不可做假见证陷害人（要说造就人的话）。（出20:16；太5:37；雅3:2, 8-10）
出20:16，不可作假证供陷害你的邻舍。
太5:37，你们的话，是就说‘是’，不是就说‘不是’；如果再多说，就是出于那恶者。
雅3:2, 8-10，我们在许多的事上都有过错，假如有人在言语上没有过错，他就是完全的人，也能够控制全身。可是没有人能够制伏舌头；它是喋喋不休的恶物，充满了致命的毒素。我们用它来称颂我们的主和天父，又用它来咒诅照 神的形象被造的人。同一张嘴竟然又称颂主，又咒诅人；我的弟兄们，这是不应该的！
引言
我们大概很少有机会在法庭做供证，但我们每天都在说话。一讲到说话，我们嘴巴所说的话就跟这诫命很有关系了。女人一天可以讲六千到八千个字。男人呢是金口难开，每天只说二千到四千个字。人每天说那么多话，这些话，是造就人的呢，还是伤害人的？
我们知道一句话说的合宜，就像金苹果在银网子里，大家听了都会很舒服。可见上帝很看重我们所说的话。上帝也是用祂的话来创造天地。上帝说：要有光，就有了光。那我们说，街上有老虎，街上就真的有老虎吗？有，只要大家都说，街上有老虎，一传十，十传百，老虎就真的出现在街上了。只是这只老虎不会咬死人，只有人被戏弄而已。可见话语是有能力的。
1.话语有能力
怪不得有人就说：一把刀还比一句话更好一点，刀应该很利会伤到人的，为什么刀比话语好一点呢？因为刀可能是钝的，它经常刺不中人的心。可是话语却不是这样，它可以一箭穿心。所以，有些人被谎言所害，被谣言中伤，被人无情抹黑，搞到一些人名誉扫地，甚至赔了生命。香港过去出名的影星阮玲玉就说：人言可畏。他受不了流言的中伤，服安眠药自杀死了。当然，我们没有像阮玲玉那样出名，不过我们有没有被一些人的谎言或谣言伤害过呢？
2.诬告的伤害：假见证让人完全失去保护
圣经王上21就有一个忠心遵守上帝诫命的人，他名叫拿伯。亚哈王要买他的葡萄园，可是拿伯遵守上帝的话，不能把地卖掉。亚哈王就不高兴。他的妻子耶洗别就找来两个无赖诬告拿伯咒诅上帝和君王，还要那些长老来证实这些诬告，定拿伯的罪，把拿伯杀了，抢了他的葡萄园。你可能会说，为什么拿伯没有抗辩呢？圣经虽然没有记载拿伯有抗辩，但我相信他有。只是如果没有人可以证实我所的说话，有人会相信我没有说过这些话吗？当然，上帝知道我没有，可是人不知道。所以，假见证会让人完全失去保护。
过去有一位牧师被一位女会友告上法庭，说他性骚扰。女会友就列出几个日期来证实他的指控。这位牧师被控上法庭的时候，报纸就在显著的版位大大地报道。这位牧师被人讲，被人指点，完全失去了保护。还好这位牧师有记录自己的行踪，有不在场的证据，有购物的证据，女会友的指控毫无根据，因此法庭宣判牧师性骚扰罪名不成立，无罪释放。可是判决无罪释放的消息却在没有人会注意的小版位报道。其实整个的诬告过程，牧师的名誉已经受到伤害，家人也不好过，如果家人也不信任他，就更惨。可是上帝还是掌管一切，虽然耶洗别用谎言把拿伯杀了，可是上帝审判，结果耶洗别就如上帝所说的死后尸体被狗吃掉。
3.不可做假见证是要保护人
上帝虽然会审判，可是人却已经受到了谎言的苦。既然我们知道别人的谎言会让自己受苦，那我们就不要说谎言，让别人受苦，因为谎言会害死人，因为谎言得罪了上帝，因为上帝要我们爱人如己。所以，上帝说：不可做假证供陷害人，就是要保护我们和别人，给人自由，让人不被谎言捆绑和伤害。
4.善意的谎言也是错误的
我们可能会问，那所谓的“善意的谎言”，帮助别人的谎言，没有伤害别人但还帮助人的谎言，可不可以说呢？圣经里的喇合就是这样一个例子。她说谎来帮助两个探子。我们可能会问的一个问题是：上帝是不是一定要藉着一个人的谎话，才能救某些人呢？不是。如果喇合不说谎，上帝有没有办法救那两个探子呢？当然有，因为上帝是全能的神，就好像但以理的三个朋友，看样子他们是死定了，可是上帝的手却拯救他们脱离死亡。
退一步来说，如果喇合说出真相，上帝又任凭那两个探子死了，以色列人就进不了迦南吗？不会。你看耶利哥城是怎样被攻破的？上帝让以色列人绕城走了13圈，结果城倒了。喇合在攻城的计划有什么角色吗？没有。喇合全家被拯救是因为喇合相信上帝，而不是因为她说的谎。上帝没有称赞她说谎救了两个探子的行为，而是因为在大家都不相信上帝的情况下，她却相信了上帝，只是她处理事情的方式错了。所以，救人不一定要说谎才能救人，也可以用其他的方式救人。
