預先知道和預定（羅8:29-30）

 預先知道和預定（羅8:29-30）

基督徒經歷上帝實現預先所計劃的救恩（羅八29）

為何上帝要讓愛神的人在萬事上得益處（身體得贖）呢？羅馬書八章29節說：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」預先知道的人是指羅馬書八章28節那些愛上帝的人。「預先知道」（proginw,skw）這個字在新約共出現五次。其他四次的意思如下：

動詞「稱義」在新約的意義

                                             動詞「稱義」在新約的意義

 

我們通常把名詞「義」（dikaiosuvnh）和動詞「稱義」（dikaiovw）等同來看，但它們的意義其實並不完全相同。名詞「義」有慈愛、憐憫、拯救、正直、公正、信實、釋放、公正審判、正直作為、忠心服事或正確的意思，而動詞「稱義」則有伸張正義、公正、宣告無罪、釋放或正確的含義。[1] 它們的共同點是「公正」和「正確」，但卻不是「宣告無罪」。當名詞「義」或動詞「稱義」出現在經文時，在眾多的意思中，哪一個意思是它們所要表達的呢？那就要看該經文的上下文、語意和語境來決定。

然而，在過去的詮釋中，我們很少去關注它們的不同。新約和合本就有三處經文（羅四11；十10；林後三9）把名詞「義」翻譯為動詞「稱義」，並且在多數的情況下，把出現在經文的名詞「義」或動詞「稱義」解釋為「宣告無罪」。魏斯特鴻（Stephen Westerholm）指出名詞「義」是指以前有罪的人無罪釋放；形容詞「義」（di,kaioj）是指被判無罪的人；動詞「稱義」是指將邪惡的判為無罪，從而給他們無罪（dikaiosuvnh）的恩賜，因此令他們成為無罪獲釋的人（di,kaioj）。[2] 這表示魏斯特鴻把這三個詞的意思幾乎等同起來使用，與宣告無罪有關。

提摩太前書第六章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

提摩太前書第六章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
6:1	凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人褻瀆。	凡是在軛的支配下作僕人的，他們必須要持續認為自己的主人是配得各種尊重的，免得 神的名和教導持續被褻瀆。
6:2	僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。	並且，那些有信主的主人的僕人，不要因為主人是弟兄就輕視他們，反而要更加服侍他們，因為那些受益於服侍益處的主人是信主的和蒙愛的。你必須要持續教導並勸勉人這些事。
6:3	若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，	若有人持續教導與真理相反的內容，並不專心於源自我們主耶穌基督正確的話語和有關敬虔的教導，
6:4	他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，	他是愚蠢的，因為什麼也不明白，反而病態地渴望有關辯論和在言辭上的爭辯。他因為辯論和爭論就生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的推測、
6:5	並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。	在眾人中有衝突性的爭吵。結果眾人的思想被敗壞，並被剝奪獲得真理的益處。眾人也認為敬虔是獲利的途徑。
6:6	然而，敬虔加上知足的心便是大利了；	然而，連同知足的敬虔才是大的獲利途徑。
6:7	因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。	因為我們沒有帶什麼東西進入世界，所以我們也不能帶走什麼東西。
6:8	只要有衣有食，就當知足。	現在，我們若持續擁有食物和衣服，就要滿足於這些東西。
6:9	但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。	可是，那些渴望持續富有的人必然會落入誘惑、圈套和許多無知而有害的慾望中。這些慾望素來使眾人陷入滅亡和毀滅中。
6:10	貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。	因為貪財是所有邪惡的根。有人因為持續渴求錢財，就被誤導，離開信仰，並用許多的痛苦刺透自己。
6:11	但你這屬　神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。	現在，你這屬於 神的人啊，必須要持續逃避這些事；你反而必須要持續追求正直、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
6:12	你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。	你必須要為了信仰持續打非常美好的戰；你必須要抓住永遠的生命。為了這生命，你被呼召並在許多見證人面前承認了非常美好的信仰。
6:13	我在叫萬物生活的　神面前，並在向本丟•彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：	在給予萬物生命的  神和在本丟•彼拉多面前見證了美好信仰的基督耶穌面前，我吩咐你，
6:14	要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。	遵守純潔、無可指責的誡命，直到我們的主耶穌基督顯現。
6:15	到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，	那蒙福和獨一的至高統治者將在自己特定的時間顯示基督的顯現。祂是萬王之王和萬主之主。
6:16	就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！	那獨一的是不朽的，住在不可接近的光中。沒有人見過祂，也不能看見祂。願尊貴和永遠的權力給祂。阿們。
6:17	你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。	你必須要持續吩咐那些在現今世代富有的人，不要驕傲，也不要對不可靠的財富充滿盼望，反而要對豐富地提供萬物給我們享受的 神充滿盼望；
6:18	又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，	要持續做對他人有益的事，在美好的行為上是充足的，也是慷慨的，樂於分享，
6:19	為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。	為自己在將來立下美好的根基，好叫他們抓住真正的生命。
6:20	提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。	提摩太啊，你必須要守護所託付的，藉著轉離沒有意義的閒聊和自相矛盾的說法，就是冒稱為知識的說法。
6:21	已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！	雖然有人持續聲稱熟練這知識，但就信仰而言，是誤入了歧途。願恩惠與你們同在。

