約翰福音17章：保持合一

約翰福音17章：保持合一

耶穌臨別的禱告

1. 為自己禱告（17:1-5）

2. 為門徒禱告（17:6-19）

3. 為將來所有信徒禱告（17:20-26）

保持合一：

1. 榮耀彼此（約17:1-5）

2. 遵守上帝的道（約17:6-8）

3. 依靠上帝的名保守（約17:9-13）

4. 與上帝有相同的使命（約17:14-19）

5. 擴大境界彼此相愛（約17:20-26）

耶穌在上十字架與門徒離別前做了一個離別的禱告，為自己、門徒、及將來的信徒禱告。禱告的內容是關於合一。離別之言通常都很重要，可見合一是耶穌離別前所關注的課題。可是合一卻是今天許多人要學習的課題。不過，耶穌所說的合一不是要去追求合一，而是合一已經存在，只是要繼續保持合一。那要如何來繼續保持合一呢？我們來看耶穌如何來教導這合一的課題。

詩篇15：顯出上帝子民身份的品行

詩篇15：顯出上帝子民身份的品行

1耶和華啊！誰能在你的帳幕裏寄居？誰能在你的聖山上居住呢？

2就是行為完全，作事公義，心裏說誠實話的人。

誰是屬於上帝的子民呢？詩人所列舉的都是外在的行為，如行為正直，做事公義，心裡說實話，口裡不說別人壞話，藐視做惡的人（而不是羨慕他們），寧願吃虧也遵守所說，不放貸取利，不收賄賂害人，尊敬敬畏上帝的人。行這些事的人永不動搖。

這些事雖然跟社會一些教導不同，但去行的人卻能夠永不動搖。那我們應該努力去行。去行顯示我們是在上帝的帳幕和聖山上。換句話說，行為能顯出我們的身份和位置。

詩篇14：心有上帝而行善

詩篇14：心有上帝而行善

1愚頑人心裏說：「沒有上帝。」他們都是敗壞，行了可憎的事，沒有一個行善的。

7但願以色列的救恩從錫安而出；耶和華給他子民帶來復興的時候，雅各要快樂，以色列要歡喜。

愚頑人心裡說沒有上帝。結果行為就顯出邪惡，沒有一個人行善。意思是在愚頑人中沒有一個人行善，反過來說，那些心裡有上帝的人就會去行善。雖然愚頑人心裡認為沒有上帝，也任意行惡，但他們自己其實也害怕上帝。換句話說，他們是自己欺騙自己，把上帝趕出他們的思想，但他們心裡其實明白上帝所喜悅的行事為人。雖然倚靠耶和華的人在困苦中，但他們不會因為惡人的欺負而改變對上帝的倚靠，反而會因對上帝的救贖盼望而歡喜，因為上帝是他們的避難所。

盼望我們也好像詩人一樣，心口一致，行上帝所喜悅的事，在困苦中對上帝心存盼望。

羅馬書9-11章：你要變成我？救恩与族群的關係

羅馬書9-11章：你要變成我？救恩与族群的關係

9章：肯定彼此的身份。在主裏的位置。

10章：改變過去得救的觀念，是自己的方法，而不是上帝的方法。不加自己的文化方式在其他族群身上。

11章：除去優越感。不去輕看其他族群。

引言

弟兄姐妹，新年蒙恩。感謝主讓來自不同背景的我們可以一起在主裡敬拜愛我們的天父。我們一起同心禱告：愛我們的天父，感謝你的恩典和愛，藉著主耶穌基督把我們從不同的地方聚集在這裡一起來敬拜你。就求你的靈運行在我們當中，光照我們來明白你的話語。把以下時間交托仰望，奉耶穌的名求。阿門。

昨天是大年初七，不知道你有去撈魚生嗎？身為華人基督徒的我們，不知道你有遇過我們的華人族群文化跟我們的救恩有衝突的地方嗎？一個明顯的衝突是在華人傳統喪禮上，有些基督徒因為不能在整個喪禮中做些甚麼而有遺憾，好像自己很不孝。