5.上帝恨恶谎言
解决一件事情，可以有许多处理的方式，但是许多人遇到困难的时候，常常因为没有胆量而害怕，因为不知道要怎样应对，结果就讲出谎话，这是人性的弱点。上帝在那个时候就任凭我们说谎，但是祂等候我们悔改。我们不能说：上帝呀，我说谎是帮助人呀，这应该是没有罪的呀。上帝可不是这样看。所以，当我们说了谎话后，怎么办呢？我们要跪下求主赦免我们。当然，上帝愿意赦免我们，原谅我们，但说谎还是一个罪，需要悔改。
有人可能会说：那我可以常常犯罪，然后求主赦免咯？扫罗犯罪后，撒母耳提醒他，他虽然口头认罪了，其实心里却没有悔改，上帝知道他的心，希望他真实悔改，可惜扫罗没有。启示录21:8说：一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。也就是说，说谎而不悔改却自称是基督徒的人，也会被丢进烧着硫磺的火湖里。使徒行传第五章的亚拿尼亚和撒非拉就因为说谎而被上帝击杀了，让人看见上帝是轻慢不得的。
箴言六16—19“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”
上帝恨恶的七样东西，有三样是和说谎有关的。撒谎的舌，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。为什么上帝那么讨厌人说谎呢？因为撒谎是出于撒旦。撒旦的母语就是谎言。撒谎的人就是与撒旦亲近。撒谎的人伤害了自己，别人和与上帝的关系。
当小孩子说：这玩具是老师送的。其实是自己在学校偷的。小孩子说了谎，妈妈不是说：这小鬼，真是的。就要孩子把玩具放回去就算了。妈妈必须坚定但充满爱心处理这件事，追溯问题的根源---说谎，教训孩子一顿，要求孩子归还玩具，并向老师或同学道歉，寻求饶恕。如果孩子的妈妈这样做，我们做当事人的，也要帮忙配合，不要说：没什么啦，算啦，孩子还小。而是要认真教导，让孩子知道说谎的严重性。
有一个妈妈就因为孩子说谎，可是孩子不要认错，还说是撒旦进入我的心引诱我，所以我才说谎，意思是：不是我的错，是撒旦的错。可是做妈妈的就一直跟孩子坚持，从下午到晚上，让孩子知道妈妈是认真的，让孩子知道他说谎是错的。结果这样的坚持让孩子知道自己说谎是错的，孩子也向妈妈认错。从此以后，妈妈也比较容易管教那孩子，也不用那么为孩子头痛，因为孩子知道妈妈的标准，而能在真理的范围里自由地成长。
6.上帝不是说谎的，所以才可信
有人可能会说：撒个小谎，有什么关系呢？为何上帝那么在意？如果上帝也向我们说谎，那你说我们还会相信这样的上帝吗？上帝讲的话，哪一部分是我们可以相信的呢？哪一部分是我们不能相信的呢？耶稣真的复活了吗？其实今天，我们也在接触许多的谎言，好像一些广告，吃了一定见效，让你减肥20公斤。如果我们被骗了，我们还会相信这广告吗？当然不会。所以，我们当然也不会相信讲骗话的上帝，因为这样的上帝不能带给我们安全感。但感谢主，上帝是信实的，祂不是人，祂决不会说谎，祂一言既出驷马难追，这是我们可以信靠祂的原因（民23:19）。
7.不造谣
有些人因为遇到困难而说谎，但有些人却故意说谎，特别是造谣这件事。谣言有毁灭的力量。有些人就喜欢这样做，偷偷的跟某某人说：你知道你先生的事吗。不知道，哎呀，很多人都在讲，你不知道？我认为你应该知道，其实你的先生这么做是为了你好。。。”然后就把从“很多人讲”的话重新讲一遍。当追究责任的时候，就说是从别人那里听来的，而无法追究责任。可是谣言却使人的尊严扫地，破坏了人与人之间的关系。
另外，当有人心怀妒忌或是意见不同时，他只需要传出一个对对方不利的谣言，对方就会受伤，而他照样过他原来的生活，之后他还是那个完全无辜的人，因为他只是把他从别人那里听来的话告诉另一个人而已，但对方却因此公开受到折磨。当被指控的人没有出面反驳时，大家可能觉得是真的，可是如果出来反驳，有人可能会说，何必那么急着为自己辩护呢。说也不是，不说也不是，真是难做，但还是要处理。你有遇过别人跟你说别人讲你的谣言吗？