提摩太前書第五章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

 提摩太前書第五章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
5:1	不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；	你不可指責老年人，你反而必須要勸誡老年人如同父親；勸誡年輕人如同弟兄；
5:2	勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。	勸誡老婦人如同母親；要以全然純潔的方式勸誡年輕婦女如同姐妹。
5:3	要尊敬那真為寡婦的。	你必須要持續尊敬寡婦，就是那些真正的寡婦。
5:4	若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在　神面前是可悅納的。	然而，若任何寡婦有兒女或孫兒女，那些兒孫必須要學習先持續敬重自己的家，並履行回報給眾祖先，因為這樣的事在 神面前是蒙喜悅的。
5:5	那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴　神，晝夜不住地祈求禱告。	另一方面，那真正的寡婦和那孤獨一人的，持續對 神有盼望，並持續在晚上和白天祈求和禱告。
5:6	但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。	但那奢侈逸樂地生活的寡婦，雖然活著，卻已經死了。
5:7	這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。	話雖如此，你必須要持續指示這些事，為要他們成為無可指責的。
5:8	人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。	可是，若有人素來不供養自己的親戚，特別是自己家的成員，他已經棄絕了信仰，並比不信的人還壞。
5:9	寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，	寡婦被允許登記，要不少於六十歲，只作一個男人的妻子，
5:10	又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。	持續在美好行為上有見證，就是她養育兒女，展現熱情好客，洗聖徒的腳，援助那些受壓迫的人，熱心委身於各樣好的行為。
5:11	至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。	可是，你必須要持續拒絕年輕的寡婦，因為當她們被肉體強烈的慾望支配而離開基督時，她們就想要結婚，
5:12	她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；	以致帶來定罪，因為她們廢棄了最初堅定的委身。
5:13	並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。	並且，與此同時，她們也學會了懶惰，以致持續到處走，從一家到另一家；並且，不單懶惰，也愛八卦和愛管閒事，結果持續說了不該說的話。
5:14	所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。	所以，我希望年輕的寡婦開始結婚，生兒育女，持續管理家務，給敵人沒有辱罵的機會。
5:15	因為已經有轉去隨從撒但的。	因為有些人已經轉離去跟在撒旦的後面。
5:16	信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。	若任何忠心的婦女家中有寡婦，她必須要持續援助她們，教會也不要被背負重擔，為要教會援助真正的寡婦。
5:17	那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。	那些很好地關懷的長老，尤其是那些在話語和教導上努力的，必須要持續被視為配得加倍的敬重。
5:18	因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」	因為經上說：「你不可籠住打穀的牛的嘴」；又說：「工人是配得他的工錢。」
5:19	控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。	你不可接受敵對長老的指控，除非考慮到有兩個或三個證人。
5:20	犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。	話雖如此，你必須要在所有人面前持續責備那些犯罪的人，為要其餘的人也有懼怕。
5:21	我在　神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。	我在 神、基督耶穌和蒙揀選的眾天使面前勸誡你，為要你沒有成見地遵守這些話，以致做什麼事也不根據偏心。
5:22	給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。	你不要輕率地為人按手，也不要參與別人的犯罪，你必須要持續保守你自己成為純潔。
5:23	因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。	你不要再只喝水，你反而必須要持續使用少許酒，因為胃和你經常患病。
5:24	有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。	某些人的罪惡是人人皆知道的，結果就先刑罰，甚至，罪惡習慣性地跟隨某些人。
5:25	這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。	同樣地，美好的行為也是人人皆知道的，並且，那些以別的方式有美好行為的事是不能隱藏的。