羅馬書第四章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

羅馬書第四章經文（和合本 vs 陳維進譯本）

經節	和合本	陳維進譯本
4:1	如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？	那麼，我們要說什麼呢？我們的祖宗亞伯拉罕根據肉體為自己得到什麼呢？
4:2	倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。	事實上，若亞伯拉罕因行為而被釋放，他就有可誇口的，可是，他在  神面前沒有可誇口的。
4:3	經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」	因為經上說什麼呢？亞伯拉罕相信  神，他就被祂看為是正確的行動。
4:4	做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；	並且，對那工作的人而言，報酬不是算為按照恩典，而是按照應付的錢。
4:5	惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。	相反的，對那沒有工作卻相信而轉向那位釋放不敬虔人的  神，他對  神的把握就被看為是正確的行動。
4:6	正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。	正如大衛也說，蒙福的人就是  神看為拯救的人，這樣的拯救與行為無關。
4:7	他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。	蒙福的人就是過犯被免除，也是罪孽被寬恕。
4:8	主不算為有罪的，這人是有福的。	蒙福的人就是主絕對不看為被罪權勢捆綁的人。
4:9	如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，	那麼，這福分只是給予割禮的人，或是也給予未受割禮的人呢？因為我們說，神的信實被認為是為亞伯拉罕帶來拯救。
4:10	是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。	所以，那是如何被認為的呢？是在他割禮之時，還是在未受割禮之時？不是在受割禮之時，而是在未受割禮之時；
4:11	並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；	並且，他領受割禮的記號，成為在未受割禮之時源自  神信實拯救的印記，目的是使他成為所有自始至終未受割禮而持續相信的人之父，為要  神的拯救被認為歸給他們，
4:12	又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。	也成為割禮的人之父，就是為那些不只是藉著割禮的人，也是為那些跟隨  神信實腳蹤行的人之父，就是我們的父亞伯拉罕在未受割禮之時就跟隨的  神信實的腳蹤。
4:13	因為　神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。	因為應許給亞伯拉罕或他的後裔，就是他是世界繼承者的應許，不是藉著律法，而是藉著源自  神信實的拯救。
4:14	若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。	事實上，若那些人藉著律法而成為繼承者，  神的信實就無效了，並且，應許也被廢除了。
4:15	因為律法是惹動忿怒的；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。	因為律法導致刑罰，但哪里沒有律法，人也不知道所做是過犯。
4:16	所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。	所以，成為繼承者是藉著  神的信實，目的是為了根據恩典，也為了應許是保證給每一個後裔，不只是給那藉著律法的人，也是給那藉著  神的信實的人，就是亞伯拉罕所跟隨的。亞伯拉罕是我們所有人的父，
4:17	亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」	正如經上記載：「我已立你成為多國的父。」在  神面前，亞伯拉罕相信  神，就是那位賜生命給死人並召喚無有成為有的  神。
4:18	他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」	在無可指望下，亞伯拉罕仍有指望相信，為了他能成為多國的父，與被告知的一致：「你的後裔也是如此。」
4:19	他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；	並且，雖然亞伯拉罕因  神的信實而沒有軟弱，但他注意到自己的身體已經好像死了，因快要有一百歲了，再加上撒拉的子宮也好像死一樣的狀態。
4:20	並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給　神，	可是，他沒有因不信而疑惑  神的應許，反而因  神的信實而被剛強，結果他就把榮耀歸給  神，
4:21	且滿心相信　神所應許的必能做成。	並全然確信，  神應許的事情，祂也是有能力完成。
4:22	所以，這就算為他的義。	因此，亞伯拉罕也被祂看為是有正確的行動。
4:23	「算為他義」的這句話不是單為他寫的，	可是，這句話不只是因為他而寫的，就是「他被祂看為有正確的行動」，
4:24	也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。	也是因為我們而寫的；祂必定評估我們有正確的行動，我們就是那些持續相信我們的主耶穌從死人中復活的人。
4:25	耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。	耶穌因為我們的過犯而被交出來，並因為我們能行出正確的行動而被復活。