胸襟不僅展示詩人明白上帝愛世人的心意，也顯示愛別人的心，就算是在困難中，就算是那是他的敵人。有這樣的胸襟是因為他知道上帝是全地唯一的至高者，而他也體貼上帝的心意。盼望我們也因為知道上帝是全地的主而有愛人的心，就算那是在困難中，就算那是我們的敵人，以致人能來尋求祂，認識祂。

詩篇82：上帝要保護我們

詩篇82：上帝要保護我們

3你們要為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。

4要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手。

詩人指出上帝在責備有權力的諸神。這些諸神或許是天使，可是他們沒有行公義，不替貧寒和孤兒伸冤，也沒保護他們或救他們脫離惡人的手。換句話說，上帝差派天使保護人，使人能明白上帝，不在黑暗行走。既然這些天使沒有盡責，上帝就審判他們，跟世人一樣死亡。這表示世上雖然有惡事，但上帝依然掌權，並施行審判。不但如此，上帝還差派聖靈這位保惠師來幫助我們，保護我們。這表示三位一體的上帝要親自保護我們。既然上帝會保護我們，那我們是否也願意保護其他的人？

論文寫作格式

論文寫作

1. 摘要：

• 元素：研究背景，目的，方法，結果，結論。
• 寫作步驟：主題，議題和現狀，指出問題（缺口），研究目的和方法，成果。
• 從事這一研究的目的和重要性；
• 研究的主要內容，指明完成了哪些工作；
• 獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解；
• 結論或結果的意義。
• 論文摘要不要列舉例証，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。
• 字數：總字數的5%。
• 範例：
• 研究背景/主題
• 研究缺口
• 本研究主題
• 研究對象、資料
• 分析工具（方法）
• 研究目的
• 研究結果
• 研究結果的義涵（implication）

詩篇81：人不明白但上帝明白

詩篇81：人不明白但上帝明白

5我聽見了我不曉得的言語。

8“我的子民哪！你們要聽，我要勸戒你們；以色列啊！但願你們肯聽從我。”

詩人呼籲人來敬拜大有能力的上帝，可是詩人不明白雖然上帝如此盼望，盼望人能回轉歸向祂，可是為何人都不願意。詩人不明白，不過上帝明白，因此就差派耶穌來把人從罪惡的捆綁中拯救出來。今天上帝繼續如此盼望，盼望人能回轉歸向祂，脫離一切不把上帝放在眼裡的敗壞作為，因為上帝已經成就了脫離罪惡的拯救之路。願人願意明白，聽從上帝慈愛的呼聲，一起敬拜這位大有能力的上帝。

詩篇80：上帝預備人可以回轉的路

詩篇80：上帝預備人可以回轉的路

3上帝啊，求你使我們復興！願你的臉光照我們，我們就可以得救。

詩人求上帝使他們可以回轉，蒙上帝的憐憫，被上帝拯救。雖然詩人回顧過去上帝如何建立他們，使他們強大，可是，詩人卻沒有說他們犯罪得罪上帝，以致上帝對他們發怒，以眼淚喂他們，被拆毀，被焚燒。如今詩人看到自己的慘況，盼望可以回轉，可是這回轉卻需要上帝對他們的回轉。所以詩人說：求你回轉。我們需要回轉，但更需要上帝的回轉，以致被憐憫和拯救。感謝主，祂已回轉，預備了耶穌基督這條拯救之路，使人可以回轉。

詩篇79：己所不欲勿施於人

詩篇79：己所不欲勿施於人

9拯救我們的上帝啊！求你因你名的榮耀幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。

13這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。

詩人在面對聖殿被污穢，生命被踐踏及受羞辱恥笑的時候，求告上帝。詩人把所遭受的困難看為是上帝對他們的發怒，原因是因為他們或他們祖先所犯的罪。因此，詩人向上帝認祖先和自己的罪，盼望上帝的憐憫和拯救，以致上帝的名得榮耀，不被羞辱，羊群稱頌感謝讚美上帝的名，並盼望把上帝對罪的憤怒倒在造成詩人困難的人身上。不過，己所不欲勿施於人，願上帝赦免我們，也赦免那些造成我們困擾的人。

詩篇77：用過去肯定未來

詩篇77：用過去肯定未來

11我要述說耶和華的作為，我要記念你古時所行的奇事。

詩人在軟弱的時候思想過去上帝的作為和大能，以致能期盼將來，面對目前的患難，心裡受安慰。願我們在遭受困難的時候，也回想上帝在我們身上的恩典，以致心裡得安慰和力量，去走過困難。

分享：律法與成熟

律法與成熟

律法對成熟的人來說是不需要的，但不是說就廢棄了，而是可以按照聖靈的帶領而活出自由的生命。對於不成熟的人來說，律法就成為啓蒙的老師，引導他們活出上帝的心意。當他們一步一步趨向成熟之後，律法也就不需要了。

就如一個孩子在懸崖邊成長，為了防止小孩掉下懸崖，父親在家的四周圍上圍欄。當孩子漸漸長大，活動的空間也漸漸需要擴大，父親就逐漸在孩子成長過程中擴大圍欄的範圍，直到懸崖邊。當孩子成大了，圍欄就可有可無了，因為對於長大的孩子，父親不必擔心他們會掉下懸崖。所以，圍欄可以除去，但懸崖邊就成為自然的邊界。這樣的環境對成熟的人沒有問題，但如果家裡有小孩這新成員的加入，由於他們還小，還不知道這自然的圍欄，若做父親的沒有為小孩建立圍欄，他們會因為沒有圍欄而不小心掉下懸崖。

因此，對於成熟的人，規條不需要了，但不是就沒有了規條，而是他們心中有把量尺來分辨什麽該做，什麽不該做，就如那自然的懸崖邊界。他們會自動去做該做的事。當做出不該做的事時，只需要提醒就可以糾正他們的疏忽了。反之，不成熟的人心中還沒有那把量尺，所以，需要細心栽培，使他們也逐漸成熟，以致心中也擁有那把分辨之尺。