詩篇13：受苦但因上帝而喜樂

詩篇13：受苦但因上帝而喜樂

1耶和華啊！你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我，要到幾時呢？

2我心裏籌算不安，內心終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵勝過我，要到幾時呢？

5至於我，我倚靠你的慈愛，我的心必因你的救恩歡呼。

6我要歌頌耶和華，因他以厚恩待我。

詩人在困苦中不知道上帝幾時要讓他脫離這樣的處境。雖然如此，詩人還是向上帝祈求，沒有放棄對上帝的盼望，也不願惡人有機會誇口。詩人在困苦中雖然會問上帝幾時出手拯救的問題，但他依然擁護上帝，不願上帝的名被惡人恥笑，也堅守對上帝的信靠，不願惡人因自己的動搖而喜樂。所以，詩人在困苦中依然信靠上帝，因上帝的救恩而喜樂。

詩篇12：上帝依然掌權

詩篇12：上帝依然掌權

1耶和華啊！求你施行拯救，因為虔誠人沒有了，在世人中的信實人也不見了。

7耶和華啊！求你保守我們，保護我們，永遠脫離這世代的人。

世人似乎都不以上帝為念。上帝似乎在世間沒有任何位置，因為虔誠人斷絕了，忠信人沒有了，大家都說謊，大家都以為自己可以掌控自己。世人以為在言語上可以得勝，是有智慧之言，但一跟上帝的言語比較，就顯出上帝話語的純淨。而且上帝不會因為世間看來沒有祂的位置而靠邊站，因為上帝依然掌權，上帝依然看顧那些被世間欺負的人。世人掌權就行惡，但上帝掌權是行善。

詩篇11：上帝是穩固根基

詩篇11：上帝是穩固根基

3根基既然毀壞，義人還能作甚麼呢？

7因為耶和華是公義的，他喜愛公義的行為，正直的人必得見他的面。

根基若毀壞，我還能做甚麼呢？這根基是指上帝。祂是公義的。所以是值得我去投靠的。雖然有人會說要靠自己（自己的山），而且可以按照世人的方式待人，但我知道上帝是公義的，祂恨惡罪惡，祂看顧行事為人按其旨意行的人。因此，要靠自己還是上帝呢？靠自己會行惡，被世俗影響，因為自己沒有絕對的標準，但靠上帝就可以安穩，因為曉得上帝的旨意而行，而且上帝是永不動搖的，是穩固的根基。

詩篇10：對上帝不同的認識

詩篇10：對上帝不同的認識

4惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究！」在他的一切思想中，

11他心裏說：「上帝已經忘記了，他已經掩面，永遠不看。」

14其實你已經看見了，憂患與愁苦你都已經看到，並且放在自己的手中；不幸的人把自己交託你；你是幫助孤兒的。

惡人為何做惡？因為他以為上帝必不追究，也不把上帝放在眼裡，甚至認為上帝會不看他所做的惡事。因此，他逼迫人，貪財，看不起上帝，驕傲，自以為穩固，口出惡言，殺人，欺負人。簡單的說，惡人不把上帝放在眼裡，做盡壞事。

把上帝放在眼裡的人，就倚靠上帝，祈求祂看顧困苦被欺壓的人。因為知道上帝不是惡人所認為的那樣，而是會審判惡人，也會幫助需要幫助的人，脫離惡人的欺負。簡單的說，謙卑倚靠上帝的人，忍耐尋求上帝，不以惡報惡，反而棄絕惡。

因此，對上帝不同的認識，就會有不同的行事為人。這表示思想影響了行為。所以，教導對上帝正確的觀念就顯得非常重要。

詩篇9：掌權的神

詩篇9：掌權的神

7耶和華卻永遠坐著為王，為了施行審判，他已經設立寶座。

8他必以公義審判世界，按正直判斷萬民。

9耶和華要給受欺壓的人作保障，作患難時的避難所。

10認識你名的人必倚靠你；耶和華啊！你從未撇棄尋求你的人。

為上帝把作惡的人擊倒而讚美祂。為上帝以公義掌權治理而讚美祂。
上帝如何以公義治理世界？就是看顧被欺壓的人，幫助信靠而尋求祂的人，堅定在困難中的人，審判作惡的人。詩人祈求上帝的拯救，以致可以稱頌祂的作為。世人雖然忘記上帝，也自食其果，但上帝不會忘記有需要和在困難中的人。因此，詩人祈求上帝審判世人，讓人知道他們只不過是人。

約翰福音16章：在主裡經歷平安而不後退

約翰福音16章：在主裡經歷平安而不後退

如何不後退，也得著平安？

1. 明白上帝的話語（16:1-4）

2. 得著聖靈的幫助（16:5-15）

3. 瞭解困難的短暫（16:16-24）

4. 耶穌已勝過世界（16:25-33）