9．聖經是聖靈用來光照信徒的橋樑
我們能不能高抬聖靈而輕忽聖經呢？加爾文指出狂熱份子以為可以宣稱有聖靈的引導這一種接近上帝的方式，就可以過分高抬聖靈教導的職分而輕看閱讀聖經。這些狂熱份子不單以為可以以另一種方式接近上帝，也嘲笑那些簡單的人仍舊遵守那些已過時並叫人死的字句。
加爾文認為這樣的看法是錯誤的，也質疑那些叫他們那樣興奮的靈到底是什麽靈，因為那靈竟敢帶領他們藐視聖經的教導，將之視為天真和平庸。如果他們說這是出於基督的靈，那麼這種確信是完全荒謬的，因為他們也會同意，過去的使徒和信徒都受基督的靈光照，但他們沒有一個人藐視上帝的話語，他們反而更敬畏上帝的道。雖然保羅有被提到樂園里（林後12:2）的經驗，但他也精通律法書和先知書的教義，並勸勉提摩太要留意閱讀聖經。此外，保羅也讚揚聖經說：聖經“於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全”（提後3:16-17）。所以，上帝所應許我們的靈並不會編造新的和未曾聽過的啟示，或捏造某種新的教義，誤導我們離棄上帝已在聖經上賜給我們的教義，而是把福音所教導的教義印在我們心裡。這是因為聖靈不會憑自己說話，乃是將上帝的話語教導人使人明白（約16:13）。因此，人若說帶領上帝兒女抵達最後目的地的聖經只是暫時的啟示，這是出於魔鬼的狂妄。[1]
加爾文認為這樣的看法是錯誤的，也質疑那些叫他們那樣興奮的靈到底是什麽靈，因為那靈竟敢帶領他們藐視聖經的教導，將之視為天真和平庸。如果他們說這是出於基督的靈，那麼這種確信是完全荒謬的，因為他們也會同意，過去的使徒和信徒都受基督的靈光照，但他們沒有一個人藐視上帝的話語，他們反而更敬畏上帝的道。雖然保羅有被提到樂園里（林後12:2）的經驗，但他也精通律法書和先知書的教義，並勸勉提摩太要留意閱讀聖經。此外，保羅也讚揚聖經說：聖經“於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全”（提後3:16-17）。所以，上帝所應許我們的靈並不會編造新的和未曾聽過的啟示，或捏造某種新的教義，誤導我們離棄上帝已在聖經上賜給我們的教義，而是把福音所教導的教義印在我們心裡。這是因為聖靈不會憑自己說話，乃是將上帝的話語教導人使人明白（約16:13）。因此，人若說帶領上帝兒女抵達最後目的地的聖經只是暫時的啟示，這是出於魔鬼的狂妄。[1]
那如何查驗所聽見的教導是否是來自聖靈呢？加爾文指出既然撒旦也裝作光明的天使（林後11:14），那麼除非我們有辨別聖靈的絕對標準，否則聖靈在我們身上就毫無權威。因此，上帝的話語就是顯明聖靈的絕對標準。我們承認這麼做是在查驗聖靈，但這是聖靈喜悅向人彰顯祂威嚴的查驗。爲了避免撒旦偽裝聖靈悄悄地混入，聖靈要我們按照祂自己在聖經上的形象辨別祂，因為聖靈是聖經的作者，祂不能背乎自己。因此，祂必定與祂在聖經上從前一次所啟示的那樣：永不改變。聖靈要我們依靠祂所寫並與祂自己完全一致的聖經查驗祂，所以依靠聖經就是尊榮聖靈，除非我們以為聖靈背乎自己是尊榮祂的事。但那是不可能的，可是惡人卻以為可以直接受聖靈的教導而不需要透過聖經。因此，我們若想從上帝的聖靈獲益，就得熱切讀經並聽從聖經的教導。若有任何的靈在上帝話語的智慧之外灌輸我們另一種教義那就是虛妄和撒謊的靈（加1:6-9）所做的工。[2]
藐視聖經的後果是什麽呢？加爾文指出那些藐視聖經的人將付出極大的代價，因為聖經的作者是聖靈。若人藐視聖經，聖靈的光照將立即被撲滅，使人與基督的恩典分離，即使聽到上帝的話語也沒有感動的心。這也說明上帝的律法在那裡與基督的恩典分離，律法就在那裡叫人死（林後3:6）。可是，當人將聖經所應得的尊嚴和敬畏歸給聖靈時，聖靈就發揮祂的權能，叫人確信聖經是上帝的道和真理，也使律法藉著聖靈的感動印在人心，向人彰顯基督，使人得生命之道（腓2:16）。另外，加爾文也否定人在睡夢中所出的言語，以為人可以直接領受聖靈的啟示而不需要透過聖經。因此，加爾文認定唯有聖經是聖靈用來光照信徒的橋樑。這位聖靈就是那住在使徒心裡並且藉著使徒的口說話的聖靈。也是這位聖靈天天藉著聖經向人說話。[3]
在今天，當我們高舉聖靈的時候，我們也要同時高舉聖經，因為聖靈是聖經的作者，也因為聖靈使用聖經來光照信徒，讓信徒天天聽上帝的聖言。所以，我們不要只是高舉聖靈而輕忽了聖經的教導和學習，而單單去追求異能神跡等等來經歷上帝。加爾文在400多年前所描述的情況也發生在今天，日光之下並沒有新的事，只是我們忽略了過去上帝重用僕人的教導和歷史，使我們以為今天的情況是又新又有突破性的新景象，但加爾文在以前就點破了問題的所在。