提多书：身份、思想、行为

提多书：身份、思想、行为

保罗在1:1-2就指出这封信的三个重点：信心、知识、盼望。而这三点是与身份、思想、行为有关。

那什么是信心呢？信心这个字是pistis。若把这个字解释为“信实”，因为它也有这个意思，那就表示保罗能成为使徒是根据上帝选召的信实。同时，这使徒的身份也是根据符合敬虔真理的知识而赐予的，目的就是要传扬这知识。不但如此，使徒的身份也是根据上帝永生的盼望所赐予的，为要宣讲福音的使命（多1:1-3）。信心、知识、盼望使保罗有使徒的身份，也让保罗有传扬知识的行动。

哥林多後书12章：以上帝的眼光面对困难，胜过困难（12:7-10）

哥林多後书12章：以上帝的眼光面对困难，胜过困难（12:7-10）

人都会面对困难。在面对困难时，我们以怎样的态度面对？有人说有正确的态度，就有奇妙的高度。那什麽是正确的态度？保罗在服事时，也面临艰难。在困难中，他是注目在困难上，或是注目自己的有限？我们就从哥林多後书12:7-10章来看保罗如何面对困难，并胜过困难。

提摩太后书4章：完成使命

提摩太后书4章

完成使命

A.      提摩太后书第四章经文（新译本+作者按希腊文翻译）

1所以

我嘱咐你

在上帝面前，并且在基督耶稣面前，

耶稣就是那将要审判活人死人的

也是凭着他的显现和国度

2                      你要传讲上帝的话语，

你要预备好，

是合时

或不合时

            你要责备指正人

            你要警戒人

            你要劝告鼓励人

                        以多方的忍耐和教训。

提摩太后书3章：坚守使命

提摩太后书3章

坚守使命

A.      提摩太后书第三章经文（新译本+作者按希腊文翻译）

1而且，

你应当知道这事，

末后的日子必有艰难的时期来到；

2                                  因为，那时，人会    专爱自己、

贪爱钱财、

自夸、

高傲、

亵渎、

悖逆父母、

忘恩负义、

不圣洁、

3                                                                                              没有亲情、

不肯和解、

恶言中伤、

不能自律、

横蛮凶暴（不驯服）、

不爱良善、

4                                                                                  卖主卖友、

容易冲动、

傲慢自大、

爱享乐

过于爱上帝，

5                                  有敬虔的形式，却否定敬虔的能力；

这些人你应当避开。

提摩太后书2章：执行使命

提摩太后书2章

执行使命

A.      提摩太后书第二章经文（新译本+作者根据希腊文翻译）

1所以，

你，我的儿子，你要被基督耶稣的恩典刚强起来，

2                      你通过我和许多见证人那里所听见明白的这些教训，

你要把这些教训交托给那些可靠（忠心）的人，

就是那些合适有能力的人

能来教导别人的人。

3所以，

你要和我同受磨难，好象基督耶稣的精兵。

4当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。

5竞赛的人若不遵守规则，就不能得冠冕。

6劳力的农夫理当先尝果实。

7你要想想我的话，因为主必给你明白所有的事。

提摩太后书1章：重燃使命

提摩太后书1章

重燃使命

A.      提摩太后书第一章经文（新译本 + 作者按希腊文翻译）

1保罗

属于基督耶稣的使徒，

      奉上帝旨意，

      根据在基督耶稣里的生命的应许。

2写信给亲爱的儿子提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们的主基督耶稣临到你。

3我感谢上帝，

        这位上帝是从祖先开始，我以清洁的良心所事奉的上帝，

当我在祷告中昼夜不断地记念你时，

4                                              我就渴望见你，

我想起你曾流的眼泪，

我就被从你那里来的喜乐充满，

5                                                                      因为我记起你心里无伪的信心，

这信心原先是在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，

所以，我深信也在你的心里。

羅馬書（2）被擔保的福音（羅1:16-17）

第二章

被擔保的福音

（羅1:16-17）

大綱：

1. 信靠信實上帝的福音（羅1:16）

2. 拯救源自上帝的信實（羅1:17）

我們在一些事上需要擔保人的保證，以證明我們有資格去進行某些事。一般上我們會去找可靠且有資格的人作我們的擔保人，我們也會相信這樣的擔保人，因為他們是可靠的。若我們的擔保人突然沒有辦法再擔保我們了，那我們就會沒有面子，也沒有辦法去進行我們要做的事。上帝當然不會為人作保，但祂卻會為祂的福音作保，只要人願意相信祂，上帝就要拯救他/她。那上帝會不會突然不再為祂所作保的福音作保呢？這其實就是保羅要在羅1:16-17所處理的問題。

羅馬書（1）忠心而順服（羅1:1-15）

第一章

忠心而順服

（羅1:1-15）

大綱：

1. 順服信實的上帝（羅1:1-7）

2. 順服是忠心服事（羅1:8-15）

一個人能被相信的其中一個原因是因為他/她是可靠的。若一個人是可靠，無論那人說什麼或做什麼事，我們一般都會去相信他/她。同樣的，我們為什麼會來相信這位上帝呢？其中一個原因是保羅在羅馬書所要陳述的。所以，就讓我們從羅1:1-15看保羅為什麼願意來傳揚上帝的福音，順服上帝的呼召，並忠心地服事祂。

为何要奉献十分之一？

为何要奉献十分之一？

信徒为何要奉献收入的十分之一？有人说是对上帝的感恩，对上帝爱的回应；也有人说多奉献上帝就越祝福，或是说为了维持教会整体的需要，甚至是为了“添香油钱”。再来，有人可能会说，为何要奉献收入十分之一，因为那是旧约的规定，在新约是随己意奉献，没有硬性规定信徒需要奉献多少。所以，十一奉献的原因是什么？多少才是信徒应当给予的奉献？

罗2:13：行律法可以被称义吗？

罗2:13：行律法可以被称义吗？

罗2:13指出行律法的人被称义，但罗3:20却断定没有一个人可以因行律法而被称义。这两节经文看样子是前后矛盾的。那到底行律法可以被称义吗？

一般上我们对罗3:20的解释是认为没有人能够行律法，所以，人无法靠行律法称义。这“行律法”在原文是指“律法的工作”，亦即行为。罗3:20的“没有一个因行律法能在神面前称义”并不是表示没有人能够行律法或没有一个人有好的行为。