羅馬書4章：因信稱義的恩典人生

1. 亞伯拉罕因恩典藉信心稱義（4:1-8）

羅4:1-8有ABA’B’的平行結構，如下：

            A 若亞伯拉罕因工作稱義，是應得的（誇口）（羅4:1-2）

                        B 亞伯拉罕信靠上帝被稱義（羅4:3）

            A’ 做工得工價是應得的，不算是恩典（羅4:4）

                        B’ 所有沒有工作的人信靠上帝被稱義（羅4:5-8）

約翰福音19章：感想 - 為掌管生命的天父堅持到底

1. 生命的主權在誰手中？

雖然彼拉多查不出耶穌有甚麼罪，但他卻沒有按真理執行公義，為了自己的政治位置而隨意處理別人的生命。彼拉多以為靠自己的職位可以有掌控生命的權利。兵丁也以為自己可以掌控囚犯的生命，可以任意來分囚犯的衣服。大祭司也以為自己可以為自己的地位為所欲為，藉著污蔑，控告耶穌。當他們見彼拉多猶豫的時候，進一步藉著律法來控告耶穌。他們再看不行，最後就藉著指控若彼拉多不處死自命為王的耶穌，就是凱撒的敵人。這些人都以為自己可以掌控自己和別人的生命而不按真理來行，可是耶穌的反應卻不同。

羅馬書3章：恩典的救恩

1. 全人類沒有信心和律法的工作的犯罪生命：因罪使人不信上帝（羅3:9-20）

既然猶太人都不信和不順服上帝，也沒有行出按照上帝律法的工作，所以他們其實和外邦人沒有兩樣，沒有誰比誰更好。爲什麽呢？因為他們都在罪惡之下（羅3:9）。所以保羅在羅3:10-18指出為何猶太人和外邦人本來可以相信和順服上帝而行出律法的工作但卻無法做到的原因。那是因為罪，罪使所有人都在其權柄之下。罪使到所有人都不是義人。

羅馬書2章：表達生命裏面信心的工作/行為

1. 猶太人沒有信心和律法的工作的生命：因不信上帝而犯罪（羅2:1-5）

格蘭菲認為保羅在第一章是描述所有人的罪，可是猶太人卻未必同意，所以，保羅在第二章開始說明其實猶太人也是這樣，沒有信心，也沒有行出律法的工作。[1] 所以猶太人也被包括在第一章的論述中，因為猶太人雖然知道上帝會按照真理、根據律法來審判做這些惡事的人，可是他們自己卻做同樣的事（羅2:1-2）。意思是猶太人也是一個沒有信心和律法的工作的人。可是猶太人可能不認為自己會因為做惡而被審判，因為在智慧書15:2（11:9-10, 12:22）說：“因為我們犯罪了，但我們仍然屬於你。”所以，猶太人相信外邦人會被上帝定罪，但自己卻不會被上帝定罪。[2] 可是保羅卻說：“你以為能逃脫上帝的審判嗎？”為何不悔改卻要積蓄上帝的忿怒呢？（羅2:3-5）

約翰福音19章：為掌控生命的天父堅持到底

約翰福音19章：為掌控生命的天父堅持到底

這篇分兩部份：1. 經文背景解釋。2. 閱讀經文感想（a. 生命的主權在誰手中? b. 堅持到底。）

羅馬書1章：信靠順服賜福音的上帝

由於羅馬書的聽眾呈現多樣性。[1] 猶太信徒本身有希伯來派的嚴謹，也有希臘派的嚴謹與寬鬆。外邦信徒也不例外。這造成各族群對有關救恩的信心和律法/律法的工作有不同的看法。雖然學者對羅馬書的寫作目的有不同的看法，但處理信主社群內猶太人與外邦人因對救恩觀有不同的看法而起的衝突與張力卻是其中一個重要的目的。[2] 以下是對羅馬書第一章的詮釋。

羅馬書16章：復活的福音使人彼此接納

羅馬書16章：復活的福音使人彼此接納

大綱：

1. 復活的福音是不看地位和性別（羅16:1-2）

2. 復活的福音是接納彼此的服事（羅16:3-16）

3. 復活的福音是按真理而行的服事（羅16:17-20）

4. 復活的福音使彼此接納成為可能（羅16:21-27）

1. 復活的福音是不看地位和性別（羅16:1-2）

保羅在他那個時代就已經很開明了，因為他派非比這一位堅革里教會的女執事到羅馬去，而不是派男性去。這位女執事應該是很能幹的，因為保羅說祂曾幫助了自己和許多人。這可能也說明非比可能也在經濟上有能力幫助別人。不管非比是不是很能幹或是有經濟的地位，保羅派女性到羅馬去（可能也是把羅馬書這封信帶到羅馬去），表明在主裏一個人的地位和性別都不是服事的關鍵問題。這些問題可能是一般社會上會加以區別的，但在復活福音的影響下，地位和性別的區分都被除去。這在今天教會的服事或是社會的工作中都起著一定的影響。復活的福音把人的區別給除去。

約翰福音18章：永不放棄

約翰福音18章：永不放棄

大綱：

1. 耶穌為上帝而活（18:1-12）

            2. 彼得失去焦點而軟弱（18:15-18, 25-27）

3. 耶穌為上帝站穩立場（18:19-24）

            4. 彼拉多因群眾壓力而放棄耶穌（18:28-39）

5. 耶穌為上帝真理而活（18:33-38a）

            6. 群眾敬拜上帝卻違背上帝（18:38b-40）

1. 耶穌為上帝而活（18:1-12）

當人要來抓拿我們的時候，我們一般的反應是什麽？逃跑。可是耶穌並沒有逃跑的意圖，爲什麽呢？因為耶穌知道所要臨到自己的一切是上帝要他喝的杯（18:11）。既然這是耶穌自己所要面對的，耶穌就不要門徒受到不必要的傷害，於是耶穌就勇敢地出來面對要抓拿祂的對手。

箴言3：异乡见真光

箴言3:11-15

	11		他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉　神自始至终的作为。
	12		我晓得人生最好是寻乐享福，
	13		人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是　神的恩赐。
	14		我知道　神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；　神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。
	15		现在有的，先前就有；将来有的，早已有了；因为　神使已过的事重新出现。

人生有一个方向：努力做工，克敬孝道，荣耀神。

异乡见真光

我跟你们一样，是外国人。来自马来西亚，来新加坡已经20年了。在异乡讨生活的确不容易。最近政府要抬高劳工税，减少企业依靠外国劳工的比例。当然，我们也不可能一辈子在这里讨生活，可能有些人想一辈子在这里，但我相信更多人是想赚一笔钱后，回家好好跟家人过幸福的生活，所以大家尽可能加班努力做工，其他的事，什么也不必管。你们是这样想的吗？

约翰福音21章：耶稣是我生命的主

在过去的自我认识中，我们大概可以认识自己是一个怎样的人，自己的想法，自己的价值观。但如果我们只停在这里，那也只是头脑的一个知识，或只是纸上的一个资料而已，对我们的生命没有多大的帮助。但其实我们很多时候都会这样处理许多的事情，因为我们已经有既定的思想和价值观，我们的个性，和我们做事的方式。如果耶稣是我们生命的主，那耶稣会不会影响我们的思想、价值观、个性和做事的方式呢？自我认识后，大部分的人不会因为有分析后的资料而改变，可是认识耶稣后，耶稣能改变我们的生命模式吗？认识自己后可能都不能改变自己，那认识耶稣后，就能吗？