有一个人，名叫小陈。有一天，小陈的朋友小张跟他说：a，小陈，你知道吗，李小姐说你是一个伪君子哦。小陈听了心里很不舒服，为什么李小姐这样讲呢？我又没有得罪她？可是小陈没有直接去找李小姐澄清这句话，而是把这句话放在心里好几年。小陈对李小姐讲的这句话一直耿耿于怀，也讨厌她。所以说，一把刀还比一句话更好一点，刀可能是钝的，它经常刺不中人的心。话却不然，它可以一箭穿心。小陈的心被箭射穿了。
可是几年后，小陈选择跟李小姐澄清这句话，李小姐听后，很伤心，因为她没有说过这句话。所以，她就去问小张这是怎么一回事，小张却说他不记得有说过这么一句话。小陈真的不敢相信，别人的一句话伤了他好几年，结果是说的人不记得有说过那句话。这就是谣言厉害的地方。可以让人一箭穿心，让别人伤害我们的话，过了几年，还是深深刻印在我们的心里，成为无法磨灭的伤痕，而说这些话的人呢，可能早就忘了他曾说过这些话。
话说清楚了，这时小陈反而讨厌小张的造谣了。说过了话，还不承认，还说不记得了。心里就开始讨厌小张。后来小陈信主了，可是心里一直没有完全的平安，因为他心里还放不下小张，不能原谅小张。后来小陈在一次“击破捆绑”的课程里，认罪祷告求上帝赦免他，他也选择原谅小张，不再恨小张。结果小陈在主里完全得着释放，心里享受真实完全的平安，也能够跟小张谈话接触。
所以，如果有人来跟我们说，a,你知道吗，某某某的时候，要小心，要拒绝成为谣言的传播者，更好的，就让谣言在你那里停止，不让谣言伤害人，因为造谣的人是故意要说谎，要破坏人，要伤害人。教会弟兄姐妹之间，有没有人因为别人的“某某人说”“听说”而受到伤害呢？当我们受到这些伤害的时候，我们是放在心里，耿耿于怀，而没有寻求进一步的了解吗？还是，我们找牧者谈，找当事人谈，要把谣言击破。如果对教会的一些事有疑问，就应该找牧者谈，找长执谈，不要私底下猜测，而制造谣言。当教会弃绝谎言、流言、谣言、闲言、东家长、西家短时，弟兄姐妹的关系就能和睦和彼此相爱，教会就能合一，教会就能发展，教会弟兄姐妹的生命就能建立。就求主帮助我们来追求说造就人的话。
从这里我们看到，我们都是罪人，我们会软弱，我们需要上帝的怜悯和恩典，我们也无法靠自己的行为称义。从这里我们也看到上帝会赦免我们的罪，赦免我们的软弱，只要我们愿意悔改。所以说，救恩是让我们从谎言中得释放的安全感，因为知道我们已经被上帝接纳，我们不需再用谎言来建立虚假的安全感。
在现在通讯发达的社会，我们的话语几秒内就可以传到世界另一端某个人的耳中，因此需要第九诫来作为督促的力量，帮助我们多多注意自己所说的话。
让我们所说的都是真话，让我们说出的不是谎言、谣言、伤害人、侮辱人、压制人的话；而是说安慰人、鼓励人、联系人、带给人温暖、造就人的话。
说完了九个诫命，上帝是要帮助我们，还是要限制我们？上帝把做奴隶的以色列人从埃及拯救出来后，他们就好像在海上航行的大船，他们自由了。可是如果这艘船没有指南针，他们虽然是自由了，可是却不知道要往那里去，要如何过自由的生活。结果可能被海浪拖着走，被罪给捆绑。
所以，爱以色列的上帝，就给了他们十诫这套指南针，来帮助他们航向流奶与蜜之地，享受丰盛自由的生活。所以说，十诫的目的是要让他们继续享受自由，不要让他们被罪捆绑，不要再让他们作奴隶。
同样的，十诫这套指南针，也是要我们享受在主耶稣里面的自由，不让我们被罪捆绑。我们四周有许多人被罪捆绑，以致影响了他们的生命、家庭和社会。我们当中可能也有些人被罪捆绑，以致不能享受上帝要赐给我们的丰盛生命，反而觉得上帝的诫命只带给我们限制、内疚和罪恶感。
如果我们有内疚和罪恶感，那就表示我们被罪捆绑了，需要认罪悔改。那我们就不要再让罪捆绑我们，要认罪悔改，要让主耶稣继续做我们的主人，让我们在主里享受自由的生活。
祷告：
怜悯人的主啊，你在约翰一书说：凡從神生的，就不故意和習慣性地犯罪，因為神的本性和話語住在他裡面。他也不能持續犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。
因此，求你帮助我们，让我们不继续犯罪，让我们弃绝谎言，追求说造就人的话，以致我们的生命常常有您指南针的引导，航向流奶与蜜之地。奉耶稣的名祷告。阿们。